Koroonapaanika ja repressioonid ei tekkinud vaakumis. Haridusmaailmas ja peavoolu massimeedias oli juba hästi väljakujunenud muster, kus inimesi taga kiusati, mitte aga kaasati teisitimõtlejatega, mistõttu oli Koroonaga seotud teisitimõtlejate rõhuv kohtlemine mõnevõrra etteaimatav. Samuti oli olemas ilmne ja laialt levinud ebaedu kriitilist mõtlemist rakendama.
Kunagi oli haridusmaailmal suurepärane võimalus end dramaatiliselt täiendada. Kriitilise mõtlemise liikumine köitis 12. ja 1980. aastate alguses paljude ülikoolide ja K-1990 hariduses osalejate tähelepanu. Richard Paul, liikumise silmapaistev tegelane, korraldas iga-aastase Konverents kriitilise mõtlemise teemal Sonomas Californias, kus osalesin mitu korda ja õppisin palju sellistelt inimestelt nagu Paul ja Robert Ennis.
Kokkupuude liikumise vaatenurga ja meetoditega muutis minu lähenemist õpilaste õpetamisele ning ideede ja teabe mõistmisele. Seni olin sageli olnud segaduses paljude oma Jaapani keskkooliõpilastega suhtlemisel, kellel oli kalduvus lihtsalt korrata massimeedias ja raamatutes esinevaid ideid, selle asemel et ise mõelda.
Eriti šokeeris mind see, kui leidsin mõned üliõpilaste uurimistööd, mis kajastasid ühe inimese antisemiitlikke vaateid. Jaapani ajakirjanik, kes usub, et Iisraeli hävitamine on ainus lahendus araabia-Iisraeli konfliktile. Tudengid olid tema radikaalseid arvamusi kriitikavabalt vastuvaidlematute tõdedena aktsepteerinud.
„Kriitiline mõtlemine” ei ole niivõrd hariduslik leiutis, kuivõrd ratsionaalse ja skeptilise kontseptsioonide ja väidete uurimise intellektuaalse traditsiooni destillatsioon. Kreeka filosoof Sokrates, kes oli kuulus oma ümbritsevate väidete kohta käivate süvenevate küsimuste poolest, oli selle lähenemisviisi üks silmapaistev kehastus. Kuigi ma polnud seda terminit kunagi kuulnud kriitiline mõtlemine (mida ma lühendan kui „CT“) oma ametliku haridusteed läbides tundsin ma kohe ära, mis see on.
See võimalus tugevdada arvutiteaduse rolli hariduses on aga käest läinud. Suurel määral on see paljutõotav areng asendunud moodsa ja irratsionaalse ideoloogiaga ning trendikate eesmärkide indoktrineerimisega.
Üldiselt on praegune vaade objektiivse tõe kontseptsiooni tugev tagasilükkamine. Üks esimesi lööke KT-le tuli kultuurirelativismi populaarsusega. Kunagi peamiselt kultuuriantropoloogide seas levinud teooria hakkas akadeemilistes ringkondades pooldama ideed, et objektiivse reaalsuse tundmise omamine on lubamatu.
Näiteks kuulutas Jaapani Keeleõpetajate Assotsiatsiooni (JALT) aastakoosolekul plenaaristungil kõneleja selle vaate kõigi keeleõpetajate jaoks kehtivaks ortodoksiaks. Kõne pealkirjaga „Kuidas mitte olla ladus loll“ halvustas otsesõnu neid, kes toetavad objektiivse tõe kontseptsiooni. Hiljem JALT-i väljaandes ma vaidlustatud kultuuriline relativism kui ebajärjekindel ja enesele vastuoluline, kuna teised CT liikumises on täheldatud.
Postmodernismi sildi all haaras sarnane mõtteviis ka rahvusvahelise võõrkeelepedagoogika valdkonna, mille tulemusel hakati arvutiõpetust klassis tegema. küsitletudMinu arusaamist mööda on postmodernism põhimõtteliselt kollektivistliku suunitlusega kultuuriline relativism.
Uusvasakpoolsed intellektuaalid on tavaliselt nii ratsionaalsuse kui ka traditsioonilise objektiivsuse rõhumise vahenditena tagasi lükanud. Roger Scruton on välja toonud, on see neile väga mugav seisukoht, kuna see vabastab nad igasugusest vajadusest oma väiteid ratsionaalselt põhjendada. Siis ei saa keegi absurdi vaidlustada (nt „Kõik valged inimesed on rassistid” kriitilises rassiteoorias).
See ei kehtinud paljude vanakooli vasakpoolsete, näiteks kirjaniku kohta. Christopher Hitchens ja romaanikirjanik George Orwell, sotsialist, kes uskus kindlalt objektiivsesse tõesse ja üksikisiku õigusesse selle kohta arvamust avaldada. Nad olid valmis pidama tsiviliseeritud arutelu nendega, kes ei nõustunud.
Seevastu on uusvasakpoolsed intellektuaalid sellistest nipsasjadest suures osas loobunud. Kui nende vaated hakkasid domineerima akadeemilises, hariduslikus ja meediamaailmas, muutus valdavaks ideoloogiline sallimatus, mida sageli nimetati "poliitiliseks korrektsuseks", "tühistatud kultuuriks" või "ärkamiseks". Selle nähtuse pärast mures olid sellised organisatsioonid nagu Riiklik Teadlaste Assotsiatsioon ja Hariduse Individuaalsete Õiguste Sihtasutus tekkis haridusringkondades sõnavabaduse eest võitlemiseks tõe üle arutlemisel.
Kahjuks on postmodernistlik, irratsionaalne ja uusvasakpoolne haridus juba toonud kaasa palju inimesi, kelle tüüpiline reaktsioon vastandlikele ideedele on nende pooldajate ründamine ja/või tõrjumine. Külma peaga tõe üle arutlemise kontseptsioon on uuele mõtteviisile võõras. Loomulikult reageerisid paljud sellise mõtteviisiga inimesed sarnaselt ka valitsuse volitatud ja meedia poolt üles haibitud Covid-meetmete suhtes tekkinud skeptitsismile, seega polnud neil probleemi loosungite kordamise ja teisitimõtlejate kiusamisega.
Koos selle kalduvusega on paljud tänapäeva inimesed õppinud eelistama subjektiivseid emotsioone mõistusele ja tõele. Theodore Dalrymple nimetab seda nähtust „mürgine sentimentaalsus„ja näitab, kui paljudele tänapäeval avaldavad pisarad rohkem muljet kui tõde.“
Näiteks on mõrvajuhtumites kahtlusaluseid süüdi mõistetud süütuse kiuste, kuna neil ei õnnestunud avalikult pisaraid valada, samas kui tõelised mõrvarid on sageli süüdimõistmisest pääsenud, näidates muljetavaldavalt üles tugevaid emotsioone ja väites samal ajal oma süütust.
Tänapäeval muutuvad paljud kannatamatuks ratsionaalse, tõenduspõhise argumenteerimise suhtes ning lasevad end kergesti veenda tugevatel tunnetel, näiteks hirmul. Sentimentaalsusevabal ajastul on keegi nagu hüperemotsionaalne Greta Thunberg ei võetaks kunagi tõsiselt.
Samal ajal on populaarne meelelahutus praegu täis politiseeritud sisu, mis solvab igaühe intelligentsust, kes selle üle viitsib mõelda. Ühel ajal tegi Hollywood palju kunstipäraseid ja läbimõeldud filme ning hulga intellektuaalselt kaasahaaravaid telesaateid. Nüüd on paljud YouTube'i kriitiku-blogijad, näiteks Kriitiline jooja ja Antrimi despoot, kurdavad, kuidas filmid ja videosaated on mandunud pealiskaudseks ja halvasti tehtud propagandaks.
Tänapäeva maailm otsib sageli lahendust tehnoloogiale. Kuid sellised tehnilised uuendused nagu tehisintellekt ei lahenda seda konkreetset probleemi, kuna tehisintellekt... ei suuda kriitiliselt mõelda.
Kaasaegse maailma kõige murettekitavam aspekt ei pruugi tegelikult olla tuuma- ja bioloogiliste relvade kohutav potentsiaal. Selle asemel võib see olla objektiivse tõe ja ratsionaalse mõtlemise eitamine mõistliku käitumise oluliste juhistena. Isegi siis, kui Teadus ja meditsiin Kui me mõistusest ja reaalsusest eemaldume, oleme kõik tõsistes raskustes.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
