Kujutage hetkeks ette, et selles maailmas pole midagi väärtuslikku, kuna väärtusel pole sisemist tähendust. Iga inimene, nagu iga uss või bakter, on lihtsalt aastatuhandete jooksul toimuvate keemiliste reaktsioonide produkt – bioloogiline mass.
Lõpuks, paratamatult, hakkavad nad teatud mustreid kopeerima, kuna peaaegu iga alternatiivne konfiguratsioon lagundab selle struktuuri, muutes selle keemiliseks supiks. Laetud osakeste liikumine mõnede rakkude vahel põhjustab teiste rakkude kokkutõmbumist või lähedalasuvate objektide vältimist pärast liikumist või seisundit meie neuronites, mis suurendab mustri säilitamise ja kopeerimise potentsiaali. Inimeste keerulisel tasandil nimetame seda "mõtteks".
Seisundit, mis soodustab säilitamist ja paljunemist, võime nimetada „eneserahuldamiseks“. Seda nimetatakse ka ahnuseks – sooviks ennast teiste objektide kasutamise kaudu täiustada. Kui me oleme lihtsalt keemilised konstruktsioonid, siis on see kõik, mis loeb. Need objektid võivad olla ükskõik mis – kivid, taimed või teised inimesed. Objekt iseenesest ei loe – teised inimesed muutuvad tähendusetuteks keemilisteks konstruktsioonideks, kui neil pole täpselt sama geneetilist koodi.
Oluline on see, et nende kasutamine muudab meie mustreid määrava geneetilise koodi paljunemise tõenäolisemaks, nii et see püsib ka tulevaste põlvkondade vältel. Koodid, mis väljendavad ahnust kõige efektiivsemalt, võivad paljuneda efektiivsemalt. See tähendab rikkuse ja võimu kogumist järeltulijate kaitsmiseks. Selle vaate kohaselt on meie suhtel kõige muuga tähendus ainult läbi selle, et see täiustab meid endid. Meid on programmeeritud lühiajaliseks rahulduseks.
Teine tagajärg, mis kaasneb inimeste vaatlemisega ainult bioloogilise massina, on see, et kui keha sisekeskkond halveneb sedavõrd, et see ei suuda enam ennast ülal pidada, lakkab ta eksisteerimast spetsiifilise tervikuna. See ei ole surm, kuna elu pole tegelikult kunagi eksisteerinud. Väga keeruline keemiliste reaktsioonide kogum lakkas olemast isemajandav ja võimu haaras uus kaskaad, mis lagundas esimese loodud füüsilisi struktuure. Neuronaalne skeem, mida me nimetame meeleks, laguneb ja see, mida me nimetame mõteteks, lakkab. See lõpp tundub nagu pimedusse vaatamine, välja arvatud see, et seal pole midagi vaadata. Õudus või hirm, mida see võib tekitada, ei ole mingil moel tähendusrikas – see on lihtsalt suurema keemia produkt, mis on häälestatud enesereplikatsiooni püsivusele.
Siiski on see õudus ja hirm selles ulatuses, kui keha seda tajub või tunneb, ja paljud inimesed tunnevad seda iga päev. Me tunneme õudust tühjusesse vaadates ja see on pannud inimesi aastatuhandeid mõtlema, kas on olemas midagi enamat kui tühjus ja eneserahuldamine. Sellised mõtted saab kõrvale heita, tehes asju, mis meid segavad – tuimestades oma aju narkootikumidega, keskendudes raha tagaajamisele või kasutades ja utiliseerides mis tahes muud eset oma tungide rahuldamiseks. Nende hulka võivad kuuluda inimesed Epsteini saarel, pered torujuhtme teel või lapsed kaevanduses, mis kaevab nutitelefonide jaoks haruldasi muldmetalle. Tegelikult pole vahet, kes või mis nad on, kui eksistentsil pole tegelikku tähendust. Igasugune enesetäiendamise eesmärgil väärkohtlemine on ratsionaalne. See on lihtsalt loodus, mis mängib ennast.
Ainus elujõuline alternatiiv tühjusesse vahtimisele on selle vastand; täielik mõõtmatu tähendus. Kui tähendusetuse puudumine on võimalik, siis vahepealset teed pole. Tähendus eeldab lõpmatut ja kõiketeadvat kohalolu ning absoluutset ebaolulisuse puudumist. Kui oleme heitnud pilgu nii tühjusele kui ka lõpmatusele, näeme, et neid ei saa ühitada. Meist väljaspool asuva tähenduse äratundmine teeb võimalikuks kõik, mida me otseselt mõista ei suuda – deemonid, inglid, kurjuse ja järeleandmatu armastuse. Kuna reaalsus ei ole enam deterministlike protsesside poolt piiratud, eeldab see reaalsusi, mis on väljaspool füüsikat ja aega.
Kui me näeme elu selliselt, siis on meie vaatenurk vastuolus nende inimeste vaatenurgaga, kes näevad meid kõiki ajutiste keerukustena. Mõiste „meie” ise on nende kahe vaatenurga vahel vastuolus. Me võime olla kogenud tühjuse musta õudust, kuid me ei saa olla piiratud teega, mis sellega lõpeb. Me saame mõista ainult nende hirmu, kes pole kaugemale näinud, ja mõista lõpmatuse oma mõtetest mahasurumise tagajärgi. Meie keemia on kõik selleks häälestatud.
Nende kahe maailmavaate ühildamise võimatus on ainus viis mõista kõiketeadva olendi olukorda, mis ilmub sotsiaalselt mittekonformsete vanemate ees imikuna allutatud elanikkonnas ja seejärel tapetakse varakult, jättes endast maha vaid kohalikud mälestused tema sõnadest ja tegudest. Lõputu olendi olemasolu, kes elab ja sureb Lähis-Ida suhtelises tundmatuses, tähendab, et inimeste otsitav võim peab olema ebaoluline võrreldes elu enda väärtusega, lihtsalt inimeseks olemise väärtusega.
Iga inimese väärtus peab olema mõõtmatult suurem ja tähendusrikkam kui korporatsiooni, riigi või eesmärgi võim ja rikkus. Olend, kellel peab ratsionaalselt olema meie omast lõpmatult suurem arusaamine, on näidanud üles täiesti teistsuguseid väärtusi.
Need, kes seda tunnistavad ja püüavad vastavalt tegutseda, olgu see kui ebapiisav tahes, ei saa kunagi paista targad ega ratsionaalsed nende silmis, kes näevad vaid tühjust. Isegi need, kes heidavad pilgu lõpmatusele, ei saa kunagi loota, et seda hästi mõistavad, kuna meid piiravad anumad, milles elame. Me saame mõista vaid kahe võimaliku maailmavaate kokkusobimatust ja ehk hakata mõistma, miks asjad selles maailmas siis nii lähevad.
Jõululugu pakub lisaks praegustele kingituste, toidu ja eneserahuldamise teemadele ka akna selle kohta, kui kaugel on maailma domineeriv väärtussüsteem sellest, mida elu mõtte tunnustamine esindab. Ja miks neid kahte väärtussüsteemi või reaalsuse arusaama ei saa ühildada. Pilt renditud heinakastis lebavast beebist on maailma edukäsitlusest nii kaugel, et see saab pärineda ainult mujalt ja tähendada midagi täiesti erinevat.
Liituge vestlusega:

Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.