Viimased aastad on ajendanud sõnale keskendunumat vaadet. Vabadus ja kõik, mida see endaga kaasa toob. Selle keskmes on olnud koroonaviiruse tõttu kehtestatud sulgemised koos sunniviisiliste direktiividega võtta kasutusele uus ja ülikiiresti väljatöötatud vaktsiin „vanaema päästmiseks“.
Kui ma 2022. aastal Austraalia föderaalvalimistel Ühendatud Austraalia Partei esindajana kandideerisin, olin üks neljast vabaduskandidaadist, kes võistlesid minu Lilley valimisringkonnas. Ühel päeval eelvalimiste ajal pöördusin ühe meie suurema ajalehe ajakirjaniku poole, et küsida, miks ajakirjandus meid ignoreerib ja avalikkusele ei anta võimalust kuulda, mida meil öelda on. Tema vastuseks oli laiali sirutada käsi üle vihmasel ja metsikul päeval järjekorras seisvate inimeste hulga, et öelda, et me oleme ebaolulised ja et kõiki neid inimesi huvitavad ainult „punased“ ja „sinised“.
Pärast seda, kui olin talle selgitanud, miks ma meie vabaduste eest seisan, ja esitanud talle väljakutse öelda, miks inimestel pole õigust meie sõnumeid kuulda, vastas ta mulle: „Vabadus on tühi sõna.“
Loomulikult ma ei nõustunud ja minus peituv ajaloolane püüdis apelleerida tema paremale otsustusvõimele, arvestades, et tema enda karjäär peegeldas talle kättesaadavat vabadust valida tee oma mõtete ja ideede kirjutamiseks ja edastamiseks.
If Vabadus oli tõepoolest tühi sõna, me ei saaks kasu ei antiik-kreeklaste demokraatiaideest ega ka roomlastelt päritud poliitilisest süsteemist, mis loodi selleks, et tagada rahva hääleõigus ja kolme valitsemistasandi lahusus.
Kujutage ette, et ütlete Sokratesele, mehele, kes seadis kõik kahtluse alla ja julgustas teisi sama tegema, et sõna Vabadus ei tähendanud mitte midagi? Ma kahtlen, kas tal oleks oma viimase päeva nägemiseks tsuugat vaja olnud – šokk oleks ta täiesti teadvusetuks teinud.
Peaaegu neli aastat on möödunud sellest, kui meie maailm on muutunud, ja paljud inimesed on unustanud need kohutavad reeglid ja karistused, mis ülalt alla anti. Nad on oma eluga edasi läinud, kiites neid meist, kes neile meelde tuletavad, mida valitsusisandad tegid.
Austraallased on loomult rahulikud. Kahjuks osutus see tõemaks, kui paljud meist arvasid, kui enamik inimesi Leviatani altari ees põlvitas.
Tulevik võib tunduda sünge, kui näeme, kuidas meilt võetakse ära oma loomupärased õigused, aga ma vaatan jätkuvalt iidsete tarkusele ja ettenägelikkusele, kui nad oma teed läbi türannia ja rõhumise soo läbi navigeerisid. Oma väärtuse taastamiseks peame vaatama mineviku kangelaste ja kangelastegude innovatsiooni, jõu, vastupidavuse, vapruse ja au poole.
Sest ajalool on tähtsus. Ja sama kehtib ka vabaduse kohta.
Kui gallid Rooma 390. aastal eKr maatasa tegid, pidi väejuht Camillus taastama usu sõduritesse ja rahvasse, et nad jätkaksid oma vabaduste kaitsmist ja usku sellesse. Paljud tahtsid oma armastatud Rooma varemete ja rusude vahelt lahkuda, kuid Camillus ei tahtnud seda, öeldes:
Kas tuleb mõista, et gallid võisid Rooma maha paisata, samas kui roomlased olid liiga nõrgad, et seda uuesti üles tõsta?
Ma loodan, et ühel päeval saab meie rahvas piisavalt targaks, et teha sama rasket tööd, mida on vaja selle tagasinõudmiseks, mis õigusega meile kuulub ja mis on täiesti omaette sõna – Vabadus.
Taastati uuesti Vabaduse sügelus
-
Gerardine Hoogland on ajaloolane ja poliitikateoreetik ning on töötanud nõuniku ja administratiivtööna nii föderaal- kui ka kohalikes omavalitsustes.
Vaata kõik postitused
