Minu ülikoolis toimunud ametlikul tseremoonial, mis oli pühendatud pensionile jäävatele professoritele, sai iga pensionär võimaluse pidada lühikese kõne. Oma kõnes mainisin, et minu viimased aastad langesid kokku koroonapaanikaga. Palju rohkem kui haigus ise šokeeris mind ülemaailmne massimeelsus, mis tekkis pealtnäha üleöö.
Üle kogu maailma hakati äkki inimesi laiaulatusliku propaganda ja surve alla seadma, et nad järgiksid samu koroonapoliitikaid. Seevastu peaks ülikool olema koht, kus kaitsta ja julgustada individuaalset mõtlemist, väitsin mina.
Lisaks koroonafenomenile olen viimastel aastatel sageli täheldanud uudsete ideede kiiret levikut üle maailma ja kiirelt kinnistunud ortodoksiaks muutumist, mis välistab arutelu ja kriitika. See on omamoodi... mürgine globaalne konformism.
„Mürgist konformismi” võib defineerida kui agressiivselt propageeritud kuuletumist kurjale ja/või kahjulikule käitumisele, et säilitada teistega hea maine. Vastuseks koroonale võib toksilise konformismi universaalne ja kiire rakendamine olla ajaloos ainulaadne.
Konformismis pole midagi halba Rep, kui see esindab terve mõistusega ühiskonna mõistlike ootuste järgimist. Näiteks viisakusnormide järgimine on enamikul juhtudel väga väärtuslik, nagu igaüks, kes osaleb kodanikuühiskonnas, näiteks Jaapanis, oskab hinnata. Ainult ebaküpsed ja kohanematud usuvad, et mõistlike käitumisnormide eiramine on alati kiiduväärt.
Kuid selline konformism, mida me praegu rahvusvahelisel tasandil täheldame, ei ole orgaaniline ega mõistlik. See on peale surutud võimu ja mõjuvõimu omavate isikute poolt, hoolimata paljude kahtlustest ja vastuväidetest. See ei ole tervikliku sotsiaalse arengu ja ratsionaalse, vabatahtliku aktsepteerimise tulemus.
Tänapäeval ei ole jaapanlaste – aga ka teiste riikide kodanike – jaoks suureks probleemiks mitte vastavus oma ühiskonnale ja kultuurile, vaid kohustuslik vastavus võimsatele rahvusvahelistele organisatsioonidele nagu ÜRO ja Maailma Majandusfoorum. Kuna nende tegevuskavad on sageli rumalad ja ebamõistlikud, põhjustab nende ootustele allumine sageli ... suur kahju.
Alati, kui kuulen uuest ideest, mis lääne meedias ja kultuuriringkondades kiiresti levib – nt „Inimesed peaksid putukaid sööma„– Ma tean, et nädalate või kuude pärast kuulen sama ideed Jaapani meedias ja mujal. Uudislood putukafarmidest, putukatega toitude valmistamise retseptidest ja propagandast, mis selgitab, et putukad ei ole vastikud, vaid pigem maitsvad ja toitvad, on peagi kõikjal. Tegelikult on see just see asi... praegu toimuvat.
Kuulekalt mõtleb ja teeb enamik jaapanlasi nii, nagu neile kästakse, või vähemalt aktsepteerib nad putukate söömise ülimat tarkust ja voorust, kuigi nad isiklikult ei pruugi tunda kalduvust putukate dieedile.
Mõni aasta hiljem (või isegi varem) on putukasöömise evangeelium tõenäoliselt laialt levinud ka religioosses maailmas, eriti akadeemiliste ekspertide ja megakirikute/parakirikute juhtide seas. Nad sirvivad luubiga Piiblit ja kirikuajalugu, otsides tekste ja traditsioone, mis toetaksid putukate tarbimist. Kuna ta elatas end rohutirtsudest ja meest (Markuse 1:6), leiab isegi Ristija Johannes end selle vaguniga kaasas käimasolevast liikumisest (sellest nähtusest lähemalt hiljem).
Sotsiaalmeedia ja interneti jõud on mõõtmatult võimendanud globaalse konformismi tempot. Seetõttu on rahvusvahelised organisatsioonid, nagu Maailma Majandusfoorum ja ÜRO, koos riikide valitsustega väga huvitatud internetisuhtluse kontrollimisest. Nagu prantsuse mõtleja Jacques Ellul Teisisõnu, „Propaganda peab olema totaalne“ või ebaõnnestub selle eesmärk muuta inimesed „psühholoogiliselt ühtseks“.
Kaua enne internetti analüüsis Ellul oma raamatutes võimsaid tänapäevaseid mõjutusi, mis kaldusid massimõtteid looma. Propageerimine ja TehnoloogiaühingTõsise lugemise asemel, mis arendab ratsionaalset mõtlemist, lasevad tänapäeval inimesi sageli mõjutada emotsionaalselt laetud (kuid sageli eksitavate) visuaalsete kujundite ja filmide ning telesaadete verbaalsete loosungite poolt. Uuemad tehnoloogilised uuendused on muutnud Elluli tähelepanekud ja hoiatused veelgi asjakohasemaks.
Suuresti tänu sotsiaalmeediale muutus globaalse konformismi järgimine paljude silmis kuidagi „lahedaks“. Koroona eksperimentaalse süstimise maania ajal postitasid paljud Facebooki, isegi oma profiilipildile, „Ma sain oma Covid-19 vaktsiini“.
Samamoodi on välismaised trendikad moesõnad nagu mitmekesisus ja jätkusuutlikkuse võeti Jaapani äri- ja haridusringkondades kiiresti omaks, kuigi paljud inglise keelt emakeelena kõnelejad on leidnud, et sellised terminid on ebamäärane ja irratsionaalneSeoses „jätkusuutlikkuse” trendiga kommenteeris üks Jaapani mõttekoja konsultant mulle hiljuti oma ärimaailma partnerite kohta: „Need inimesed usuvad tõesti, et tuleb SDG märgid nende ülikondades kandmine on nii lahe asi – minu arvates on see piinlik.
Jaapani poolt välismaal kasutatava termini omaksvõtt mitmekesisus tundub eriti veider Jaapani ilmselgelt monokultuurse ühiskonna valguses. Tegelikkuses on ühetaolisus sageli olnud nende tugevus, olgu see siis hea või halb. Lisaks on mitmekesisuse poole püüdlemine olnud ettekäändeks diskrimineeriv jaapanlaste ja teiste aasialaste vastu Ameerika ülikoolide vastuvõtul.
Teistes ebatõenäolistes kohtades, näiteks traditsioonilises religioosses maailmas, võib kohata silmatorkavaid näiteid uuest globaalsest konformismist. Nagu Meghan Basham oma raamatus avaldab Karjased müügiks, on uus globalism haaranud enda valdusse isegi paljud evangeelsete kristlaste eliidid. Kuigi apostel Paulus kutsus ühes oma kirjas üles „Ärge muganduge selle maailmaga“ (Rm 12:2), ühinevad paljud evangeelsed juhid nüüd innukalt mitmesuguste globalistlike algatustega.
Näiteks menukirjanik ja megakiriku juht Rick Warren kiitleb oma sidemetega Maailma Majandusfoorumi ja ÜRO-ga. Üks nende juhtide stiimul on olnud rahastamise saamine ilmalikelt globalistlikelt institutsioonidelt ja jõukatelt mõjutajatelt, nagu George Soros ja Rockefelleri Fond.
Samamoodi lõi Wheaton College'i Billy Grahami keskus koostöös CDC ja NIH-ga veebisaidi „Koroonaviirus ja kirik„Covid-19 süstide ja muude valitsuse Covid-poliitikate edendamiseks. Franklin Graham, eriti kuulutatud„Jeesus oleks toetanud igat tüüpi vaktsiinide saamist.“ Lisaks: „Ma tahan, et inimesed teaksid, et COVID-19 võib sind tappa... aga meil on olemas vaktsiin, mis võib su elu päästa. Ja kui sa ootad, võib olla liiga hilja.“
Minu arvates on sellised silmapaistvate usutegelaste ja organisatsioonide avaldused mitte ainult rumalad, vaid ka solvavad. Kellelgi pole moraalset kohustust lasta endale eksperimentaalseid aineid süstida. Pole üllatav, et mõned teravmeelsused kiitsid Grahami-suguseid avaldusi välja „Ärkas Jeesus“ meemidega, mis kujutavad teda nõudmas, et tema järgijad kannaksid maske ja saaksid Covid-vaktsiine.
Sellegipoolest ei tähenda vastuseis globaalsele konformismile taandumist kahtlustavasse ja vaenulikku suhtumisse kõige võõra, uue või harjumatu suhtes. Isegi ilma võimsate surveta rahvusvaheliste eliidide soovide elluviimiseks mõjutavad maailma eri rahvad sageli üksteist oma vastavate ühiskondade ligitõmbavuse ja saavutuste kaudu.
Näiteks Korea draamadel ja Jaapani animel on nüüdseks palju fänne üle kogu maailma. Lisaks on paljud Korea ja Jaapani arstid lõpuks omaks võtnud lääne uuenduslikud ja kasulikud meditsiinipraktikad. Tänapäeval aga levitab agressiivne globaalne konformism sageli kahjulikke praktikaid ja ideid kogu maailmas.
-
Bruce Davidson on humanitaarteaduste professor Hokusei Gakueni ülikoolis Sapporos Jaapanis.
Vaata kõik postitused
