Otsides metafoore, mis õigustaksid meie eluajal toime pandud suurimaid inimõiguste rikkumisi, leidsid haiguste kontrollijad lõpuks termini „pausinupp“. Meie vajutasime seda nuppu vaid selleks, et orienteeruda, haiglaid üle koormata, isikukaitsevahendeid varuda, kõverat lamendada ja üldiselt aru saada, mida uue viiruse korral teha.
Nad pidid pausi tegema sa et nad saaksid selle välja nuputada.
Siin on tüüpiline pealkiri, seekord pärit Los Angeles Times:
Me kõik teame, mis on pausinupp päriselus. Muusika mängib ja siis see lakkab. Aga kui nuppu uuesti vajutada, hakkab muusika mängima. Ühiskond, kogu oma mõistmatus keerukuses, muutus Spotify lauluks, mis mängis masinal, mida meie rahvatervise eksperdid kontrollisid. See oli nagu nutitelefon: vajuta ja vabasta. Pole hullu.
Noh, sellest sai tõepoolest paus, mitte 15 päeva ega isegi 30, vaid lausa kolm aastat. Pausinupp kiilus kinni.
Pausinupp ei puudutanud mitte ainult maad, vaid ka taevast. Kolm aastat tagasi, paastuajal, ei saanud kristlased minna oma kogudustesse patte pihtima, nagu nad olid teinud 2,000 aastat lihavõttepühadeks valmistudes. Aasta kõige olulisemad armulauateenistused – mille jooksul usklikud saavad armu Jumala tõelise kohalolekuga peremehelt – tühistati täielikult, nagu ka teised sakramendid.
Võib oletada, et nad eeldavad ka, et Jumal on nende kontrolli all.
Uskumatul kombel oli kaebusi vähe, eriti vaimulikelt, kes eelistasid usule kuulekust. Need, kes sulgesid oma uksed üheks või isegi kaheks aastaks, maksavad nüüd selle otsuse eest ränka hinda. Juhtkond teatas sisuliselt, et need pole hädavajalikud. Koguduseliikmed ja kogudused otsustasid neile sõna võtta.
Aga see polnud ainult jumalateenistused. See oli kõik. Ja kõige alla võime arvata tarneahelad, tööstusliku tootmise, kunstilise loovuse, moe hooajalised muutused ja ajaloo enda ajajoone. Ärielu jäi seisma. Kui just ei tahtnud alkoholi või kanepit – mis oli parem karantiini pandud elanikkonna rahustamiseks –, siis polnud sul peaaegu üldse õnne.
Siin me siis oleme kolm aastat hiljem ja Wall Street Journal on võtnud teadmiseks: „Kuidas ostlemine nii igavaks läks."
„Tootjad ja jaemüüjad, alates arvutitest kuni kleitideni, on viimastel aastatel innovatsiooni osas pausi teinud, mis on pandeemiaga seotud murrangute tulemus kaupade disainis, tootmises ja levitamises, ütlesid valdkonna juhid. Oma rolli mängis ka tarbijate nõudluse muutumine ja majanduslanguse ootus, ütlesid juhid.“
Natuke täpsemalt öeldes on poes müüdavad rõivad taastatud. Lastel pole uusi mänguasju, mille vahel valida. Sülearvutid on samad, mis nad olid. Autotehnoloogial läheb viie aasta taguste omaduste taasloomisel hästi, arvestades kiipide puudust ja varuosade tarneprobleeme.
Millal te viimati kuulsite mõnest tõeliselt elu parandavast tarbekaubast? Selle asemel kuuleme uusi asju tehisintellektist, mille kohta isegi idioot teab, et seda kasutatakse meile suurema kontrolli kehtestamiseks.
Ja siin see on. Tavapärane areng, mida oleme elavas majanduses oodanud, on lõppenud. Iga aasta tundub nüüd nagu 2019. Miski pole muutunud. Riskikartlikkus tööstuses, kunstis, muusikas ja igas eluvaldkonnas on nüüd domineerivaks teemaks.
Käisin just oma elu esimesel sümfoonilisel kontserdil, kui vahetult enne vaheaega ei tulnud ette uut muusikapala. Muidugi olid enamik neist moodsa liialduste ilmingutest parimal juhul tüütud ja nende kadumine oli minu jaoks pigem kergendus. Sellegipoolest sümboliseerib see midagi olulist. Publiku tagasivõitmise püüdlustes lõpetavad sümfooniad oma kuulajate proovilepaneku ja puhkavad mineviku sümfooniate loorberitel.
Sama on Broadwayl. Seal pole riske, pole uusi etendusi ilma tuntud kaubamärgita. Selle asemel esindab iga etendus midagi läbiproovitud ja tõelist ning uuslavastused on vaid kunagiste hittfilmide ja tegelaste uued esitlused. See on osa üldisest kultuurilisest ja majanduslikust tagasipöördumisest minevikku.
Ja tõepoolest, pandeemiale reageerimine ei seisnenud ainult pausi tegemises. See oli ajas tagasiminek. Ja mõnda aega oli see tõesti nii. Meil polnud haiglaid, arste ega hambaravi. Kui asjad taasavati, muutusid kõik teenused kärbituks ja minimalistlikuks. Tundus, nagu oleks toimunud mingi suur seisak, mis jättis meid ilma kõigest, mida olime harjunud ootama, et oleksime pärast selle lõppu tänulikud iga suutäie eest, mis meieni jõuab.
Öeldakse, et armastuse emotsioon on pidevas liikumises, kas tugevneb või nõrgeneb, kuid ei seisa kunagi paigal. Nii on ka ärieluga. Loodus tähendab puudust, aga rikkuse loomine ja edasiminek nõuavad pidevat iniminitsiatiivi, loovuse ja riskivalmiduse keerist. On ülimalt enesekindel arvata, et sellist asja saab ilma tagajärgedeta ja väga pikaajaliselt tagajärgedeta välja lülitada.
19. sajandi prantsuse majandusteadlane Frédéric Bastiat teoretiseerinud et halva poliitika tegelikud kulud jäid nähtamatuks või nähtamatus ladina keeles. Need on teisesed mõjud. Neid ei saa liita, sest neid ei saa jälgida ega arvutada. Ta rääkis toodetest, mida ei looda, kunstist, mida ei kujutata ette, täiustustest, mida ei tehta, ettevõtetest, mida ei avata, töökohtadest, mida ei looda. Miski sellest ei kajastu üheski arvutuses, sest need on alternatiivkulud: asi, mida ei tehtud, sest midagi muud on selle asemele tulnud.
Majanduse valdkonnas ei sünni tegu, harjumus, institutsioon, seadus mitte ainult tagajärje, vaid rea tagajärgi. Nendest tagajärgedest on ainult esimene vahetu; see avaldub samaaegselt oma põhjusega – seda on näha. Teised avalduvad järjestikku – neid ei ole näha: meile on hea, kui neid ette nähakse. Hea ja halva majandusteadlase vahel on see kogu erinevus – üks arvestab nähtava tagajärjega; teine arvestab nii nähtavate kui ka ettenähtavate tagajärgedega. ... Tegelikult on see sama nii terviseteaduses, kunstides kui ka moraaliteaduses.
Kolme aasta jooksul on tehtud suuri pingutusi, et objektiivselt arvutada karantiinidega kaasnevat kahju ja anda sellele mingisugune rahaline väärtus. Selliseid pingutusi hinnatakse, kuid need ei suuda kaugeltki seletada kõiki kogemusi ja edusamme, mida oleme saanud, kui mitte arvestada karantiini ning tohutuid häireid, mis on tingitud dehumaniseerivatest maskidest ja vaktsiinikohustustest. Lihtsamalt öeldes – me ei saa seda kunagi teada. Me saame ainult ette kujutada.
Ma pole kunagi Kuubal käinud, aga igaüks näeb pilte ajast unustatud maast, kus on 1950. aastate autod ja kõik muu sellele vastav tehnoloogia. See juhtub siis, kui vajutada kommertselu pausinuppu. Parimal juhul külmutad progressi, aga tõenäolisemalt libised ajas järk-järgult tagasi. Kuuba on selle elav tõestus.
See ei puuduta ainult mänguasju, moodi, sümfooniaid ja Broadwayd. See mõjutab väga sügavalt meie elukvaliteeti. Oodatav eluiga Ameerika Ühendriikides just kogenud sajandi suurim kaheaastane langus.
Kui see kõik algas, mõtlesin ma sellele, kuidas Woodstock ei peatunud viimase pandeemia ajal. 2020. aastal pandi kõik lukku. See tegi mulle muret, sest Woodstock andis alust aastakümnete pikkusele muusikalisele mõjule. See oligi minu mure 15 päeva jooksul nii sügav. Aga kolm aastat? Kulud on kindlasti arvutamatud ja isegi hoomamatud.
Oled kindlasti märganud kultuuris elavat nihilismi, mis annab alust mõeldamatutele liikumistele, mis eitavad vaieldamatut, näiteks bioloogilist sugu. Lisaks on igal klassil tohutu õppimiskaotus ja täiskasvanute täielik lollitamine. Kirjutasin hiljuti raamatust, mida lugesin, ja liiga paljud inimesed reageerisid šokis: kas sa loed raamatuid? Ja vaadake patriotismi, religiooni ja perekonna tähtsuse kokkuvarisemist: see on täiesti ootamatu.
Regressioon võib esineda igasuguseid, suuri ja väikeseid, enamik neist üllatavaid. Vean kihla, et te poleks seda pealkirja paar aastat tagasi ette kujutanud:
Siis on veel kohtud ja üldiselt riigiaparaat, mis naasevad eelmodernsete vormide juurde. Riigi raison d'etre'is antiikmaailmas ei kaheldud kunagi: premeerida sõpru ja karistada vaenlasi. Moodne riik pidi olema teistsugune: kunagi rääkisime õiglusest, õigustest, võrdsusest ja õiglusest. See ohtlik trend sukeldub pimedasse ajastusse.
Kõige selle juures on hämmastav see, et langus on kõikjal meie ümber, kuid samas vaevumärgatav lihtsalt tuimuse ja kurnatuse tõttu, mida inimesed selles pandeemiajärgses maailmas tunnevad. Valitsused kohtlesid rahvast üle maailma jõhkralt ning valitsemisvormid ise on naasnud iidse mudeli juurde, mida ei kasutatud mitte õigluse ja rahu, vaid vaenlaste karistamise vahenditena.
Ühiskond ei ole masin, mida igaüks saaks kontrollida. Sellel pole pausinuppu. Kui proovite seda kohelda nii, nagu see seda teeks, loote lõpuks midagi moonutatud ja võib-olla kohutavat, kindlasti materiaalse ja kultuurilise progressi lõppu, aga tõenäoliselt midagi palju hullemat. Oli täielik rumalus, et keegi kujutas ette, et seda, mida nad arvasid end tegevat, peakski kunagi tegema. Veelgi jubedam on see, et nii paljud mängisid kaasa, kui nad oleksid pidanud pausinuppu keelduma.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
