Immaculée Ilibagiza sündis Rwandas 1972. aastal. Teismeeas läks ta ühel päeval kooli ja märkas, et tema õpetaja suhtub kohalolekusse veidi teistmoodi kui ta ise varem. Sellest konkreetsest päevast alates hakkas õpetaja iga õpilase nime järele lisama ühe sõna. Sõltuvalt õpilase etnilisest kuuluvusest oli see sõna kas „hutu“ või „tutsi“.
Immaculée kirjeldab seda kui hetke, mil ta esimest korda sai aru, et on olemas selline asi nagu hutud või tutsid. See oli esimene kord, kui ta taipas, et ta on tutsi ja et enamik tema klassikaaslasi olid hutud. See oli ka päev, mil ta sai teada, et hutud ja tutsid peaksid üksteist vihkama.
See juhtum ei juhtunud õnnetusjuhtumina
See oli väga väike osa palju suuremast kampaaniast, mille eesmärk oli jagada maailm „meieks“ ja „neiks“. Kahjuks saavutas see pingutus lõpuks oma eesmärgi.
1993. aastal toetas hutude juhitud Rwanda valitsus uut ringhäälinguteenust nimega RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines). RTLM-i sisu iseloomustas terav tutsidevastane suund. Diktorid nimetasid tutseid sageli "prussakateks", kes tuleb hävitada. Nad kasutasid oma platvormi, et süüdistada tutseid riigi hädades, õhutades etnilist vihkamist, sageli väljamõeldud lugudega tutside vandenõudest hutude õõnestamiseks.
1994. aasta aprillis naasis Immaculée ülikoolist lihavõttepühadeks, täiesti teadmatuses hirmust, mis teda ees ootas.
6. aprillil tulistati Kigali lennujaama maandumisel alla lennuk, mille pardal oli hutu president Juvénal Habyarimana. Kõik pardal olnud inimesed hukkusid. See intsident oli katalüsaatoriks järgnevale genotsiidile, kuid alus oli juba loodud.
Järgnevatel nädalatel oli Immaculée Ilibagiza tunnistajaks kirjeldamatutele julmustele. Ta vaatas pealt, kuidas tema enda vend matšeetega surnuks raiuti – ründajad lõikasid ta kolju lõhki. Kogu Immaculée perekond tapeti, välja arvatud vend, kes juhtus sel ajal välismaal õppima.
Immaculée ise leidis varjupaiga hutu pastori pisikeses vannitoas. Raamaturiiuli taga peidus oli see ruum vaid kolm jalga sügav ja neli jalga lai. Kujutage ette standardset 2x4 jala suurust laeplaati. Asetage kaks neist maapinnale. Lõigake üks pooleks ja visake teine pool minema. See, mis maapinnale järele jääb, näitab selle ruumi suurust. Immaculée veetis seal kolm kuud koos seitsme teise naisega.
Samal ajal palvetas ta oma tagakiusajate eest.
Las see settib. Nad tapsid ta perekonna. Nad jahtisid teda ja kõiki, kes tema moodi välja nägid. Vägistasid. Piinasid. Tapsid.
Kõigest hoolimata veetis Immaculée Ilibagiza selles pisikeses vannitoas 91 päeva, suunates nende inimeste peale rahu, armastuse ja andestuse mõtteid.
Just sellist radikalismi maailm praegu vajabki.
Polarisatsioon on võim
Läbi ajaloo on ebaausad inimesed kasutanud lõhestamist tervete rahvastikurühmade manipuleerimiseks. Rwanda genotsiidi kavandajad mõistsid seda väga selgelt. Nad teadsid, et kui nad suudavad isoleerida identiteedigrupi ja iseloomustada seda kättemaksuhimulise, kahepalgelise vaenlasena, saavad nad kindlustada oma võimu ja motiveerida oma sihtrühma liikmeid tegema nende heaks praktiliselt kõike. See toimis.
Inimesed on loomult hõimulised. Me jagame maailma instinktiivselt "meieks" ja "neiks". See on vaimne otsetee. See vabastab meid igasugusest vastutusest tegeleda sügavama analüüsiga. See kaitseb meid riskide eest. Kui me lihtsalt jääme oma rahva juurde, või nii väidetakse, siis oleme turvalised.
Sellel tribalistlikul kalduvusel on aga ka väga tume külg. Mingil hetkel ei näe me teineteist enam lihast ja verest inimestena. Meist saavad karikatuurid. Vaenlased. Prussakad.
Võrgutus ulatub veelgi sügavamale: vaenlased annavad meile sügava eesmärgitunde. New York Timesile Sõjakorrespondent Chris Hedges tabas selle idee suurepäraselt oma geniaalse 2002. aasta raamatu pealkirjas: Sõda on jõud, mis annab meile tähenduseKahjuks on see tõsi.
Tänapäeva Ameerikas (ja suurel määral kogu ülejäänud maailmas) janunevad inimesed elu tähenduse järele. Nad leiavad eesmärki poliitilise konflikti õhutamises. Mõnel juhul võitlevad nad elu ja surma küsimustes. Teistel juhtudel toetavad nad täiesti naeruväärseid eesmärke. Mikroagressioonid. Hääldusväärne hääldus. Kultuuriline omastamine. Neil teemadel on aga võime inimesi hüpnotiseerida ja motiveerida neid oma kaasinimesi vihkama. Ükski solvumine pole liiga väike.
Inimesed on nii meeleheitel eesmärgi otsinguil, et nad haaravad kinni kõigest, mis võiks vähegi ebaõigluseks kvalifitseeruda. Nad pühenduvad sellele missioonile religioosse innuga. Nad pilkavad, karjuvad ja kiusavad. Nad ajavad inimesi taga ja ajavad nad avalikult väljakult minema. Nad põletavad terveid linnaosasid maha. Mõned neist isegi tapavad. Kui me oleme tõesti ausad, siis võib-olla on neid rohkem kui vaid mõned.
Do mistahes Kas mõni neist põhjustest õigustab meie inimlikkusest loobumist?
Loomulikult ei juhtu see midagi juhuslikult. Keegi õhutab seda käitumist. Kõrgetel kohtadel olevad inimesed mõistavad üsna hästi, et polariseerumine on võim, ja nad rakendavad seda põhimõtet teie ja minu manipuleerimiseks eesmärgiga oma võimu veelgi tugevdada. Nad tahavad, et me üksteist vihkaksime.
Pettus kõlab nii: „Ma aitan sind. See on…“ need inimesed, kes põhjustavad kõiki teie probleeme. Andke mulle oma raha, oma hääl ja piisavalt kontrolli ning ma kaitsen teid. Jääge minuga, tehke, mida ma ütlen, ja koos me alistame neid. "
Selle narratiivi levitajad teevad kõik endast oleneva, et hirmu ja vastikust võimendada. Turunduses on sellele nimi: seda nimetatakse „hirmu ligitõmbavaks reklaamiks“. See võib olla väga võimas ja ebaausad inimesed kasutavad seda teadusliku täpsusega.
Probleem on selles, et varem või hiljem satuvad kõik valele poolele meie/nemad joont. Kui Joe Biden ja peavoolumeedia algatasid oma „vaktsineerimata pandeemia“ kampaania, oli nende eesmärk meid polariseerida. Nad püüdsid isoleerida, sihtida ja süüdistada kõiki, kes olid vastu katseravimi süstimisele, millel oli kahtlane kasu ja potentsiaalselt ohtlikud kõrvalmõjud.
Kahjuks selle narratiivi levitajate jaoks oli suur osa sihtrühmast tegelikult omaenda hõimu liikmed, mõõdukad sõltumatud ja vasaktsentristlikud demokraadid. Äkitselt seisid miljonid ameeriklased silmitsi kognitiivse dissonantsiga. Nad leidsid end ootamatult määratud „nende“ rühmast. Praktiliselt üleöö said neist autsaiderid, keda süüdistati jätkuvates haigustes, surmas ja surmahirmus.
Need inimesed seisid silmitsi valikuga: kas allutada oma sügavalt tunnetatud uskumused ja alistuda kollektiivile või tunnistada, et nende endi hõim reetis neid. Kogu oma elu olid nad näinud maailma valdavalt kollektivistliku läätse läbi. See impulss oli muidugi endiselt olemas – aga nüüd tuli sellel kaasa kopsakas hind. Riskida oma elu, tervise ja lastega – või seista silmitsi tagajärgedega.
Nende pagulaste jaoks olid COVID-19 mandaadid pöördepunktiks. COVID paljastas establišmenti fassaadi haigutava rebenemise. Tohutu hulk inimesi hakkas äkki mõistma, et ise hea tahte ja sallivuse eestkõnelejateks kuulutanud inimesed ei pruugi tegelikult olla need, kelleks nad end väidavad.
See on võimalus inimesi kokku tuua. Me peaksime tõesti andma endast parima, et seda mitte untsu keerata.
Me ei saa kontrollida, mida eliit meie ja meie kaaskodanike kohta räägib. Küll aga saame kontrollida, kuidas me ise reageerime. Nad tahavad, et me üksteist vihkaksime, aga me ei pea nende stsenaariumist lugema. Me ei pea käituma nii, nagu nemad meilt ootavad.
„Meie“ grupi liikmetelt oodatakse sihikule võetud „nende“ grupi hukkamõistmist. Viimastelt oodatakse vihkamise vastu vihkamist. Tegelikult, kui välisgruppi suudetakse konflikti eskaleerima õhutada, on seda parem. See lihtsalt kinnitab narratiivi ja polariseerib meid veelgi.
Kuidas me saame seda dünaamikat katkestada?
Seni kuni me jätkuvalt meie/nemad paradigmale toetume, jääme manipuleerimise suhtes väga vastuvõtlikuks. Sildid on muidugi endiselt kasulikud. Me ei saa (ega peakski) neid kõrvaldama, aga me saame neid ära tunda sellisena, nagu nad on. Praeguses poliitilises kliimas võiksime kaaluda siltidest kaugemale vaatamist ja üksteisega suhtlemise alustamist lihast ja verest inimestena.
Sinu ümber olevatel inimestel on poegi ja tütreid, õdesid ja vendi, emasid ja isasid, abikaasasid ja naisi. Neil on hirme ja püüdlusi. Nad on kogenud traumasid ja kaotusi. Nad hindavad ilu, sõprust ja heategusid. Ja peaaegu eranditeta armastavad nad koeri.
Inimesel, keda pead paremäärmuslaseks või vasakpoolseks hulluks, on kahtlemata omad kaasahaaravad elulood. Kohtudes temaga just seal, võid avastada midagi tähelepanuväärset. Sildid hakkavad meie üle oma võimu kaotama. Nii ka vale lubadus leida oma elu eesmärk konflikti leegi õhutamises. Sõda kaotab oma võrgutava jõu.
Isiklikult olen viimase aasta jooksul loonud selliseid sidemeid mõne inimesega siin New Hampshire'is. Kas äärmusvasakpoolne progressiivne ja veendunud konservatiiv saavad relvakontrolli või abordi teemal vestelda ilma teineteise peale karjumata? Tegelikult küll. Aga kõigepealt peavad nad olema valmis teisele inimesele silma vaatama ja tunnistama, et seal sees on päris inimene.
Et nii me seda dünaamikat katkestame. Nad tahavad, et me üksteist vihkaksime, aga me ei pea nende reeglite järgi mängima. Me peame uuesti omavahel suhtlema hakkama. Me peame hakkama üksteist inimestena kohtlema.
Kuhu me siis siit edasi läheme? Alustuseks pakun välja need neli juhist, mis võivad aidata meil õiges suunas liikuda:
1) Ole teadlik polarisatsioonidünaamikast.
Lihtsalt mõistes ja tunnistades, et võimsad inimesed tahavad, et me üksteist vihkaksime, saame hakata lõhkuma oma harjumuspäraseid mõtte-, kõne- ja suhtlemisviise inimestega, kes meiega ei nõustu. Kui teie sisetunne laseb vihastuda, nördimust väljendada, müüre püstitada või inimesi sõimata, vajutage pausinuppu. Kas on veel üks viis reageerida? Kas saate paradigma katkestada, keeldudes standardsest stsenaariumist lugemast?
2) Lõpeta nimepidi kutsumine.
Kas sa tahad võidelda või tahad sa inimesi oma seisukohale pöörata? Koorile jutlustades on sul tõenäoliselt publiku heakskiit ja lugupidamine, aga sa ei võida kunagi kedagi enda poole. Inimeste nimetamine kuunahkhiirteks, rassistideks, libertardideks või vihkajateks ei veena neid sugugi oma seisukohas. Mõista siltide loomupäraseid piiranguid ja kohanda oma sõnu. ja mõtted vastavalt.
3) Otsi teistes inimestes inimlikkust.
Kui sa seisad silmitsi oma niinimetatud vastasega, küsi endalt, mis tegelikult nende silmade taga toimub. Mida nad kardavad? Mis neid motiveerib? Kas selles inimeses on midagi, mis teid inimestena seob? Kas nad kuulavad sind? Võib-olla, aga ka sina pead olema valmis kuulama ja vähemalt... püüdma et neid mõista.
Meie kohaliku algkooli direktor andis mulle järgmise targa nõuande: otsi igas lahkarvamustega vestluses teistes positiivseid kavatsusi. See võib kohati tunduda võimatu, aga tasub proovida. Kui leiad kasvõi üheainsa hea kavatsuse, siis võid leida lähtepunkti mõistmiseks. Kui miski muu ebaõnnestub, pea meeles, et isegi pettekujutlustes inimesi motiveerib tavaliselt mingi positiivne kavatsus, isegi kui see on ekslik. Tee kõik endast olenev, et inimest ega tema kavatsust mitte hukka mõista; selle asemel soovi, et ta lõpuks tõde näeks. Mõnikord võib tunduda, et tegeled vaimse võimlemisega. Ole ettevaatlik, aga ole ka valmis piire nihutama.
4) Ole valmis riskima ebaõnnestumisega.
Mõned inimesed pole lihtsalt (veel) avatud ühise keele otsimise ideele. Mitte nii kaua aega tagasi üritasin valimispäeval valimisjaoskonna ees seistes kellegagi vestlust alustada. Juhtisin tähelepanu sellele, et tänapäeva Ameerikas näib meil toimivat kahe täiesti erineva faktide komplekti põhjal. Avaldasin valmisolekut kuulda, mida tal öelda on, ja kutsusin ta dialoogile. Tema vastus oli küsida, kust ma oma uudiseid ja teavet saan. Ma ütlesin talle – ja lisasin, et püüan alati koguda fakte mitmest allikast ja annan endast parima, et tõde välja selgitada. Tema vastus oli: "Noh, siis peate rohkem pingutama." Siis ta kõndis minema. Lepi sellega, et sa ei saa alati läbi ja ära lase sel end takistada uuesti proovimast.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
