2020. aastal varises maailm, mida ma arvasin teadvat, ära. Miski mu elus ei valmistanud mind ette selleks, mis 2020. aasta märtsist alates lahti rullus. See oli rebend, mis jättis mind vappuma, jahmatas ja eksitas. Tundsin end taassündinuna maailmas, mida ma vaevu tundsin, kus valitsused ja usaldusväärsed institutsioonid pöördusid omaenda rahva vastu.
Olin alati uskunud, et meditsiinitöötajad ja rahvatervise asutused tegutsevad enamasti heas usus. Kuid pandeemia-aastate jooksul see usk ja usaldus õõnestusid, kui nägin pahatahtlike mustrite ja poliitikate tekkimist – poliitikat, mis röövis patsientidelt autonoomia ja väärikuse ning paljudel juhtudel isegi elu. Ja see poliitika polnud mitte ainult ekslik, vaid ka tahtlikult süsteemne.
Eelmisel kuul võttis minuga ühendust Teresa Cichewicz. Brownstone'i Instituudi regulaarse lugejana oli Teresa sattunud mõnele minu artiklile ja kutsus mind enda ja oma kaasasutaja Gail Seileriga podcasti kuulama, et arutada nende tööd ning vahetada minuga kogemusi Ühendkuningriigi ja Iirimaa lähenemisviiside sarnasuste ja erinevuste kohta pandeemia ajal. See oli sügavalt kaasahaarav vestlus, mis andis mulle julgust ja inspiratsiooni.
See tulenes Teresa ja Gaili otsusekindlusest seista silmitsi süsteemsete ebaõnnestumistega, mis pandeemia ajal nii palju elusid nõudsid. Organisatsiooni teatel missioon eesmärk on dokumenteerida ja paljastada valitsuse kehtestatud protokollide alusel toimunud eetilisi ja protseduurilisi rikkumisi, toetada tunnistajaid oma kogemuste jagamisel ning taotleda sisukat vastutust ja reforme. Üksikasjalike meditsiiniliste andmete, vandetunnistuste ja ellujäänute aruannete kogumise abil on eesmärk luua faktiline dokumentatsioon, mis suudab vaidlustada ametlikke narratiive ja suunata tulevasi poliitilisi muudatusi. Teresa ja Gail on selle kallal töötanud vaikse sihikindlusega, tuginedes veendumusele, et tõde ja õiglus kuuluvad kokku ning et mäletamine ja tunnistajaks olemine on esimene samm paranduse suunas.
Projekti töö ei alanud mitte koosolekuruumides ega laborites, vaid haiglakoridorides ja leinast murtud elutubades, rääkides peredega, kes meeleheitlikult püüdsid mõista kannatusi, mida nad olid näinud. Sellest isiklikust katsumusest kerkib projekt esile nii tunnistuse kui ka süüdistusena, illustreerides selgelt ja valusalt, et neil aastatel toimunu ei olnud mitte traagiliste vigade jada, vaid paljastamist nõudnud institutsionaalse reetmise muster.
Teresa isiklik lugu ...räägib nende ebaõnnestumiste inimohvrist. Tema isa Robert Anthony Michanowicz sattus 2021. aastal Pennsylvania haiglasse, vajades vaid hapnikuabi, kuid pandi kiiresti ilma teadliku nõusolekuta Covid-protokollile. Personal isoleeris ta perekonnast, takistas suhtlemist ja ignoreeris korduvaid alternatiivsete ravimeetodite, näiteks ivermektiini, palveid. Selle asemel manustati talle Remdesiviiri ja hiljem morfiini, hoolimata hoiatustest tema neeruhaiguse kohta. Ta dehüdreerus, muutus segaseks ja nõrgemaks, samal ajal kui õed ei suutnud pakkuda isegi elementaarset abi. Mõne päeva jooksul lakkasid tema organid töötamast ja ta suri üksi. Teresa ja tema perekond väidavad, et föderaalsete protokollide range järgimine asendas meditsiinilise otsustusvõime ja elementaarse kaastunde – julmus, mis oli maskeeritud hoolivuseks.
Vaid paar päeva hiljem oli Teresa tunnistajaks uuele tragöödiale oma kogukonnas. Jessica Halgren, noor kuue lapse ema, kes oli 28. nädalat rase oma seitsmenda lapsega, haigestus Covid-19-sse, mis arenes kiiresti kopsupõletikuks. Kui tema hapnikutase langes 85-ni, läks ta erakorralise meditsiini osakonda, kartes oma lapse turvalisuse pärast. Jessica abikaasa Matt saadeti uksel ära, kui ta kiirabiga teise haiglasse viidi. Mitu päeva suhtles Jessica oma perega ainult tekstisõnumite teel. Seejärel teatasid arstid Mattile, et lapse päästmiseks on vaja teha erakorraline keisrilõige.
4. detsembril teatas haigla, et Jessica vajab ventilatsiooni, millele ta vastu hakkas, öeldes oma abikaasale: "Kui nad mind ventileerivad, siis ma ei pääse enam välja." Rahustatuna ja fikseerituna Jessica intubeeriti ning tema laps Margaret toodi ilmale ja viidi vastsündinute intensiivravi osakonda. Järgnevatel päevadel Jessica tervis halvenes. Tema neerud lakkasid töötamast, kopsud halvenesid ja ta sai insuldi, enne kui ajju sattus verejooks. Pärast kümmet päeva kunstlikus koomas kuulutati ta ajusurnuks. Ümbritsetuna oma abikaasa, tütre ja vanematest, hingas Jessica viimast korda sisse – järjekordne noor ema, kes kaotas hoolt süsteemi käes, mis ohverdas ravi kooskõla nimel.
Gail Seiler elas läbi tema enda kogemus sellest õudusunenäost. Kui Gail raskelt haigestus, langes tema hapnikutase 77-ni ja ta viidi erakorralise meditsiini osakonda. Seal küsis raviarst Gaililt, kas ta on vaktsineeritud. Kui ta vastas, et ei ole, patsutas arst ta kätt ja ütles: „Mul on nii kahju, proua Seiler, aga te surete.“
See üksainus vestlus andis tooni kõigele järgnevale. Gail isoleeriti, talle keelati toit ja vesi ning juurdepääs ravile, mis varem talle toimisid, sealhulgas budesoniidile. Tema esimene soov näha preestrit viimse riituse ajal lükati otsekohe tagasi. Hiljem öeldi talle, et ta saab sakramenti vastu võtta ainult siis, kui ta nõustub võtma Remdesiviiri – sunniviisilist seisundit, mis kehastas tolleaegse haiglaprotokolli moraalset ümberpööramist.
Gaili seisundi halvenedes oli sunnitud sekkuma tema abikaasa Bradley Seiler. Endine sõjaväe bioloogiliste relvade ohvitser ja erakorralise meditsiini osakonna õde mõistis ohtu, milles tema naine oli. Kui ametlikud üleskutsed ebaõnnestusid, võttis ta asja enda kätte, astudes vastu meditsiinitöötajatele ja isegi politseile, kui ta võitles naise haiglast väljaviimise eest. Pärast kuuetunnist takistamist õnnestus tal see, viies Gaili koju, võttes ise tema eest hoolitsemise üle ja tõenäoliselt päästes ta elu.
Teisel pool Atlandi ookeani seisid Iirimaa ja Ühendkuningriik silmitsi omaenda süsteemsete ebaõnnestumistega. Hooldekodud olid ülekoormatud tarbetute ja ennetatavate surmajuhtumitega, kuna valitsused käskisid eakaid patsiente haiglatest massiliselt välja kirjutada, oodates koroonaviiruse puhangut, mis aga kunagi ei realiseerunud. Hoolimatus katses „voodikohti vabastada” viidi tuhanded haavatavad inimesed, kes oleksid pidanud jääma haiglaravile, tagasi hooldekodudesse, kus juba elasid kõige riskirühma kuuluvamad elanikud. Paljud viidi üle isegi ilma testita.
Tulemus oli katastroofiline: 2020. aasta aprillis ja mais haaras hooldekodusid surmade laine, mis oli otsene ja ettenähtav tagajärg poliitilistele otsustele, mis seadsid bürokraatliku valmisoleku inimelu ettepoole. Kuigi ulatus erines Iirimaa, Ühendkuningriigi ja Ameerika Ühendriikide vahel, olid sarnasused ilmsed: sama hoolimatu hoolimatus inimelu suhtes, sama hoolimatu julmus haavatavate suhtes ja sama poliitika, mis sai alati viia ainult kannatuste ja surmani, mida nad just tegidki.
Tuginedes ellujäänute ja leinajate perekondade tunnistustele, Reetmise projekt on kogunud tõendite kogumi, mis ei paljasta traagiliste vigade kogumit, vaid institutsionaliseeritud kahju mustrit. Haiglad kehtestasid jäigad protokollid, mis eirasid patsientide nõusolekut, pered jäeti otsustusprotsessist välja ja tervishoiutöötajatele avaldati survet eetikanorme rikkuda. Ambulatoorne ravi katkestati, suhtlus katkestati ja meditsiini inimlik mõõde asendati bürokraatliku protseduuriga. Nendest tunnistustest ilmneb portree industrialiseeritud julmusest, kaastundest ilma jäetud meditsiinist ja elust ja väärikusest kõrgemale tõstetud protokollist.
Selline institutsionaalne reetmine ei ole abstraktne; see on sügavalt inimlik ja selle ühiskondlik mõju on ettearvamatu. Lugematud patsiendid, haavatavad inimesed, nii noored kui vanad, isoleeriti perekondade eestkõnelejatest. Mõttetute protokollide tõttu kaotati elusid. Meditsiinitöötajad talusid sundi, riskides karjääri ja südametunnistusega elu päästmiseks. Perekonnad kannatasid kujuteldamatu trauma all, mille mõjud levivad läbi põlvkondade veel aastaid. Reetmise projekti kogutud lood näitavad, et need ei olnud isoleeritud vead; need olid süsteemsed eetilised puudujäägid. See on ühiskonda haavanud ja usaldus tervishoiusüsteemi vastu on purunenud, võib-olla parandamatult.
Kuid isegi selle sünge tunnistuse keskel püsib lootus. Rohujuuretasandi liikumised, eestkostevõrgustikud ja algatused nagu Reetmise projekt pakuvad nii dokumenti kui ka vastust. Need tõestavad, et autoriteet ei ole isereguleeruv ja vastutus ei ole valikuline; seda tuleb nõuda. Kahju dokumenteerimise, süsteemsete mustrite paljastamise ja kodanike piiriülese ühendamise kaudu loovad need liikumised järelevalve ja moraalse kaasamise mehhanisme. Õppetund on pakiline ja isiklik: muutused algavad üksikisikutest. Igaüks meist peab ükshaaval küsima, mida me saame teha, et võimulolijaid vastutusele võtta. Me peame kahtlema, jälgima, dokumenteerima ja tegutsema. Kahjustatud usalduse häbiväärsest tuhast jääb võimalus ja lootus ehitada midagi paremat.
Gail Seileri ja Teresa Cichewiczi töö tuletab meile meelde, et isegi süsteemse ebaõnnestumise korral saab tõde, südametunnistust ja inimväärikust kaitsta. Tundub kohane, et Reetmise projektembleemiks on tuletorn – sümbol, mida on näha kaugelt pimeduses, pidev valgus, mis juhatab merel kadunuid tagasi turvaliste vetesse. See pilt tabab seda, milleks projekt on saanud: tõe majakas, mis muudab leina eesmärgiks ja loob lootust, üks lugu korraga.
-
Trish Dennis on Põhja-Iirimaal elav jurist, kirjanik ja viie lapse ema. Tema töödes uuritakse, kuidas koroona ajal toimunud sulgemised, institutsioonide ebaõnnestumised ja sotsiaalsed lõhed kujundasid tema maailmavaadet, usku ja arusaama vabadusest. Oma Substackis kirjutab Trish, et jäädvustada pandeemiapoliitika tegelikke kulusid, avaldada austust nende julgusele, kes sõna võtsid, ja otsida tähendust muutunud maailmas. Teda leiate aadressilt trishdennis.substack.com.
Vaata kõik postitused
