Ühes Piibli inspireerivamas lõigus ütleb prohvet Jesaja Jumalale: "Ja ma kuulsin Issanda häält küsivat: „Keda ma läkitan ja kes läheb meie eest?” Siis ma ütlesin: „Vaata, siin ma olen, läkita mind!”” (Jesaja 6:8) See lõik inspireeris Ameerika katoliku liturgilise muusika heliloojat Dan Schuttet kirjutama selle piiblisalmi põhjal laulu „Siin ma olen, Issand”, tuntud ka kui „Mina, mere ja taeva Issand”. See on tuntud laul, mida lauldakse paljudes konfessioonides, võib-olla seetõttu, et see esindab inimvaimu üllaimat impulssi – minna edasi, kui teda kutsutakse ülesande ette võtma, olgu see kui tahes ohtlik, raske või ebapopulaarne, kui seda peetakse õigeks sammuks.
„Saada mind,“ ütleb Jesaja. „Ma lähen. Kui sa mind vajad, siis ma lähen.“
Tuletõrjujad, parameedikud, politseinikud, õed ja arstid, aga ka paljud teised vastavad sellele üleskutsele. Kui hoone põleb ja inimesi on vaja päästa, saatke mind, ütleb tuletõrjuja. Kui tuhanded aakrid metsi põlevad, ütleb tulekahjujuht, saatke mind ja ma organiseerin sadu teisi kaevama tuletõrjeliine tulekahju ohjeldamiseks või paigaldama voolikuid ojadest või organiseerima helikoptereid vee alla viskamiseks.
Ka sõjaväelased juhivad hädaolukorras sama mõtteviisi ja keskendumisega. Saatke mind, saatke meid – vabastama pantvange, kõrvaldama pahad poisid, toimetama ravimeid ja varustust, päästma vangistatud. Sõltumata isiklikust riskist või ohust. Need on üllad ja vaprad inimlikud omadused. Kveekerite brošüürist sain teada kveekeritest naissoost rahuaktivistist, kes kirjeldas oma kogemust Põhja-Vietnami vangilaagris pärast seda, kui ta Vietnami sõja ajal selles riigis töötades vangi langes. Saatke mind, oli ta öelnud.
Kahjuks aga, vastupidiselt inimlikule õilsale valmisolekule astuda eesmärgi nimel edasi, isegi üksi olles ja isegi siis, kui see võib olla ohtlik, oleme viimastel aastatel näinud mõningaid halvimaid ja pettumust valmistavamaid inimlikke omadusi. Valitsused käskisid inimestel koju jääda, mitte koguneda kogukondades, mitte koguneda sõprade või perega, mitte külastada haigeid või surevaid haiglates või hooldekodudes, mitte minna restoranidesse või toidupoodi. Kes siis pidi tegema olulisi ülesandeid, mis olid vajalikud ühiskondade terviklikkuse ja toimimise säilitamiseks?
Paljud ütlesid, et saatke nemad. Kes nad olid? Rikkaste koristajad ja lapsehoidjad; õdede abilised, kes vahetasid vanadele, haigetele või surevatele voodipesu ja voodipesu; matusebürood, kes pidid korraldama matuseid otse autost või need ära jätma; eripedagoogid, kes pidid erivajadustega lapsi ikka veel koolihoonetes isiklikult õpetama, sest paljud erivajadustega lapsed ei saa Zoom-koolis õppida.
Need õpetajad peavad mõnikord õpilaste mähkmeid vahetama ja neile puslesid või projekte andma, et muuta päevad sisukaks ja harivaks. Nad pidid andma endast parima, et hoida õpilaste tuju üleval, samal ajal kui hooned olid tühjad ja erivajadustega õpilased olid ilmselt üksildased, imestades, miks ülejäänud lapsed ära olid. Nad olid sunnitud kandma maske, mis sageli lohistasid nende lõuga, sest nad ei suutnud neid paigal hoida.
„Nemad” olid ka kokad, tehasetöölised, toidukaupade kullerid, UPSi autojuhid ja paljud teised, kes pakkusid kodus püsivatele inimestele kaupu ja teenuseid.
Kuigi Jesaja ja teised on öelnud: „Saada mind“ ja „Siin ma olen, saada mind sinna, kuhu mind vajatakse“, on teine üllas inimlik omadus kaitsta teisi enne iseennast, pakkuda end teiste teenimiseks. Jeesus sirutas oma käed välja ja ohverdas end maailma eest, nagu me kuuleme loos püha armulaua ajal. Ta tegi seda isegi siis, kui ta kartis, oli murtud südamega ja isegi siis, kui ta loo järgi ei tahtnud seda teha. Ta küsis Jumalalt, kas ta saaks kuidagi vältida reetmist ja piinamist, mida ta teadis tulevat. Minu arvates ühes Piibli kurvemas kohas küsib Jeesus Jumalalt, kas karikas võiks temast mööda minna – kas ta saaks kuidagi vältida kohutavat kurbust, reetmist, vägivalda ja surma, mille peatselt ta seda teadis.
„Ja ta läks pisut eemale, langes silmili maha ja palvetas ning ütles: „Mu Isa, kui on võimalik, siis möödugu see karikas minust!” ütleb ta ööl enne oma surma. Aga siis ta alistub ja aktsepteerib, mida ta peab tegema, öeldes: „Ometi mitte nõnda, kuidas mina tahan, vaid kuidas sina tahad!”” (Jesaja 6:8).
Me tegutseme selle jumaliku impulsi ja inspiratsiooni ajel, kui ütleme „võta mind”, mitte tema. Sõja ajal heidab ema oma keha imiku peale, kui pommitamised möllavad. Sõdur jookseb keset lahtist tuld, et kaassõdurit päästa. Õpetajad surevad oma õpilasi kaitstes, kui relvastatud mees siseneb kooli ja tulistab.
Ja ometi oleme kahjuks viimasel ajal liiga sageli näinud impulssi päästa esmalt iseennast ja inimeste valmisolekut ohverdada teisi. Paljud võisid kahtlustada või näha paisutatud või manipuleeritud Covidi nakatumis- või surmajuhtumite numbreid; paljud võisid teada, et maskid ei tööta ja et Covidi testid on ebausaldusväärsed. Nad teadsid, et haigete või surevate külastamata jätmine on vale. Nad võisid kahtlustada sulgemise ja vaktsiinide kahjulikkust, kuid nad vaikisid.
Tema alamstackis artikkelArtiklis „I’m Not Brave, You’re Just a P***y“, mida laialdaselt kordustrükiti, kirjeldab autor Naomi Wolf endisi kolleege, kes on meedias või avalikus poliitikas silmapaistvatel ja mõjukatel ametikohtadel, saatmas talle tekstisõnumeid ja privaatsõnumeid, kiites teda avaliku kriitika eest ebaõnnestunud, kahjuliku ja surmava Covid-poliitika suhtes. Oma kommentaarides lisavad nad, et nad ei saaks kuidagi kritiseerida poliitikute, valitsuse ega rahvatervise bürokraatide poliitikat. Nad toovad välja arvukalt põhjuseid, näiteks et nende kommentaarid ajaksid ülemuse vihaseks või et nad ei pruugi saada avaldada oma töid seal, kus nad tahavad, või saada edutamist, mida nad otsivad.
Mitte ükski neist, lisab Wolf, ei õigusta oma vaikimist väitega, et nad ei suudaks oma peresid toita, kui nad räägiksid oma tõde. Wolf nimetab seda argpükslikkuseks – teada ja näha ülekohut ja kahju ning samal ajal mitte midagi teha ja öelda. See ongi nii. Saatke tema, ütlevad nad, mitte mina.
Simone Gold, kes on nii jurist kui ka arst ja ema, rääkis koroonaperioodi alguses hüdroksüklorokiini (HCQ) efektiivsusest koroonaravis ja kirjutas raamatu, Ma ei nõustu: minu võitlus meditsiinilise tühistamiskultuuri vastu, sellest, kuidas seda uimastit halvustati, tõenäoliselt seetõttu, et endine president Trump seda mainis. Viha Trumpi vastu oli nii intensiivne, et inimesed olid valmis selle absoluutse vihkamise altari nimel ohverdama hea mõistuse, otsustusvõime ja kriitilise mõtlemise.
Gold nimetas koolide sulgemist, isolatsiooni ja tervete laste sunniviisilist maski kandmist „valitsuse poolt sanktsioneeritud laste väärkohtlemiseks“. Ta seisis Ülemkohtu trepil ja rääkis hüdroksüklorokiini elupäästvast kasust. Internetiotsingu abil on Goldi kohta raske täpset teavet leida, kuid tema raamatu lugemine aitab – ja tõdesid tuleb jätkuvalt ilmsiks ning valesid paljastatakse, nagu alati. Yale'i rahvatervise kooli epidemioloogiaprofessor dr Harvey Risch kirjutas hüdroksüklorokiini kasust samuti 2020. aasta juulis avaldatud artiklis. Newsweek artikkel.
Stella Immanuel, Kamerunist pärit arst, kes praktiseerib meditsiini Texases ja ravis oma kabinetis hüdroksüklorokiiniga edukalt paljusid koroonaviiruse patsiente, liitus Goldiga ülemkohtu trepil koroonaperioodi alguses, et rääkida selle odava, ümbertöödeldud ravimi eelistest. Sain koroonaperioodil teada, et arstid kasutavad sageli ümbertöödeldud ravimeid. Ja ometi otsisid peavoolumeedia ajakirjades töötavad reporterid internetist Immanueli kohta, leidsid tema kiriku ja tegid tema usu, jutlustuste ja kiriku üle nalja – ning kasutasid ka tema usulisi veendumusi, väljendusi ja tavasid tema diskrediteerimiseks ja halvustamiseks.
Millal muutus selles riigis vastuvõetavaks avalikult ja tigedalt naeruvääristada praktiseerivat Aafrika naist tema isiklike usuliste väljenduste ja veendumuste pärast, ükskõik kui ekstsentrilised need ka ei tunduks, ning rünnata ja proovida teda arstina nende pärast diskrediteerida?
Paljud arstid, õed ja apteekrid võisid teada haiguste, sealhulgas koroonaviiruse, raviks ümbertöödeldud ravimitest, võisid teada HCQ-st ja ivermektiinist, võisid neid ise kasutada või oma peredele hankida, hoolimata valitsuse keelust apteekritel neid väljastada; nad võisid ikkagi leida viisi, kuidas seda välja kirjutada. Paljud võisid oma südames tunda, et on vale lihtsalt koju jääda, isolatsioonis olla ja oodata, kuni ravimifirmad kiirustavad vaktsiiniga, mis nüüdseks ei toimi. Aga nad ei öelnud ega teinud midagi. Saatke tema. Mitte mina.
Arstid nagu Scott Atlas, kes töötas Valges Majas koroona ajal, ütlesid, et terveid lapsi ei tohiks luku taha panna ja koolid peaksid lahti jääma. Ta tegi imetlusväärse avalduse, et ta oli laste kilp; lapsed ei olnud kilp tema jaoks. Lapsi ei oleks tohtinud ohverdada täiskasvanute hirmude, segaduse, poliitiliste eesmärkide või kasumi eesmärgil. Atlasit kiusati ja ähvardati ning kästi lahkuda. Jääge vait. Saatke tema. Saatke nemad. Ohverdage nemad.
Sarnaseid väiteid esitasid ka teised arstid, näiteks dr Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta ja Martin Kulldorff, kes propageeritud kaitstes väga vanu või haigeid inimesi, kuid mitte sulgedes terveid elanikkondi. Neid naeruvääristati, kiusati ja ähvardati – ja tehakse siiani. Arstid, näiteks need, kes olid Esmatasandi Covidi kriitilise abi liit, kes uurisid ja määrasid varajasi ravimeetodeid ning päästsid elusid, on samamoodi ohverdatud. Saatke nad, ohverdage nad. Laske neil seal rippuda. Samal ajal kui rahvahulk neid pilkab ja sõimab.
Koolid peaksid laste tervise ja heaolu huvides avatuks jääma; koolid on kogukondade ja naabruskondade elu jaoks hädavajalikud – olen kindel, et paljud emad ja isad tundsid samamoodi nagu mina, kui 2020. aasta kevadel algasid ja valusalt jätkusid sulgemised. Jennifer Sey, ema ja Levi ettevõtte tegevjuht, avaldas seda arvamust ning ettevõte käskis tal vait olla või ta vallandatakse. Nii ta siis lahkus. Nüüd koguneb üha rohkem uuringuid, tähelepanekuid ja arvamusi, mis näitavad, et koolide sulgemine kahjustas lapsi ja oli ebavajalik. Sey tegutses, rääkis oma südametunnistusest ja maksis selle eest hinda.
Kus olid need paljud teised, kes oleksid pidanud propaganda vastu välja astuma ja laste akadeemilist, vaimset ja emotsionaalset tervist kaitsma ajal, mil depressioon, ärevus, enesetapumõtted ja valediagnoosid „häiretest“ koos kaasneva üleravimisega plahvatuslikult levisid? Kus nad nüüd on? Saatke tema. Saatke nemad. Mitte mina, ma ei taha kedagi vihastada. Ma ei taha olla ebapopulaarne. Ma ei taha, et mind süüdistataks selles, et ma ei hooli, kas õpetajad avalikes koolides surevad, või selles, et ma ei hooli vanuritest.
Mõned väitsid, et nad hoolisid ja hoolivad, et nad ohverdasid ja ohverdavad omaenda mugavust ja kaitsesid haavatavaid, sulgedes terveid inimesi, sundides maske kandma, isoleerides lapsi, sulgedes koole ja kirikuid ning sundides vaktsineerima. Kuid uuringud on näidanud, et keskmine surmaiga koroonaviirusesse on tegelikult kõrgem kui keskmine surmaiga mittekoroonaperioodil. Samuti sain aru, et „haavatavate” all peetakse silmas väga vanu inimesi, näiteks 80ndates või 90ndates eluaastates inimesi, kes võivad olla juba teiste haigustega haiged. Haavatavad ei olnud keskealine mina, mu abikaasa ega mees tulevikus. Terved lapsed ei olnud koroona suhtes haavatavad, kuid tegelikult olid nad haavatavad hirmu, paanika, isolatsiooni, meeleheite ning neile peale sunnitud kooli ja sõprade kaotuse suhtes. Aga kuidas on nendega? Ei. Päästke mind kõigepealt.
Kurb impulss ohverdada teisi enda päästmiseks tekkis siis, kui inimesed koroonaperioodil välja astusid ja avalikult sõna võtsid. Kui keegi ütles midagi, mis pani mind halvasti paistma või mis segas minu, minu institutsiooni või minu ettevõtte kasumit, siis me ohverdasime selle inimese. Aga mis siis, kui tal oli õigus ja ta rääkis tõtt – või ta polnud midagi valesti teinud? Ei. Pole tähtis. Las ta rippuda. Jätke ta sinnapaika.
Need hiljutised katsumused paljastavad meie iseloomu – nii pettumust valmistavaid kui ka valgustavaid. Siiski loodan ma endiselt, et kogemuste jagamine ning üksteise julgustamine ja tugevdamine aitab meil meeles pidada oma õilsamaid omadusi, mis on jumalikult inspireeritud lugudest, mis on säilinud ja sajandeid edasi antud. Meid võivad inspireerida meie ümber olevad inimesed, kelle arv iga päevaga kasvab, need, kes on öelnud ja ütlevad jätkuvalt: saatke mind, kui mind vajatakse. Siin ma olen. Ma lähen. Ma räägin, ma tegutsen, sest nii on õige teha.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
