Tol ajal, kui ma olin vasakpoolsete sõjavastaste veebilehtede harjumuspärane külastaja (need eksisteerisid kunagi), ei suutnud miski maapealseid inimesi rohkem ärritada kui meeldetuletus, et neli aastat pärast USA sissetungi Iraaki uskus umbes 40% USA elanikkonnast endiselt, et Saddamil oli tohutu massihävitusrelvade arsenal.
„Oh, kui raske on elada mõistuseta tobukeste riigis,“ kurtsid nad kommentaariumides ikka ja jälle. Ja tekkis kahtlus, kes need tobukesed tegelikult olid: konservatiivid, ilmselt pärit riigi keskosast, kes kui neil kunagi aju oligi, olid otsustanud selle kasutamise lõpetada ja tõe otsimisest täielikult eemalduda.
Noh, vahepealse 15–20 aasta jooksul on juhtunud üks naljakas asi. Need targad liberaalid, kes on ühtaegu nii hoolimatud kui ka enesekesksed, on täielikult loobunud empiiriliste kultuuriliste reaalsuste registreerimise praktikast.
Ma olen lugenud Boston Globe peaaegu 50 aastat. Ja kuigi sellel pole kunagi olnud nii laialdast varjatut New York Timesile, on sellel pikka aega olnud väga tugev ja enamasti igati teenitud koht USA ajalehtede endiselt väga auväärse teise astme seas.
Jah, selle suurepärasel spordirubriigil oli sellega midagi pistmist. Aga see polnud veel kõik. Kajastus oli üsna korralik ja juhtkiri, kuigi usaldusväärselt liberaalne, oli harva toores parteiline või halvustav, püüdes üldiselt tõsta oma lugejate kõrgemat kodanikutunnet.
See oli enne, kui Covid ja Woke ajalehes kõike muutsid.
Tänapäeval seda lugedes tuleb kõige esimesena meelde sõna „groteskne“, mida mõistetakse sõnaraamatu kitsamas tähenduses kui „kummalist või ebaloomulikku kuju, välimuse või iseloomuga; fantastiliselt koleda või absurdse; veidrat“.
Näete, kell Maakera nendel päevadel:
- Covid ootab endiselt kavalalt meie kõigi uste taga võimalust meid kõiki (sealhulgas väikelapsi, keda üldiselt hästi haritud inimesed) päästa. Maakera lugejad armastavad muidugi rohkem ja paremini kui keegi teine) järgmisesse dimensiooni.
- COVID-19 juhtumite arv on ühiskonna üldise tervise ja heaolu eksimatu näitaja. Tegelikult on see rahvatervise laias ja keerulises valdkonnas tegelikult arutlemist väärt näitaja.
- Maskid on, väitis Bostoni Meditsiinikeskuse esmatasandi arstiabi innovatsiooni ja transformatsiooni aseesimees dr Katherine Gergen-Barret oma avalduses viitevaba Maakera op-ed 2021. aasta mais „päästis sadu tuhandeid elusid“.
- Covidi vaktsiinid pakuvad steriliseerivat immuunsust, mis peatab viiruse leviku, mistõttu on igaühe moraalne kohustus ja sotsiaalne kohustus vaktsineerida. Seega on ütlematagi selge, et Bill Gatesi... hiljutised avameelsed kommentaarid absurdi kohta Immuunsuspasside teema vaktsiinide kontekstis, mis ei takista nakkuse levikut, ei jõudnud kunagi ajalehte.
- Ainsad inimesed, kes ei taha saada raudkindla steriliseeriva immuunsusega torget, on – nagu veteranist spordikolumnist Dan Shaughnessy meile Red Soxi vähestest vastupanijatest rääkides alati meelde tuletab – isekad tõprad – enamasti valged kristlased, kes ei hooli oma meeskonnakaaslastest ega fännidest ja kellega meeskonna juhtkond peaks palju karmimalt käituma.
- Florida ja Rootsi on koroonaviiruse leviku leevendamisel täielikult läbi kukkunud. Ja seda isegi siis, kui New Englandi elanike vool mööda Route 95-t uutesse kodudesse Päikeselises Osariigis iga päevaga tiheneb.
- Osariigi Covid-poliitikal pole mingit pistmist selle järsu ja ajaloolise muutusega osariigi demograafilises olukorras.
- Puuduvad viited sellele, et vaktsiinid oleksid Uus-Inglismaal kedagi kahjustanud või tapnud.
Võiksin jätkata.
Kasvasin üles legendi saatel Bostonist kui Ameerika Ateenast ja uskusin mõnda aega, et see on tõsi. Ja võib-olla oligi.
Tõepoolest, nende jaoks – ja Bostonis on neid inimesi ehk rohkem kui üheski teises Ameerika paigas –, kes eeldavad otsest seost elanikkonna kohta omandatavate kraadide arvu ja ühiskondliku tarkuse ja headuse tootmise vahel, on see enesekesksus endiselt mingil määral mõistlik.
Aga nagu Christopher Laschi postuumselt antud hääl hoiatas ettenägelikult 1996. aastal, ei olnud määratud igaveseks kestma kunagi suhteliselt stabiilne, vastastikku lugupidav ja suures osas produktiivne dialoog volitatud klasside ja ülejäänud Ameerika ühiskonna vahel, mis tekkis Teise maailmasõja järgsel esimesel kolmel aastakümnel.
Tõepoolest, ta rääkis meile, kuidas jõukad ja kõrge haridusega inimesed olid juba teel ülejäänud ühiskonna unustamise poole ning kasutasid nende käsutuses olevat tohutut kultuurilist ja materiaalset kapitali, et süsteemi peaaegu ainult enda ja oma laste hüvanguks ära kasutada.
Mida ta ette ei näinud, vähemalt minu mäletamist mööda, oli nende kollektiivne hullumeelsus.
Kui harimatutel inimestel on raskusi oluliste elutõdede tajumisega, saadame nad psühhiaatrilisele ravile. Kui ka hea mainega inimesed teevad sama, pakutakse neile kolumni või saadet traditsioonilises meediaväljaandes, kust nad noomivad pesemata inimesi suutmatuse pärast hinnata keisri uute rõivaste hiilgust.
Meie ennast parimateks kuulutanud inimeste taandumine fantaasiamaailma „kultuursetes” linnades nagu Boston, kus ilmusid „progressiivsed” ajalehed nagu Maakera on jätkusuutmatu. Kuigi enamik neist pole sellest õndsalt teadlikud, röövib nende kalduvus oma pettekujutlusi agressiivselt laiemale avalikkusele peale suruda neilt ja institutsioonidelt, kus nad töötavad, sotsiaalse kapitali, mis on omandatud mitme põlvkonna enamasti tõsise tööga.
Varem või hiljem peavad nad lõpuks rahvahulgaga silmitsi seisma. Ja kui nad seda teevad, siis ma kahtlustan, et nende esialgne reaktsioon on meenutab Nicolae ja Elena Ceausescu esitust (alates minutist 2:30) sel saatuslikul päeval 1989. aasta detsembris, kui inimesed, kes olid tüdinenud sellest, et neid koheldi nagu kariloomi, otsustasid lõpetada teesklemise, et nad usuvad hästi stsenaariumiga farssi.
Mis sellest paratamatust päevast edasi saab, on igaühe oletus.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
