Kirikujuhid ei tahtnud mind sinna. Pastor oli mind isegi oma kabinetti kutsunud, et paluda mul lõpetada sõjavastaste lendlehtede ja Iraagi sõja teemaliste artiklite jagamine. Miks? Sest ma juhtisin kiriku rahugruppi, mis kutsus kirikut üles avalikult seisma vastu USA valitsuse juhitud ebaseaduslikule ja ebamoraalsele sissetungile ja okupatsioonile Iraagi suveräänsesse riiki 2003. aasta märtsis – sissetungile, mida õigustati valedega.
Kirik võttis hiljuti avaliku seisukoha samasooliste abielu toetuseks ja riputas oma fassaadile suure loosungi. Mina ja teised rahukomitee liikmed arvasime, et see kohutav sõda oli vähemalt sama väärt meie pühendumist. Mõned kirikujuhid ja rahastajad ei nõustunud. Nad mitte ainult ei nõustunud, vaid olid meie suhtes avalikult vaenulikud, pöörates meile selja, kui me pärast jumalateenistust osadussaalis laua taha istusime, ja kaebades meie üle pastorile.
Alates Phil Donahue vallandamisest MSNBC-st USA juhitud sissetungi vastustamise eest kuni Bill O'Reilly karjumiseni sõjaprotestijate peale, et nad paneksid vait inimeste ees, kes põletasid Dixie Chicksi CD-sid George Bushi ja sõja kritiseerimise pärast – teisitimõtlejate halvustamine sõja ajal ei erinenud kuigi palju sellest, mida oleme kogenud viimastel aastatel koroona"sõdade" ajal. Pooled on lihtsalt täiesti segi läinud.
Käisime perega selles kirikus regulaarselt paar aastat Iraagi sõja möllades, sealhulgas George Bushi 30,000 2007 sõduri suuruse „lisaväe“ ajal XNUMX. aastal. Kuna ma ei ole kirikus üles kasvanud, oli kirikuskäik sissejuhatuseks organiseeritud religiooni ja rahuaktivismi. Uurisin Iraagi sõda ja varasemaid sõdu ning sain teada David Swansoni tööst... Downing Streeti memodDowning Streeti memodest selgus, et George Bush ja Tony Blair otsustasid Saddam Husseini võimult kõrvaldada, kuid pidid välja mõtlema põhjuse riigi sissetungimiseks ja okupeerimiseks, teatas Swanson. Väide, et Husseinil olid massihävitusrelvad, oli vale sissetungi õigustamiseks. Helistasin Swansonile küsimustega. Ta ütles, et USA sissetungijad lammutasid Iraagis valitsust ja sõjaväge juhtinud Ba'athi partei ning saatsid nad kõik koju, luues raevunud Iraagi võitlejatele võimuvaakumi, et kaitsta end sissetungijate eest.
Järgnes kaos ja tapatalgud, mille peamiseks põhjuseks oli USA sissetung. Mida rohkem ma teada sain, seda vähem see loogiline tundus. Mõtlesin, kus olid kirikud ja kirikuinimesed sissetungi ja katastroofilise hävingu ajal. Kus olid kirikud olnud varasemate sõdade ajal? Jätkasin lugemist ja küsimuste esitamist.
Swanson, puhas pereisa, UVA filosoofia eriala tudeng ja mu Charlottesville'i naaber, ning paljud teised aitasid mul õppida kuritegelikest valedest ja kokkumängudest, mis vallandasid katastroofilised sõjad Iraagis ja Afganistanis. Asepresident Dick Cheney ettevõte Halliburton ja paljud teised teenisid sissetungi ja okupatsiooniga miljardeid, samal ajal kui USA sõdurid segasid põletusaukusid, mis puutusid nad kokku eluohtlike mürgiste kemikaalidega; astusid isevalmistatud lõhkeseadeldistele (IED), kaotasid jäsemeid; lasti IED-de poolt sõidukites õhku; murdsid sisse ja hävitasid Iraagi perede kodusid.
Varem olin naiivselt arvanud, et kõik kirikud peavad olema rahukirikud. Mitte et me ei ebaõnnestuks, vaid et kui kirikud esindavad meie kõrgeimaid ideaale ja püüdlusi, meie õilsaimaid uskumusi, siis loomulikult töötavad nad rahu nimel ja seisavad selle eest. Olin lugenud Jeesuse mäejutlust ja õndsakskiitmisi. Miks üldse kirikut pidada, kui see poleks rahukirik?
Siis õppisin ma teistmoodi. Enamik kirikuid, sealhulgas see niinimetatud liberaalne, väga lõdvalt protestantismile tuginev, seisis sõdade ajal enamasti vaikides kõrval ja mõned konfessioonid isegi ühinesid sõdade ajal. Selles kirikus, kus me käisime, olid uskumused nii lahtised, et oli raske täpselt kindlaks teha, millised need uskumused olid. Keegi kirikus rääkis mulle nalja: „Millal sa kuuled nime Jeesus selles — kirikus ainukese korra?“ Vastus: „Kui koristaja trepist alla kukub.“
Rahukomitees töötades uurisin varasemaid sõdu, „õiglase sõja“ või „õigustatava sõja“ kontseptsiooni ning organiseeritud religioone. Esitasin erinevate konfessioonide usklikele ja rahuaktivistidele palju küsimusi. Kus olid kirikud varasemate sõdade ajal? Mida tegid või ütlesid liikmed? Kus nad olid Esimese ja Teise maailmasõja, Vietnami ning nüüd Afganistani ja Iraagi sõdade eel? „Aga kuidas on Hitleriga?“ tundus, et inimesed jõudsid alati küsimuseni. „Me ei suutnud Hitlerit ilma sõjata peatada,“ väitsid nad.
Mõtlesin, milline oleks olnud mõju, kui USA oleks Hitleriga äri ajamise aastaid enne sõda lõpetanud? Uurisin Teise maailmasõja eelseid aegu ja õppisin Nicolson Bakeri teostest... Inimese suits ja teisi tekste Briti ja Ameerika patsifistidest ning paljudest teistest, kes üritasid seda sõda aastaid enne miljonite surma peatada. Huvitav, mis oleks juhtunud, kui Esimene maailmasõda oleks lõppenud teisiti?
Vähesed Iraagi sõja kriitikud võtsid kakskümmend aastat hiljem sõna, et seada kahtluse alla või kritiseerida koroonapoliitikat, kuigi neil perioodidel on sarnasusi elanikkonna pimeda katastroofiliste ja surmavate valitsuse poliitikate ja mandaatide järgimisega, samal ajal kui peaaegu iga suurem meediakanal lakkas poliitikat kahtluse alla seadmast ja seda toetas. Glenn Greenwald ja Cindy Sheehan on kaks haruldast avaliku elu tegelast, kes seadis avalikult kahtluse alla nii sõjad kui ka meie viimased surmavad fiaskod. Sheehani poeg Casey tapeti Iraagis 2004. aastal 24-aastaselt, samal aastal sündis minu noorem poeg. Casey surm ajendas Sheehani sõjavastaselt tegutsema.
Kahjuks toetasid nii demokraadid kui ka vabariiklased sõdu ja koroonakatastroofe, kui kõik õiged inimesed said palka. Valitsuses või meedias kahtlejad sunniti lahkuma või lahkusid ametist või mis veelgi hullem. Kongressi liige Barbara Lee (D-CA) oli üksik hääl, mis vastustas Afganistanis sõjalise jõu kasutamise volitusi, millega alustati niinimetatud terrorismivastast sõda, avades tee igasugustele USA sõjalistele tegevustele kõikjal maailmas.
Sõjatööstuskompleksi häälekad kriitikud võisid olla heidutatud hiljutisest võitlusest ka farmaatsia- ja meditsiinitööstuskompleksi vastu. Propaganda oli nii tihe, et me ei näinud selgelt, ja valitsuse tsensuur lämmatas debatti. Meile öeldi, et inimese võib tappa pelgalt hingamisega. Lisaks varjutas Trumpi vihkamine isegi parimate mõtlejate otsustusvõimet, kui nad ei tahtnud tema vabariiklaste vaktsiini võtta, kuid Bideni demokraatlik vaktsiini oli okei. Lugesin isegi üht lugupeetud rahuaktivisti nimetamas Trumpi COVID-19 poliitikat „mõrvarlikuks“. Olenemata sellest, kas poliitikud olid demokraadid või vabariiklased, toetasid kõik piiravat ja surmavat COVID-19 poliitikat, nagu nad tegid surmavat sõjapoliitikat. See muutus nii traagiliseks ja naeruväärseks, et oli raske sammu pidada.
Ja ometi oleme siin, enam kui 20 aastat pärast seda, kui USA pommitas Iraaki 19. märtsil 2003, valgustades Ameerika teleekraane, kui kallite soengute ja ideaalselt valgete hammastega kommentaatorid igas kanalis oma suud ajasid. 20. märtsil sisenes Iraaki 2007 30,000 USA sõdurit. 2.1. aastal saatis USA valitsus veel 38 10 sõdurit „võitu“ püüdma. Riikliku Terviseinstituudi andmetel oli tegemist „enneolematu korduvate lähetuste mustriga“, kus sõtta saadeti XNUMX miljonit sõjaväelast, kellest XNUMX protsenti saadeti rohkem kui üks kord ja XNUMX protsenti saadeti lahingutegevusse kolm või enam korda.
Sõbrunesin oma kodulinnas Iraagi pagulastega, kes olid sisenenud USA-sse Rahvusvahelise Päästekomiteega (IRC). Nahla mäletas ja kirjeldas mulle, kuidas ta nägi oma naabruskonda tunginud USA sõduri ülahuulel virsikukarva karva. Enne sõda oli ta Iraagis riigitöötaja, kontoritöötaja. Ta ütles, et riigis olid olud paremad, kui Saddam oli võimul. Kui ma temaga 2007. aastal kohtusin, koristas ta UVA-s teises vahetuses kontoreid ja kirjeldas oma kroonilist randmevalu, mis tekkis prügikastide ümbriste kümnete kordade avamisest igal õhtul. Tema toakaaslane Sawsan oli Iraagi keskkoolis joonestusõpetaja, kes oma Ameerika töö tõttu UVA-s ratastoole ja kandekotte lükkas. Lähedalasuvas korteris elanud Hana oli olnud Iraagi ettevõtte omanik ja oli nüüd sõja tõttu leseks jäänud ning koristas Hampton Inni tube.
Kiriku rahukomitee oli palunud mul juhtida – ja nii ma ka tegin – kiriku ja avalike haridusürituste korraldamist ning ettevalmistusi kiriku palveks avalikult sõja vastu seista ja selle lõpetamist nõuda. Meie avalduses kutsuti üles toetama ka USA sõdureid ning abistama Iraagi ja Afganistani pagulasi. Panime lauale ja jagasime laiali kirjandust, sealhulgas ärakirja... Iraagi veteranide talvesõduri tunnistus, sarnane tunnistused Vietnami sõja veteranidest.
Näitasime palju dokumentaalfilme, sealhulgas Põhitõde ja Šokeeriv ja kohutav, Afganistani ümbermõtestamine, Miks me võitlemeja Sõda on lihtne: kuidas presidendid ja punditsid meid surmaKorraldasime kirjavahetusüritusi, et kutsuda seadusandjaid üles sõja rahastamist lõpetama. Võõrustasime Jeremy Scahilli, et ta räägiks oma raamatust. Blackwater: maailma võimsaima palgasõjaväe tõusMõnel üritusel oli palju külastajaid. Kui ma filmi reklaamimiseks flaieri trükkisin, Sõda tehtud lihtsaks, palusid ministrid mul flaierilt sõna „surm” eemaldada, et see kõlaks hoopis järgmiselt: Sõda tehtud lihtsaks: kuidas presidendid ja punditsid meid pidevalt keerutavad.
Ühel meie plakatil olid pildid sõjas hukkunud USA sõjaväelastest. Pastorid palusid meil see maha võtta. Kohvitunni ajal jõllitasid mõned kirikujuhid (rahastajad?) meid, eriti mind, kuna ma olin komitee juht, ja mõned pöörasid isegi nähtavalt selja. Mõned mehed võisid olla välisministeeriumi pensionil olevad töötajad. Ma polnud kindel. Nende vaated olid kindlasti vastupidised Matthew Hohi omadele, kes oli merejalaväeohvitser ja välisministeeriumi veteran ja kes oli avalikult sõdade vastu sõna võtnud.
Samal ajal õpetasin ma ka kirjandust ja kirjutamist iseseisvas täiskasvanute kolledži kraadiõppe programmis ning õpetasin tegevteenistuses olevaid sõjaväelasi nende lähetuse ajal. Nad saatsid mulle oma esseesid e-posti teel. Üks tudeng, merejalaväelane, kes juhtis Iraagis suurt üksust, helistas mulle umbes igal nädalal. Ma ei unusta kunagi tema hääles kõlanud hirmu ja adrenaliini. Ühe kõne ajal ütles ta mulle, et tema kirjandusraamat oli õhku lastud.
Rahuhariduse eesmärgil propageeris meie komitee Rachel Corrie'st rääkiva näidendi kohalikku etendust. Keegi ei tulnud. Mõtlesin, mis oli nii hirmutavat armsas noores naises, kes suri Palestiina perekonna kodu kaitstes. Selle kiriku silmapaistvad liikmed ei tahtnud, et me paluksime kirikul sõja kohta avalikku seisukohta võtta, ja ma ei saanud aru, miks, ja ei saa siiani, enam kui kakskümmend aastat hiljem. Rahukomitee vanemad liikmed vabandasid hiljem minu ees, et palusin mul juhtrolli võtta, kuna nad mäletasid, kui inetuks asjad Vietnami sõja ajal läksid, ja kartsid, et meie töö võib samuti esile kutsuda seletamatuid inetusi.
Vaenulikkus oli sarnane ka väljaspool kirikut. Sõja-aastatel käisin koos sõprade ja perega sageli Washingtonis protestidel. Osalejad eirasid stereotüüpe, mis mul rahumeelsete protestijate kohta olid, kuna olin üles kasvanud sõjaväelaste peres. Protestidele sõitvates bussides olid tööinimesed, emad ja isad, vanavanemad, Korea, Vietnami ja Teise maailmasõja sõdade veteranid, õpetajad, õed ja erinevate elukutsete esindajad.
Protestidel sain teada agitaatoritest ja provokaatoritest. Enne ühte protesti levitasid agitaatorid internetis kuulujutte, et rahumeelsed meeleavalduse liikmed plaanivad Vietnami sõja memoriaali rüvetada. See oli muidugi naeruväärne ja vale. Washingtoni politsei astus sel päeval tagasi ja lubas agressiivsetel vastuprotestijatel meile näkku karjuda ning sundida meid meie kogunemisele läbi kinda kõndima. Mõned meist lükkasid ratastoolides puudega Vietnami ja Teise maailmasõja veterane ning minu noorim poeg oli lapsevankris.
Protestid olid massiivsed. Ühel aastal kandis mu kallis sõber Mary silti, millega protesteeris sõjaväe kaotuse peatamise poliitika vastu, mis võimaldas teenistujate lepinguid korduvalt pikendada. Tema veteranist poeg oli selle poliitika alusel korduvalt teenistusse saadetud ja korraldas kesklinna kaubanduskeskuses protesti. Me marssisime koos erinevate gruppidega, sealhulgas Military Families Speak Out, Bring Them Home Now, Code Pink, Veterans for Peace, Iraq Veterans Against the War ja Vietnam Veterans Against the War.
2010. aasta märtsis protesteerisid grupid John Yoo esinemise vastu UVA-s. Yoo, George Bushi abipeaprokurör, kirjutas juriidilisi memorandume, mis volitasid USA-d vangide vastu veepiinamist ja muid piinamismeetodeid kasutama. Kohtusin sellel ja teistel üritusel Ann Wrightiga. Wright on USA armee erukolonel, kes astus tagasi protestiks Iraagi sõja vastu. Yoo protestil osalesid Cindy Sheehan, David Swanson ja paljud teised.
Teisitimõtlejate halvustamine polnud tol ajal kuigi erinev praegusest. Sel ajal vallandas MSNBC Phil Donahue'i, ühe vähestest niinimetatud peavoolumeedia tegelastest, kes Iraagi sõja vastu sõna võttis. Kui üks grupi liige kontserdil George Bushi kohta halvustavaid märkusi tegi, tegid rahvahulgad Dixie Chicksi CD-sid ja nõudsid nende surma. Sellel, järjekordsel selle kohutava sõja alguse aastapäeval, mäletan kurvalt, et teisitimõtlejate vastane tigedus ei erinenud kuigi palju hiljutiste koroonaõudusunenägude ja tapatalgute ajal. Sõjameelsed rahvahulgad, kes teisi patriotismi pärast kontrollisid, ei erinenud kuigi palju vaktsiinimeelsetest rahvahulkadest, kes kiusasid ja jälgisid teisi maskide kandmisel, distantseerumisel ja kogunemisel.
Koroonamaania ajal võid kaotada töökoha vale klõpsu või vale kõne pärast. Pooled võisid aga olla erinevad. Ja nagu „Operatsioon Iraagi Vabadus“, kas sõjad ei ole mitte ülespuhutud ja peetud kellegi „vabaduse“ idee eest, selle võimsa abstraktsiooni eest, mida kasutati ka koroonaperioodil? Pooled ja kontekstid muutuvad ning tavaliselt tasub neid lähemalt uurida.
Kas on aeg poolte ja leeride laiali ajada, hõimud omavahel segada, et saaksime mõelda kriitilisemalt ja iseseisvamalt, luua liite, et maadleda ühiste reaalsete ja oluliste väljakutsetega – väljakutsetega, mida ignoreeritakse, samal ajal kui valitsused kahjustavad meie tervist, raiskavad meie ressursse, annavad käsu vägivalda kasutada ning ületavad oma võimu ja autoriteeti? Valitsejad ja kartellid, kellele on kogu aeg palka makstud, tahavad, et me tänaval üksteisega võitleksime. Nii säilitavad nad oma võimu ja saavad jätkuvalt palka... samal ajal kui miski eriti ei muutu.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
