Iga intellektuaali või mureliku kodaniku peamine kohustus on tänapäeval mõista viimase pooleteise aasta katastroofilist mõju vabaduse nimel. Vabaduse alla pean ma kuuluvaks ka individuaalseid õigusi, rahvatervist, kõigi heaolu ja riikliku vägivalla piiramist. Kõik need on saanud tohutuid hoope. Need pole olnud juhuslikud, vaid täpsed ja rahvatervisega õigustatud, nii uskumatu kui see ka ajaloo valguses on.
Ma ütlen „mõistlik“, aga see ei tähenda, et miski sellest üldse loogiline on. Tegelikult on see, mis meiega on juhtunud, täiesti mõttetu. Iga viirus on tavapärastel aegadel piisav väljakutse. Seekord on aga bürokraatliku ja politseiriigi vägivald – mida liiga sageli toetab rahvahulga kirg – viiruse tõrje nimel enamikus maailma paikades valla päästetud, kus maksurahaga rahastatud pätid peksavad inimesi ainuüksi selle eest, et nad julgevad rahumeelselt ühineda ja elada.
Kogu selle perioodi jooksul pöördusime tagasi eelmodernse mõtlemise ja tavade juurde. Intelligentsed, võluvad ja imelised ühiskonnad nagu Austraalia ja Uus-Meremaa on muutunud vanglariikideks. Riigid, mis rippusid tasakaalus, on muutunud täielikeks diktatuurideks. Riigid, mis ise tsivilisatsiooni sünnitasid, on katsetanud barbaarsust, mida me seostame antiikmaailmaga. Tänapäeval räägitakse palju teadusest, aga see, mis meiega on juhtunud, kuulub teaduseelsesse ajastusse – ja just see ongi... New York Timesile kutsuti üles 27. veebruaril 2020, kui selle juhtivad viirusereporterid nõudsid, et me Covid-19 käsitlemisel „läheksime täielikult keskaegsele teele“.
Ka ameeriklased on talunud oma vabaduste piiramist, mida enamik meist poleks varem osanud ette kujutadagi. See litaania on sünge, aga seda tasub lühidalt meenutada. Meie reisimisõigusi on piiratud: välismaal elavad pereliikmed ei saa ikka veel vabalt USA-sse reisida. Lapsi on hoitud koolist eemal üks aasta järjest kaks. Kirikud ja muud palvemajad on riigi poolt sunniviisiliselt suletud. Paljudes riigi osades valitseb endiselt äratuntav kastisüsteem, kus meid külalislahkelt teenindavad inimesed kannavad maske, justkui oleksid nad haiged talupojad.
2020. aasta kevadel välja antud koduspüsimise korraldused peaksid olema poliitiliselt andestamatud, olenemata sellest, mis pärast seda juhtus. Mitte kunagi, mitte kunagi vabas ühiskonnas! Kahjuks oli see alles algus. Praegu keeldutakse inimestele, kellel on loomulik immuunsus kokkupuute vastu – mille olemasolu CDC vaevu tunnistab! – arstiabist häbistades nende keeldumist süsti saada.
Paljud inimesed on kogu asjaga lihtsalt harjunud, mäletades vaevu, milline oli normaalne elu enne, kui New York ja New Orleans keelasid vaktsiinist keeldujatel restoranides süüa või kinno minna.
See trauma on elanikkonnale nii ränk, et paljud inimesed, kellega ma kokku puutusin, ei suuda ikka veel sidusalt mõelda sellele, mis nendega juhtus. Ka meedia pole kaugeltki usaldusväärne. See on juba ammu lõpetanud teaduslike andmete kajastamise, mis on vastuolus valitseva koroonalooga maskide, distantseerumise ja vaktsiinide kohta. Lisaks on vaigistatud meie aja kõige veenvamad hääled etatismi vastu ja kogu nende sotsiaalmeedia on ajalooõpikutelt kustutatud.
Selle kirjeldamiseks peaks olema peale orwelliliku mingi muu sõna. Kui keegi peaks seda halvustama, eirama, arvama, et see pole oluline või on muul viisil teemast tüdinud, siis ta ei näe siin täielikku pilti. Kõik ripub tasakaalus.
Ükski osa meie teadaolevast kodanikuühiskonna elust pole puutumata jäänud. Kui see on vähegi talutav, siis mis mitte? Kui keegi suudab midagi sellest vabandada – tuginedes karjäärile, sõprussuhetele, ametialasele kuuluvusele, politseipensionile või millelegi muule –, mis on vabandamatu?
Kui soovid 2020. aasta ja järgnevate aastate kaosest mingitki mõtet saada, siis raamat, mida hankida, uurida ja edasi anda, on Suur Covidi paanika, autoriteks Paul Frijters, Gigi Foster ja Michael Baker. See on suurepärane teejuht. Hästi organiseeritud ülesehituse ja loetava proosaga, mis on dokumenteeritud igal olulisel moel, suudab see raamat kuidagi mõtestada 2020. aasta märtsi keskel sündinud mõttetut maailma.
See tapatalgu on oma sügavuselt kirjeldamatu ja ulatuselt globaalne. Ja milleks? Pole päris selge, kas ja mil määral on sulgemised rahvatervise heaks midagi pikaajalist saavutanud, kahjustades seda samal ajal mitmel moel. Tegelikult on andmed kogu sekkumiste arsenali kohta, alates distantseerumisest maskide kandmiseni, pleksiklaasist kuni vaktsiinikohustuste, reisipiirangute, rahvahulkade kontrolli ja mahutavuse piiranguteni, ülekaalukad. See kõik on jama ja ajalugu mõistab kindlasti karmilt kohut riigikorralduse üle, mis selle kõik kehtestas.
Selle raamatu narratiivi tugevus seisneb selles, et see hõlmab lisaks majandusele, suurepärasele viroloogia alustusele, kriitilisele ülevaatele poliitilistest vastustest ja olemasolevatest andmetest ka hirmu ja massilise paanika psühholoogiat, millel oli selgelt oma roll poliitilise vastuse õhutamisel.
Siin on veel üks element. Autorid näevad lugude jutustamise vajadust tavakodanike silmade läbi. Nad mõtlevad välja kolm väljamõeldud tegelast, kes esindavad erinevaid reaktsioone sulgemistele ja korraldustele. Jane on hirmunud kodanik, kes soovib, et valitsus teda viiruse eest kaitseks; ta anus poliitikuid sekkuma ja rõõmustas, kui meedia tsenseeris vastupidiseid arvamusi. James on oportunist, kes on nii valitsuses kui ka tööstuses ning nägi paanikat küüniliselt: rohkem võimu ja kasumit. Jasmine on skeptik, kes näeb asju nii, nagu need on.
Mul pole maailma Jameside vastu peaaegu mingit kaastunnet, aga ma tean paljusid neist. Meil kõigil on kohane mõista nende vaatenurka ja ma pean ennastki sellesse rühma kuuluma. See raamat esitab Jane'i vaatenurka õiglaselt. Mis puutub maailma Jamesidesse, siis liiga paljud tegutsevad radari all; see raamat paljastab nende varjatud motivatsiooni. Jasmine on muidugi minu tegelaskuju ja talle antakse palju ruumi oma arvamuse avaldamiseks.
See on ilukirjanduslik osa ja seda on äärmiselt huvitav lugeda. Akadeemiline/teaduslik osa annab narratiivi sisuka osa, millel on püsiv mõju. Need kaks rida põimuvad, luues peaaegu entsüklopeedilise ülevaate, mis on näiliselt võimatu saavutus. Tegelikult imetlen ma distsipliini, mida selle raamatu kirjutamine nõudis.
Tõenäoliselt läheb veel aastaid, enne kui see raamat endale võrdse leiab. Lubage mul lisada, et see on julge raamat. See julgeb põhimõtteliselt võtta ette universaalse väljamõeldise, mida levitavad suurmeedia üle maailma ja lugematud eksperdid, kes on leidnud end võimatus olukorras, kus peavad kõigist tõenditest hoolimata kaitsma sulgemisi. Vajasime tõsiseid teadlasi, kes pakuksid erapooletut analüüsi, kasvõi ainult selleks, et šokeerida inimesi nende koroonaviirusega seotud eitamisest ja pettekujutlustest.
Kui käsikiri esimest korda mu postkasti jõudis, avasin faili ja hakkasin lugema. Teadsin, et mõne minuti pärast kaotan terve öö une. Tegin seda ka, aga hommikuks lõpetasin, energiat jätkus piisavalt, et autoritele kirjutada ja neile kirjastaja leidmisest teatada. Viis nädalat hiljem on see saadaval Amazonis ja seda müüakse üle kogu maailma.
Oleksin isiklikult hämmastunud, kui mõni lugeja selle sisust ei vapustaks.
Küsimus, mida me kõik peaksime endalt küsima, on see, kuidas sellele põrgule lõpp teha ja tagada, et see meie eluajal maailma tagasi ei tuleks. Vastus on see, et peab toimuma massiline kultuuriliikumine, mis ületab ideoloogia, vanuse, klassi, religiooni, keele ja geograafia piirid. See on ennustus poliitilisele liikumisele, mida kõik ihkavad. See saab teoks ainult valgustatuse kaudu – tõelise arusaamise kaudu siinsete tegurite ulatusest ja selle detailsest ajaloost, mis tegelikult juhtus ja miks. Samuti vajame uut arusaama sellest, kuidas ühiskond saab kriisi ajal toimida ilma riigi vägivallale lootmata. Ainult põhjalik arusaam sillutab teed reformidele – või revolutsioonile –, mida me nii hädasti vajame.
Minu jaoks on see raamat – monumentaalne saavutus – parim vahend selle eesmärgi saavutamiseks. See ei puuduta enam seltskondlikke debatte, kildkondi, erakondi, retoorilisi seisukohti ega ideoloogilisi vaidlusi. Tsivilisatsiooni tulevik on selles kriisis tõeliselt tasakaalus, mille sarnast me pole kunagi varem kogenud. Keegi pole kaitstud enne, kui me kõik selleni viinud asjad uuesti läbi mõtleme.
Loodan, et teile meeldib see intervjuu ühega kolmest autorist:
intervjuuOtse asja kallale. Sa olid hiljuti selle raamatu kaasautor. Mis juhtus? Miks ja mida edasi teha? Suur COVID-pandeemia. See on praegu Amazoni haridusuuringute edetabelis esikohal. Kas saaksid meile natuke rääkida oma uuest raamatust ja sellest, miks sinu arvates on see nii populaarseks muutunud?
Gigi Foster: Muidugi. Olgu. Esiteks ütlen, et Amazoni kategoriseerimine on minu jaoks mõistatus. See ei ole raamat haridusuuringutest, kuigi see oli mõnda aega ka neuroloogias esikohal, ja see on tõesti laiapõhjaline sotsiaalteaduslik traktaat. COVID-paanika klassis olid minu kaasautoriteks Paul Frijters ja Michael Baker. Ja ma püüdsin aru saada, mis on viimase 18 kuu jooksul juhtunud, mitte ainult Austraalias, vaid kogu maailmas, kuidas me oleme sattunud sellesse poliitilisse õudusunenägu, milles me oleme, ja põhimõtteliselt, kui palju me oleme kaotanud, mida me pole oma poliitikakujundamisse ära tundnud ja sisse ehitanud ning kui oluline on, et me suudaksime leppida sellega, mis on juhtunud, sealhulgas peredes, ametites ja oma riikides, ning koos edasi liikuda. Seega oli selle raamatu koostamine tõesti väga katartiline pingutus. Ma arvan, et selle populaarsuse põhjus on see, et see on väga mitmetahuline.
Esiteks, ma olen sellest natuke rääkinud ja olen ilmselt olnud üks neist välguvardastest selles riigis [Austraalias], kui rääkida inimestest, kes on valmis avalikkuse ette minema ja ütlema, et sulgemised olid halb reaktsioon COVIDile. Seega, kui te mind vihkate või armastate, võib see raamat teile huvi pakkuda. See võib abiks olla.
Meie kirjastaja Ameerika Ühendriikides Brownstone'i Instituut on selle nimel väga kõvasti vaeva näinud ja see on väga kooskõlas nende missiooniga, milleks on püüda mõista, kuidas luua institutsioone ning kaitsta ja edendada institutsioone ühiskondades, mis säilitavad inimeste vabadused. Ja, ee, ja kus valitsused ei tegutse autoritaarselt. Kuigi peaksin lisama, et kuigi see on Liberaalse Partei üritus, ei ole ma Liberaalse Partei ega ühegi erakonna liige. Professorina pean ma oluliseks mitte kuuluda ühtegi erakonda, annetada neile raha ega toetada neid. Minu eesmärgid on suuresti seotud inimeste heaoluga ja neid ei motiveeri ideoloogia. Ja see tuleb selles raamatus väga tugevalt esile. See on ka, ee, orientatsioon, mida jagavad mõlemad minu kaasautorid. Seega, ee, näeme, kuidas see läheb, aga praegu, nagu te ütlete, tunduvad signaalid head olevat ja ma saan palju kutseid ka meie nimel raadios ja televisioonis raamatust rääkida. Muidugi. Seega on meil kaheharuline lähenemine. Ühelt poolt jutustame lugusid sellest, mis sel perioodil juhtus, läbi kolme peategelase silmade, selle perioodi individuaalsete suurkujude – Jane'i, Jamesi ja Jasmine'i – silmade. Jane on kartlik kodanik, kes tahab olla kaitstud ja ehmatab kergesti ning on sisuliselt hoidnud hullust käigus, avaldades oma poliitikutele survet teda kaitsta äärmuslikel ja tegelike ohtudega võrreldes ebaproportsionaalsetel viisidel, sest ta kartis nii väga, et hirm halvas ta.
Ja isegi hilisemal perioodil. Seega isegi 2021. aastal jätkas ta mitte ainult selle kaitse nõudmist, vaid ka nende karistamist, kes ütlesid, et me ei vaja seda kaitset. Seega on ta olnud osa jõustamisbrigaadist, põhimõtteliselt nendest katastroofilistest rikkust ja tervist hävitavatest poliitikatest, mida oleme näinud siin Austraalias ja mujal rakendatavat.
James on oportunist. Ta on inimene, kes näeb eeliseid ja võimalusi alati, kui need tekivad. Ja neid saabus talle kindlasti ohtralt ajal, mil suurem osa maailmast COVIDi ees nii hirmul oli ja teda võidi pidada kaitse pakkujaks. James on nii valitsuses kui ka tööstuses, mõlemas on Jamesi-tüüpi inimesi ja sageli koordineerivad nad omavahel tegevust. Valitsused tellivad tohutul hulgal näomaske või käte desinfitseerimisvahendeid. Ja Jamesi juhitud ettevõtted pakuvad neid või vaktsiine hea meelega ja meie viimane, khm, omamoodi Jamesi laine. Jasmine, siis olen põhimõtteliselt mina ja mu kaasautorid pluss suur hulk inimesi üle maailma, kes on näinud, mis toimub, ja eeldasid algselt, et asjad ei lähe ehk nii halvasti.
Ma kindlasti ootasin, et hirm kaob esimese paari kuu jooksul, aga siis olin üllatunud ja kohkunud, nähes, mis juhtus. Ja ma olen otsinud esiteks kinnitust, et nemad ei läinud hulluks, vaid maailm läks hulluks. Ja nii nad kontrollisid üksteise mõistust ja seejärel said aimu, miks see juhtus. Seega jutustame neid lugusid isiklike kogemuste kaudu, mille on kirja pannud mitte ainult meie, vaid ka teised inimesed, kes on olnud Jasmine'id ja Jane'id sel perioodil, aga meil on ka palju rangem teaduslik komponent raamatu teise haruna. Ja selles osas vaatleme poliitökonoomilisi aspekte, miks see, mis on juhtunud, sealhulgas seda Jamesi dünaamikat, millest ma rääkisin. Samuti sotsiaalteaduslikku aspekti. Terve peatükk on pühendatud rahvahulkadele, näiteks rahvahulga karja käitumisele, mida me minu põlvkonna sotsiaalteadustes tõesti ei näinud.
Ja ma arvan, et seepärast paljud meist seda ei oodanudki. Seega lahkame, mis rahvahulga dünaamika tegelikult on ja kuidas me sellesse sattunud oleme ning kuidas me sellest välja võiksime tulla. Ja me räägime paljudest muudest ajaloolistest analoogiatest. Näiteks keeluaeg Ameerika Ühendriikides ja keskaeg kui näide feodalistlikust käitumisest, mida me nüüd näeme suurettevõtetes, mida me nimetame neofeodalistlikeks. Me räägime sellest, mida me nimetame jama-tööstuseks, mis on terve kiht inimesi, kes ei ole produktiivsed ja kahjustavad sisuliselt oma ühiskonna kasvu, ning sellest, kuidas kõik need erinevad tegurid mängivad rolli, muutes meid haavatavaks ülereageerimise suhtes, mida oleme näinud. Ja seejärel lõpetame raamatu, pakkudes mõningaid ettepanekuid, kuidas saaksime oma institutsioone edaspidi parandada, et loodetavasti kaitsta meid paremini võimaliku sellise katastroofi eest tulevikus.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
