2018. aasta sügissemestril sain loa õpetada oma kolledži linnakus Barcelonas – programmis, mille olin asutanud peaaegu kaks aastakümmet varem ja mida olin akadeemilise direktori ja suveprogrammide sagedase juhina üsna sageli külastanud.
Ütlematagi selge, et olin elevil, kuna linn ja selle kultuur olid olnud minu uurimistöö peamiseks fookuseks juba mitu aastakümmet. Et oleksin seal ajal, mil iseseisvusliikumine oli veel tugev ja minu... katalaanikeelne raamat sellel teemal ilmuks koos kõige sellega, mis loodetavasti pressiintervjuude ja raamatute autogrammide näol kaasa tooks, lisas see ainult minu ootusärevust.
Aga ennekõike ootasin ma põnevusega võimalust jagada seda, mida olin aastate jooksul Hispaania ja Kataloonia kohta õppinud. kohapealne oma õpilastega.
Riskides kõlada ebasiiras, võin öelda, et mul polnud kunagi oma õpilastega erilisi probleeme ühenduse loomisel. Loomulikult ei jõudnud ma kunagi kõigini. Aga peaaegu alati õnnestus mul panna enamik ajalooliste ideede ja sündmustega tõsiselt tegelema ning mõtisklema nende võimalike seoste üle oma elu ja kultuuriliste oludega.
See oli kuni 2018. aasta sügissemestrini Barcelonas.
Kolledži surve all suurendada välisõppesse registreerunute arvu, olime programmi puhul tühistanud nõude õppida ainult hispaania keelt. Kuigi see suurendas meie õpilaste arvu, tõi see meile hoopis teistsuguse tudengitüübi, kui ma olin harjunud koos töötama (piisavalt julged, et proovida tõsist intellektuaalset tööd oma teises keeles), kes meenutasid palju rohkem neid ükskõikseid istmesoojendajaid, kelle üle ma olin kuulnud oma kolleege suurematest ja vähem nõudlikest osakondadest Hartfordis järjestikku kurtmas.
Umbes nädal pärast kursuse algust täitis Barcelona (linn, kus on üks Euroopa tihedamaid rahvast) tänavad miljoni inimese marss Kataloonia iseseisvuskampaanias viisil, mida oli täiesti võimatu ignoreerida.
Päevadel enne seda 11. septembritth DiadaOlin õpilastele lühidalt selgitanud, miks see toimub, ja julgustanud neid välja minema seda alati tähelepanuväärset ja ülimalt fotogeenilist massispektaaklit vaatama.
Järgmisel päeval – Hispaania ja Kataloonia ajaloole keskenduvas tunnis – avasin kohe sõna küsimustele ja kommentaaridele nähtu kohta.
Kellelgi polnud midagi öelda. Ja mitte keegi, ma mõtlen tõesti mitte keegi, ei tundnud vähimatki uudishimu selle vastu, mis oli eelmisel päeval linnatänavatel toimunud seoses poliitika, ajaloo, sotsiaalse esteetika või millegi muuga. Puhas vaikus ja puhas ükskõiksus.
Ja nii jätkus see veel mitu nädalat, kui ma esitlesin dokumente, mis olid minu tundides pikka aega tekitanud intensiivset uudishimu ja elavat küsitlemist identiteedi kujunemise sotsiaalse dünaamika kohta üldiselt ning selliste nähtuste ajalooliste üksikasju Barcelona linnas ja erinevates Pürenee poolsaare „kultuuririikides“ (Kastiilia, Kataloonia, Galicia, Portugal ja Baskimaa).
Tüdinuna otsustasin lõpuks neljanda seina lõhkuda; see tähendab avada arutelu klassiteatri metadünaamika üle, milles me kõik osalesime.
Alustasin sellega, et mulle tundus, nagu mängiksime mängu, mille nad olid eelnevalt otsustanud sisuliselt tühjaks ja ebasiiraks, kus nende roll oli mind viisakalt kuulata ja milleks nad olid otsustanud minu igava ja inspireerimatu pro forma pomisemise ning kui kätte jõudis tööde ja eksamite aeg, korrata mulle oma sõnade mõistlikku kokkuvõtet, et saada hea hinne.
Kui nad olid üle saanud esialgsest šokist, mille minu mängu nimetamine tekitas, läksid nende keeled järsku lahti ja nad hakkasid ükshaaval mulle ütlema, igaüks omal moel, et see, mida ma ütlesin, oli enam-vähem täpne.
Seejärel rääkisid nad mulle, et just see toimus peaaegu kõigis nende tundides kodulinnakus, kusjuures nad arvasid, et nende professorid on selles täielikult, ehkki vaikimisi, kaasatud, ning et nad ei näe mingit põhjust, miks asjad siin teisiti oleksid. Nad tegid selgeks, et see oligi see, mida „kõik teadsid“ hariduse ja ülikooli tegelikust sisust.
Tõepoolest, nad olid šokeeritud, et mind šokeeris nende alatu küünilisus.
Pärast nende ärakuulamist selgitasin, et ma ei ole seal oma ego rahuldamiseks ja mind ei huvita nende nutikas minu enda sõnade kordamine. Pigem tahtsin jagada seda, mida olin aastaid enamasti rõõmuga tundma õppinud, ja ennekõike aidata neil arendada oma võimet uute ideedega kriitiliselt ja teadlikult reaalajas tegeleda, kui nad maailma lähevad.
Pärast seda muutus tund hetkega tõsiseks ja elavaks kogemuseks, mida ma lootsin.
Eelmisel nädalavahetusel käisin oma täiskasvanud lastega Brooklynis õhtust söömas. See oli suurepärane õhtu ja me istusime väljas Korea restoranis kauni pargi vastas.
Kui õhtusöök hakkas lõppema, ilmus kohale maitsekalt seksikalt riietatud noorpaar ning alustasid meie lähedal kõnniteel kirglikult, kuid mitte ekshibitsistlikult, suudlemist ja kallistamist.
Nähes nende intensiivsust ja rõõmu, ei saanud ma jätta mõtlemata, kui vähe sama energiat olin ma näinud sellel ja oma teistel külastustel sellesse piirkonda, mis arvestades demograafilist koosseisu, kus 20–35-aastased olid väga tugevalt esindatud, oleks põlvkond varem olnud tõeline erootilise iha pada.
Ja see pani mind veelgi enam mõtlema, kuidas külmalt tehingulise iseloomuga kalkulatsioonid, mis on nii vastuolus tõelise seltskonna vaimuga, ja see, mida kaua peeti nooruse loomupäraseks hoolimatuseks ja lärmakuseks, näisid nüüd meie riigi uuematele põlvkondadele sügavalt pärssivat mõju avaldavat, nagu ka Barcelona tudengite puhul.
Ja arvestades nende üha süngemaid majanduslikke väljavaateid, riigi poliitiliste, majanduslike ja akadeemiliste juhtide tohutut küünilisust ja ebaviisakust ning asjaolu, et neid on juba algusaegadest peale jälgitud ja pidevalt ohustatud, et nende vastu veebis rakendatakse rahvahulga „õiglust“, on ehk ainult kohane, et nad sellised on.
Kellegi, sügavalt hoitud unistuse või lihtsalt idee nimel endast kõik andmine ja kõrvetada saamine pole kunagi lõbus. Seda teha ohjeldamatu pettuse ja organiseeritud julmuse ajal muudab selle igavese väljakutse veelgi hirmutavamaks.
Ja ometi on ka selge, et oma kõrbemishirmudele järele andes alustab inimene ka aeglast viinapuul suremise protsessi, kuivab psühholoogiliselt, intellektuaalselt ja vaimselt nagu rosin päikese käes.
Charlie Kirk polnud mulle kunagi eriti huvi pakkunud. Aga esimesest korrast, kui ma temast tegutsemas klippe nägin, tundsin, et tal on absoluutselt kartmatu siirus.
Oma kaitsmata ja heasüdamliku avameelsusega näib ta andnud talle järgnenud noortele lootust, et ehk on neil siiski võimalik maha võtta rauast kate, mida nad olid juba väga noorest east saati oma psüühika ümber järk-järgult püstitanud, ning elada vabalt ja rahus oma instinktide ja ajenditega ning oma isikliku arusaamaga ümbritseva maailma reaalsusest.
Ja ma usun, et just tema võime näidata üles siirust ja inspireerida teisi seda taotlema, oli see, mis palju rohkem kui ükski tema pooldatud poliitiline või religioosne idee ta surma põhjustas.
Oma hirmudega silmitsi seismine ärakasutamise, lolli mängimise või lihtsalt ebapiisavuse ees on oluline osa enesekindluse ja loodetavasti aja jooksul inimlikumaks muutumise protsessist.
Türannide klassi suurim unistus on rahvastik, mis on täis kaitsepositsioonil olevaid, ülitundlikke ja hirmust haaratud noori. Sama grupi suurim õudusunenägu on aga see, et noored tunnetavad oma olemuslikku väärtust ja tunnetavad oma ainulaadseid viise maailma aktiivselt uurida ja mõista.
Ma palvetan, et meie tänapäeva sageli kõhklevad ja üle kalkuleerivad alla 35-aastased avastaksid need olulised tõed enne, kui on liiga hilja.
-
Thomas Harrington, Brownstone'i vanemteadur ja Brownstone'i stipendiaat, on hispaania uuringute emeriitprofessor Trinity College'is Hartfordis, Connecticutis, kus ta õpetas 24 aastat. Tema uurimistöö käsitleb Ibeeria rahvusliku identiteedi liikumisi ja kaasaegset katalaani kultuuri. Tema esseed on avaldatud kogumikus Words in The Pursuit of Light.
Vaata kõik postitused
