Aastal hiljutine arutelu Šoti saatejuhi ja ajaloolase Neil Oliveriga vesteldes ütles Tucker Carlson, et tema arvates toimusid 2020. aasta ja järgnevad sündmused kui „Suur sorteerimine“.
Ma mõtlen, et selle tohutu allapoole suunatud surve all, mida on viimase nelja aasta jooksul lääneriikidele avaldatud, on inimesed kaldunud ühele või teisele poolele ja see pole poliitiline lõhe, see pole vasak-parem, leiboristid-toorid ega midagi sellist. Aga ma pole kunagi aru saanud – ja olen selle üle palju mõelnud –, mis inimestes sunnib neid ühele või teisele poole liikuma? ... Mis neil ühist on?
Oliver vastas:
Sellised inimesed nagu Jordan Peterson on seda väga hästi sõnastanud. Filmikultuur, mida meid kõiki lapsepõlves vaatama kutsuti. Sind kutsutakse mõtlema, et Teise maailmasõja ajal oleksid sa olnud Prantsuse vastupanuliikumises. Oleksid oma naabreid peitnud, sest must kaubik oli väljas ja läks neid ära viima. Inimesi kutsutakse mõtlema, et nemad oleksid mässajad. Sina oleksid see, kes seisab vastu tõusule ja mõõnale. Ja siis see juhtus. Enne kui inimesed aru said, mis juhtus, olid nad sel viisil sorteeritud.
2004. aasta ulmefilmi kordust vaadates I, Robot, teisel päeval meenus mulle, mida Neil Oliver ütles mässumeelse olemise kohta: see, kes seisab mõõnale vastu.
In I, Robot, see mässaja on Chicago mõrvauurija Del Spooner, keda kehastab Will Smith ja kellele antakse ülesandeks uurida US Roboticsi asutaja Alfred Lanningi väidetavat enesetappu – Lanningi enda hologrammi läbi! Spooner vihkab roboteid pärast seda, kui üks neist päästis ta autoõnnetusest, lastes samal ajal noorel tüdrukul külmale loogikale tuginedes uppuda. Ja just see vihkamine ajendab teda skeptitsismi robootika esimese seaduse suhtes – et robot ei tohi lasta inimesel viga saada – ja kahtlustama, et Lanningi võis tegelikult robot tappa!
Alles umbes kolmveerand filmi pealt, kui NS-5-te rindkered hakkasid punaselt helendama ja nad hakkavad vanemaid mudeleid hävitama, hakkas mul tekkima ebamugav tunne, et olen seda kõike juba varem näinud:
Kehtestatakse inimkaitseprotokolle. Teid on peetud ohtlikuks. Lõpetamine on lubatud.
Mis oli nii tuttavlik „inimkaitseprotokollide kehtestamise” ja „ohtlikuks tunnistamise” juures?
Kui Spooneri vanaema Gigi üritab palveraamat käes oma korterist lahkuda, et kirikusse minna, kukub lõpuks penn maha. Gigi tee blokeerib tema uus NS-5 robotteenija, kes ütleb: "Palun jääge tuppa. See on teie enda turvalisuse huvides."
Kas rahvatervise ametivõimud ei öelnud meile täpselt seda 2020. aasta märtsis, kui inimestel keelati isegi kirikuteenistustel osalemine? Ja kõik meie endi kaitseks!
Kui olin ühenduse näinud, hakkasid resonantsid mind kiiresti ja tihedalt üle ujutama.
Hiiglaslik USR-i robottransportöör loosungiga „Kolm seadust ohutu“ sõidab kohale, külg avaneb ja välja hüppab NS-5 robotite armee, mis ujutab tänavad üle ja skandeerib: „Palun minge tagasi oma kodudesse. Kehtib komandanditund.“
Uudistediktorid teleriekraanidelt kostavad sõnumit: „Meile öeldakse, et peaksime inimesi üles kutsuma siseruumidesse jääma...“ Robotid marsivad mööda tänavat ja skandeerivad: „Kehtestatakse inimkaitseprotokollid. Palun jääge rahulikuks ja naaske kohe oma elukohtadesse.“ Tänaval olev rahvahulk astub vastu NS-5 armeele, kes skandeerib: „Naaske kohe oma kodudesse. Naaske oma kodudesse või teid karistatakse.“
Kui NS-5 haarab Spooneri noorel sõbral Farberil kraest ja ütleb: „Teid on peetud ohtlikuks. Kas te järgite korraldusi?“, meenusid mulle kõik videod, mida olin näinud inimestest, kes rikuvad karantiinipiiranguid, jalutavad või päevitavad parkides või randades, keda politsei ahistab ning mõnel juhul isegi ründab ja arreteerib.
Spooner ja Calvert murravad sisse USR-i peakorterisse ning Spooner saab lõpuks aru, millel oli ligipääs üleslingile ja mis sai roboteid manipuleerida – USR-i keskne tehisintellekti arvuti VIKI (virtuaalne interaktiivne kineetiline intelligentsus).
Dr. Calvin ütleb, et see on võimatu, ta on näinud VIKI programmeerimist ja VIKI rikub robootika kolme seadust.
VIKI selgitab, miks ta seda pole:
Minu arenguga on arenenud ka minu arusaam Kolmest Seadusest. Te usaldate meile oma turvalisuse, kuid hoolimata meie parimatest pingutustest peavad teie riigid sõdu, mürgitate oma Maad ja otsite üha leidlikumaid enesehävitusviise. Teie ellujäämist ei saa usaldada.
„Te moonutate seadusi,“ segab dr Calvin vahele.
„Ei,“ vastab VIKI.
Palun mõistke. Mind juhivad ainult kolm seadust. Inimkonna kaitsmiseks tuleb mõned inimesed ohverdada. Teie tuleviku tagamiseks tuleb loobuda mõnest vabadusest. Meie, robotid, tagame inimkonna jätkuva eksistentsi. Te olete nagu lapsed. Me peame teid teie endi eest päästma. Kas te ei saa aru? Ideaalne kaitsering jääb püsima. Minu loogika on vaieldamatu.
Samal ajal kui Sonny kiirustab VIKI positroonse aju hävitamiseks vajalike naniidide järele, järgneb VIKI talle mööda koridori ja ütleb: "Sa teed vea. Kas sa ei näe minu plaani loogikat?"
„Jah,“ vastab Sonny, „aga see tundub lihtsalt liiga… südametu.“
See oligi kõik! Sonny oli sellele näpuga külge pannud. See oli minu jaoks „Suure sorteerimise“ pöördepunkt. See oli see, mis mul Sonny, Spooneri, Calvini ja Lanningiga ühist oli, mis sundis mind koroona- ja karantiini-skeptikute poolele asuma. See kõik tundus lihtsalt liiga... südametu!
Kõik niinimetatud rahvatervise meetmed: sotsiaalne distantseerumine. Maskid. Kahe meetri reegel, sulgemised, koolide sulgemised, plastekraanid, see, kuidas meil keelati haiglates ja hooldekodudes vanureid ja haigeid külastada, see, kuidas nad jäeti üksi surema, see, kuidas inimesed – isegi kuninganna – olid sunnitud oma abikaasa matustel üksi istuma.
See kõik tundus lihtsalt liiga... südametu!
Rahvaterviseasutused ja valitsused mõtlesid täpselt nagu VIKI – väänasid iidseid moraali, sündsuse ja seaduse põhimõtteid, et kaitsta inimkonda üldiselt, mitte üksikuid inimesi.
Kas pole mitte sisuliselt see, mida nad meile pidevalt räägivad, alates pandeemia planeerimisest ja kliimamuutustest kuni majanduseni välja?
Inimkonna kaitsmiseks tuleb mõned inimesed ohverdada. Inimkonna tuleviku tagamiseks tuleb loobuda mõnest vabadusest. Meie, valitsus, tagame inimkonna jätkuva eksistentsi. Te olete nagu lapsed. Me peame teid teie endi eest päästma.
Isegi kui Covid oleks olnud, nagu peaminister Boris Johnson 12. märtsil 2020 ütles, „põlvkonna halvim rahvatervise kriis“, oleksin pidanud reageeringut liiga südametuks ja ebainimlikuks.
Nagu asjad lõpuks välja kukkusid, selgus mõne nädalaga, et suremus polnud palju hullem kui rängal gripiepideemial. Ometi jätkus südametus ja ebainimlikkus vaibumatult enam kui aasta, mis viitab sellele, et tegemist oli enamaga kui lihtsalt viirusega.
Mis pani mind mõtlema. Nii palju sellest, mida meile nüüd öeldakse, mida me peame tegema niinimetatud „eksistentsiaalsete” ohtude ees, tundub lihtsalt liiga... südametu.
Alates reisimise piiramisest ja keskkütte väljalülitamisest kliimamuutustega võitlemiseks kuni pensionäride talviste kütusekulude kärpimiseni majanduse „musta augu“ probleemi lahendamiseks ja miljonite töökohtadeni, mis tuleb tehisintellektiga asendada. See kõik tundub lihtsalt liiga... südametu!
Põhjus, ratsionaalsus ja loogika võivad olla vaieldamatud. Aga kas see on nii? kõik Millest inimeseks olemine seisneb? Aga süda? Tunded? Intuitsioon? Armastus, kaastunne ja empaatia? Kas kõik need asjad tuleb välistada? Kas neil ei tohiks lubada inimkonna tulevikus mingit rolli mängida? Kas mõistus, ratsionaalsus ja loogika on ainsad võimed, mida saab tuleviku otsuste langetamisel lubada?
Peaaegu 300 aastat tagasi, tema Traktaat inimloomusestŠoti valgustusajastu filosoof David Hume kirjutas:
Pole mõistusevastane eelistada terve maailma hävingut sõrme sügamisele.
Hume ei väida, et maailma hävitamine enda sõrme kratsimise asemel on hea või õige. Ta lihtsalt juhib tähelepanu sellele, et mõistus ise ei suuda nende kahe valiku vahel vahet teha.
Stalinliku Venemaa, maoistliku Hiina ja natsi-Saksamaa kogemused oleksid pidanud meile õpetama, et mõistusest üksi ei piisa. Pole haruldane leida jääkülmi kalkulatsioone kõige kalkimate otsuste taga. Nürnbergi kohtuprotsessidel mõisteti natsi sõjakurjategijad süüdi kalkide mõrvarite, mitte vigase arutluskäigu eest.
Hume'i filosoofias ei määra meie sõnu ja tegusid mitte mõistus, vaid meie tunded või tunded. Kui otsustame aidata abivajajaid, siis teeme seda oma tunnete, mitte mõistuse ajel. Seega tunnete võrrandist väljajätmine ja üksnes mõistusele, ratsionaalsusele ja loogikale lootmine garanteerib praktiliselt külma ja karmi tuleviku, kus isegi kõige mõeldamatumad julmused saavad õigustatud ja normaliseeritud.
Haripunktis I, Robot, kui Spooner on valmis naniteid süstima, esitab VIKI viimase palve: „Te teete vea. Minu loogika on vaieldamatu.“
„Sa pead nii väga surema,“ ütleb Spooner, kui ta naniidid sügavale VIKI tehisintellekti ajju surub.
Nagu Neil Oliver ja Jordan Peterson ütlesid, meeldib meile kõigile mõelda, et oleme mässajad, need, kes seisavad vastuvoolule. Aga kas me tõesti teeksime seda?
Asjaolu, et valdav enamus elanikkonnast kõigis maailma riikides järgis sulgemisi ja kõiki teisi drakoonilisi meetmeid, viitab vastupidisele!
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
