[Järgnev on väljavõte Jeffrey Tuckeri raamatust, Ameerika vaimud: poolsajandi juubelil.]
Kõigist Eric Sloane'i peatükkidest raamat...tema viies peatükk pioneeritööst on kõige melanhoolsem. Ta mõtiskleb 18. ja 19. sajandi eluraskuste üle, kummaliste ja tähelepanuväärsete viiside üle, kuidas inimesed end juurteta rebisid, et kuude kaupa reisida tundmatul maal uusi kodusid leidma ja endale uusi kodusid rajama, jättes kõik mugavused maha.
Neil oli seiklusi, aga meil mitte, kindlasti mitte oma nuppudele vajutatavas, rakendustepõhises elus, mis on täis lõputut elektroonikat, tarkvara ja nüüd ka tehisintellekti, mis käsib meil kõike mõelda, et me ei peaks. Me näeme seiklusi ekraanidel, aga ei osale neis. Me vaatame neid, aga ei loo neid. Me imetleme neid eemalt, aga teeme kõvasti tööd, et neid eemal hoida, et need meid kunagi päriselt ei puudutaks.
Mõtlen tihti oma vanavanavanaisale, Massachusettsi kongregatsionalisti pastori pojale, kes 18. aastal 1830-aastaselt sattus flaieri otsa, mis reklaamis vabadust ja seiklusi Texases. Mingil põhjusel ta lahkus. Ma ei tea, miks. See tundub hullumeelne, sest tal olid kõik privileegid. Tundus, et ta tahtis midagi muud, võib-olla ise hakkama saada.
Ta peatus New Orleansis ja kohtus onuga, kes andis talle tööriistad, hobused ja kaetud vankri, millega ta Ida-Texasesse viis ja põlluharimisega alustas. See talle ei meeldinud ja ta müüs kõik maha ning suundus Edela-Texasesse, et õpipoisina sepatööd õppida. Hiljem asutas ta oma poe.
Ta osales Mehhikost iseseisvussõjas ja teenis seejärel lühikest aega Texase rangerina vabariigis, enne kui sellest sai osariik. Pärast abiellumist sündis tal poeg, kes sattus kodusõtta, kus ta ei võidelnud mitte jänkide vastu, vaid läks läände uusi maid asustama. Ta oli meedik, sest tal olid tööriistad, mitte meditsiinilised oskused.
Kummalised ajad.
Pole vaja kogu lugu jutustada, see on üsna dramaatiline, aga kui sa oled kunagi Suures Kurvis käinud, siis tead seda maastikku. Vett seal justkui polegi. See on hirmutav ja ähvardav. See on kuum, tolmune ja kuiv, pealtnäha õrn kaunil pinnal, aga otse all vihane. Miks ta lihtsalt ümber ei pööranud ja koju ei läinud?
Raske öelda, aga üks on selge: see põlvkond oli tehtud karmimatest inimestest. Ja neid oli tuhandeid, just nagu tema, kes levisid Uus-Inglismaalt igas suunas. Nad puhastasid maad. Nad istutasid vilja. Nad lahendasid veeolukorra. Nad langetasid puid ja ehitasid kodusid. Nad alustasid ettevõtetega. Nad nägid iga päev vaeva ellujäämise ja õitsengu nimel.
See kogemus on meie kultuuris endiselt nähtav, kuid põhjendus on kadunud.
Kas sa tead neid imelisi raamatuid Väike maja preerias? Ma loodan küll. Nad jutustavad loo, aga ei jäta seda tähelepanuta. Põllumeespoiss ja autori tütre Rose Wilder Lane'i raamatud. Milline kirjanik ja milline visionäär!
Iga Ameerika laps peaks sellest teemast aru saama ja iga Ameerika perekond peaks sellest aru saama. Meie teerajajate ajalugu on kujundanud seda riiki, selle armastust vabaduse vastu ja kirge uue ja võimaliku vastu.
Me pole enam pioneerid. Võiks öelda, et me ikka veel leiutame asju. Me ikka veel asutame ettevõtteid ja tegeleme uuendustega. Aga me ei seikle täiesti tundmatule territooriumile ega heiska oma lippu, et endale uut elu luua.
Elon Musk püüab seda kõike taaselustada oma jutuga Marsi koloniseerimisest. Tunnistan, et see lihtsalt ei inspireeri mind. Esiteks, seda ei juhtu. Teiseks, miks me peaksime tahtma, et see juhtuks? Kolmandaks, see kõlab lihtsalt nagu suur ja nõme ettekääne, et loobuda tööst, mida me siinsamas peame tegema. Mulle tundub veider öelda: "Tehkem Ameerika jälle suureks", aga kui me ebaõnnestume, saame kõik Marsile kolida.
Vaid mõned valitud tsitaadid Sloane'ilt kogu sellel teemal.
"Seiklus ei ole väljaspool inimest, vaid tema sees."
"Ilma seiklusteta on tsivilisatsioon automaatselt lagunemas."
"Iga teaduslik edusamm muudab elu lihtsamaks, kuid igavamaks, ilma seiklusteta."
Kõiges selles on tõde ja see peatükk lõpeb lahenduseta. Võib-olla peabki see nii olema. Lõpuks, kui tahame taas pioneerid olla, peame asjad üks elu korraga selgeks tegema.
Prantsusekeelne sõna ettevõtlus ehk ettevõtlus tabab viisi selle saavutamiseks ärivaldkonnas. See tähendab millegi uue alustamist, vastutuse võtmist toote, raamatupidamise ja värbamise eest. See on kõige raskem töö, mis sul kunagi ees seisab. Enamik inimesi ebaõnnestub muidugi ja samamoodi võid sina ebaõnnestuda.
Miks ameeriklased siis ikka ja jälle ettevõtteid asutavad? Olen selle üle alati mõelnud. Pärast 2020. aastat, kui nii paljud ettevõtted jõuga suleti, mõtlesin, kas selles riigis tuleb veel kunagi uusi ettevõtteid. Ja ometi, kui kriis läbi sai, tekkisid need uuesti ja inimesed unustasid hea meelega, mis juhtus.
See on hämmastav. See on nagu ameeriklased keelduksid demoraliseerumast. Me usume ikka, ükskõik mis ka ei juhtuks. Me tahame elada head elu ja usume, et see on riik, kus seda teha. See on teerajaja vaim. See pole kadunud. See on lihtsalt kõikunud ja vohanud.
Kui Sloane 1973. aastal kirjutas, pidi kultuuris valitsema meeleheide. Majandus oli kohutav. Poliitika oli korrumpeerunud. Linnad olid hävinud. Oli põlvkondadevaheline lõhe, mis rebis perekondi lahku. Ma pole kindel, kas asjad tundusid lootusrikkad.
Ja ometi tuli ja läks kahesaja aastapäev ning elu läks paremaks. Siis hullemaks. Siis paremaks. Ja nii edasi. Aga tundub, et ükski sügavik pole seda riiki kunagi päriselt alistanud. Isegi kõige pimedamatel sulgemisaegadel ja kõigel sellele järgnenud ajal oli vaim endiselt olemas. Seiklusvaim, pioneeride romantika on endiselt meis.
Selle saab taas täielikult valla päästa. Loodetavasti oleme taas teel sinnapoole. Sellisel juhul võime oma minevikust kultuuri ja riigina uuesti inspiratsiooni ammutada. Merest särava mereni – see riik ehitati väga lühikese ajaga inimkäte poolt, keda inspireeris soov olla suur iga hinna eest.
Muusika kõlab endiselt meie kujutlusvõimes ja võib taas kõlada meie elus.
-
Jeffrey Tucker on Brownstone'i Instituudi asutaja, autor ja president. Ta on ka Epoch Timesi vanem majanduskolumnist ja 10 raamatu autor, sh Elu pärast karantiinija tuhandeid artikleid teadus- ja populaarses ajakirjanduses. Ta esineb laialdaselt majanduse, tehnoloogia, sotsiaalfilosoofia ja kultuuri teemadel.
Vaata kõik postitused
