[Järgnev on väljavõte Jeffrey Tuckeri raamatust, Ameerika vaimud: poolsajandal aastapäeval.
Sõna "semiquincentennial" (poolviiekümne aasta juubel) ei pruugi levida – seda on liiga raske öelda –, aga see tähendab 250. aastapäeva. USA jaoks toimub see 4. juulil 2026, sest me loeme oma sünnipäeva inimkonna ajaloo ühe tähelepanuväärseima dokumendi, iseseisvusdeklaratsiooni, järgi.
See üksi on tähelepanuväärne. Me ei dateeri oma sündi Konföderatsiooni artiklite, USA põhiseaduse ratifitseerimise ega palju varasema Plymouth Rocki maabumisega. Ei, me dateerime selle ajast, mil mõned kõiki esindavad mehed ütlesid, et oleme nüüd Briti Impeeriumist sõltumatud. Me saame ja tahame end ise valitseda.
Rahva sünnipäev ei ole valitsuse sünnipäev. See tähistab hoopis revolutsiooni valitsuse vastu.
Ameeriklased ei tahtnud Suurbritanniaga sõda ja nad teadsid, et selline deklaratsioon provotseeriks tõenäoliselt laiema sõja. Nagu kõik sõjad, oli ka see üks sõda katastroof, põhjustades surma ja inflatsiooni ning traumeerides õnnelikku elu, mida enamik inimesi sel ajal elas. Teisest küljest lõi sõjatrauma uue rahvusliku identiteedi.
Seda nimetatakse revolutsiooniks, kuid see erines hilisemast Prantsuse juhtumist – või paljudest teistest Briti ajaloos –, sest see polnud pelgalt katse asendada praegune valitsus uuega, ammugi mitte ajaloo uuesti alustamine. Mõnikord nimetatakse seda ka „konservatiivseks revolutsiooniks“, sest eesmärk oli taastav. Kolooniad tahtsid lihtsalt õigust elada nii, nagu nad olid harjunud, ilma Briti kroonile allutamisega kaasnenud laastamise ja ärakasutamiseta.
Siiski ei olnud dokumendist ideaalidest puudust. Kummalisel kombel pärinesid need ideaalid Briti filosoofilt John Locke'ilt ja tema... Teine traktaat valitsusestSelle raamatu terved osad parafraseeriti Deklaratsioonis palju poeetilisemas ja meeldejäävamas vormis.
Deklaratsioonis öeldi: „Me peame enesestmõistetavaks tõde, et kõik inimesed on loodud võrdsetena, et Looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused, mille hulka kuuluvad õigus elule, vabadusele ja õnne poole püüdlemisele. — Et nende õiguste tagamiseks luuakse inimeste seas valitsused, mille õiglased volitused tulenevad valitsetavate nõusolekust. — Et kui mõni valitsemisvorm neid eesmärke hävitab, on rahval õigus seda muuta või kaotada ja luua uus valitsus, mis rajatakse sellistele põhimõtetele ja korraldatakse sellistel viisidel, mis neile kõige tõenäolisemalt mõjutavad nende turvalisust ja õnne.“
Sellel ajalooetapil on raske taastada ülaltoodud lõigu puhast radikaalsust. See võtab kokku kogu politoloogia ja eetika poliitika kontekstis. Autor Thomas Jefferson asendas Locke'i fraasi „Elu, vabadus ja omand“ fraasiga „Elu, vabadus ja õnne poole püüdlemine“ pikaajalise segaduse tõttu omandi tähenduse osas, mida Briti puhul kahjustasid kuninglikud privileegid, mille ameeriklased tagasi lükkasid. Siin me lihtsalt omaks võtame vabaduse ja võimalused, mis muidugi hõlmavad ka omandiõigusi, aga on laiemad.
Pidage meeles, et tol ajal pidasid paljud ameeriklased orje. Ja ometi kuulutas Jefferson, et kõik mehed on võrdsetel õigustel. Sel põhjusel, ja see oli väga hea põhjus, kahtlustasid paljud, et Jefferson oli salajane abolitsionist. Ta oli tõepoolest. Lõplik emantsipatsioon oli juba Ameerika olemuse sisse põimitud. Selle toimumine võttis liiga kaua aega ja kohutav sõda, mis selle tõi, poleks tohtinud kunagi aset leida, aga lõpuks me sinna jõudsime.
Esimesel korral väljaspool USA-d reisides tabas mind äkiline šokk – ilmselge ilmutus, mis üllatab ilmselt ainult ameeriklasi –, et me pole ainus riik maailmas ja ainus kultuur, mis on tugev, tähendusrikas ja aitab kaasa inimkonna õitsengule. Iga välismaalane, kes neid lauseid loeb, teab täpselt, mida ma mõtlen: ameeriklased tõesti mõtlevad nii ja see on piinlik.
Aja möödudes ja maailmas palju kordi reisides olen aga hakanud mõistma, kui mõjukas ja oluline Ameerika tegelikult maailma õitsengu jaoks on. Ma ei pea silmas ainult sõjalist impeeriumi, mis tekitab palju pahameelt. Ma pean silmas eespool sõnastatud ideaale. Peaaegu kõik maailmas teavad seda teksti. Inimõiguste mõiste on sellest ajast peale poliitikat elavdanud, mis on silmatorkav, arvestades, et antiikmaailmas midagi sellist ei eksisteerinud.
Kuulen tihti, et see, mis Ameerikas toimub, ennustab ette seda, mis toimub kogu maailmas. Seepärast jälgivad nii paljud inimesed tänapäeval toimuvat uuendusprotsessi. Võite nõustuda kõigega, mida Trump teeb, või mitte, kuid kellelgi pole kahtlustki, et toimuvad dramaatilised muutused.
250. aastapäeva peamine muutuste teema on Ameerika vaimu taastamine. See hõlmab sõnavabadust, valitsuse läbipaistvust, rahva õigusi, võimu liialduste piiramist, vaba ettevõtlust majanduses, inimlikku valikut usus, vabadust hariduses ja tervishoius, sõjalise impeeriumi lõppu ning õigust üldiselt õnne poole püüelda.
Vaevalt keegi üheski riigis ei vaidleks vastu väitele, et kõik need ideed vajavad nende väga segaste aegade lõpus taaskäivitust. Me peame taasavastama tsiviliseeritud elu alused ja taastama vaimu, mis tegi Ameerika suureks.
Olin 1976. aastal kahesaja aastapäeva tähistamise ajal noor. Nüüd ma saan aru, miks need olid nii olulised. Eelmise kümnendi murrangud – põlevad linnad, atentaadid, sõjaväeteenistusse kutsumise rahutused ja lõpuks presidendi umbusaldusavaldus – olid lõpuks möödas. Sel ajal olid olemas ka muud probleemid, näiteks gaasitorud, inflatsioon ja majanduslik stagnatsioon (rääkimata halvast moest). Kõike seda öeldes sai 1976. aastast kindlasti pöördepunkt USA ajaloos.
250. aastapäev võib olla ka pöördepunkt. Võib-olla pole see riik määratud minema sama teed, mis nii paljud varasemad impeeriumid (maiade, asteekide, Portugali, Hispaania, Habsburgide, Briti impeerium), lõpetades pankroti, demoraliseerumise ja mõjuvõimu kaotusega. Irooniline on antud juhul see, et Ameerika kultuurilist ja ideoloogilist impeeriumi saab säilitada ainult siis, kui valitseda oma sõjalist ja riikliku julgeoleku impeeriumit. See näib olevat plaan, niipalju kui mina sellest aru saan.
Kas see toimib? On mingi lootus, et see toimib. Lõpuks. Võib-olla. Paljude konarustega teel. Igal juhul on meil kõigil tohutult vedanud, et oleme elus ja saame nende sündmuste arengut jälgida.
USA kõige ettenägelikumad ja lootusrikkamad liikumised ulatuvad nüüd parteipoliitikast ja ideoloogilistest siltidest kaugemale; nende keskmes on ideaalide taastamine. Nii nagu 1776. aastal, seisame ka meie kuristiku ees. Loodame säilitada selle riigi suurepäraseid omadusi, koondudes teatud põhimõtete ümber. Thomas Jefferson võttis Ameerika kogemuse ja raamistas selle filosoofiaks, mis on vallutanud kogu maailma ja jääb valitsevaks ortodoksiaks. Meie ülesanne on lihtsalt see meelde tuletada ja taas reaalsuseks muuta.
Jah, ameeriklaseks olemise üle on igati uhke olla. Kuid sellega peab kaasnema alandlikkus tunnistada, et see riik võib olla „täiuslikum“. Tee sinna viib läbi sügavama arusaama Asutamisest, mis keskendus inimeste endi õigustele ja võimule. See ongi teema ja eesmärk – mitte luua utoopiat, vaid taasluua parim võimalik raamistik, et inimesed saaksid elada oma parimat elu.
-
Jeffrey Tucker on Brownstone'i Instituudi asutaja, autor ja president. Ta on ka Epoch Timesi vanem majanduskolumnist ja 10 raamatu autor, sh Elu pärast karantiinija tuhandeid artikleid teadus- ja populaarses ajakirjanduses. Ta esineb laialdaselt majanduse, tehnoloogia, sotsiaalfilosoofia ja kultuuri teemadel.
Vaata kõik postitused
