Pruun kivi » Brownstone'i ajakiri » ajalugu » Usulised isikud versus kollektivistlik kontroll 

Usulised isikud versus kollektivistlik kontroll 

JAGA | PRIndi | EMAIL

Sajand tagasi, Princetoni teadlane J. Gresham Machen märkis, et „ajalooline kristlus on mitmes punktis vastuolus tänapäeva kollektivismiga; see rõhutab ühiskonna väidete vastandina individuaalse hinge väärtust... See annab inimesele julguse vajadusel maailmale vastu seista.” 

Tehes just seda asja Californias Grace'i kogukonna kirik võitlesid edukalt maakonna ja osariigi valitsustega pärast näost näkku jumalateenistuste taasalustamist sulgemise ajal. Samamoodi võitsid ka koguduse liikmed ortodoksse juudi kogukond New Yorgi linna elanikud sattusid võimudega vastuollu kogunemiste tühistamisest keeldumise tõttu. Siiski näib teisitimõtlevate usuliste inimeste osakaal olevat vähemuses; enamik vastavuses selliste drakooniliste valitsuse määruste peale.

Üks judaismi ja kristluse oluline kingitus on kontseptsioon, et indiviid on vastutustundlik ja väärtuslik ka grupist eraldi. Nagu Larry Siedentop oma teoses selgitab raamat Indiviidi leiutamineLääne tsivilisatsiooni moraalsed ja õiguslikud alused võlgnevad sellele pärandile palju. Enne seda pidasid vanad roomlased ja kreeklased perekonnale-klannile truudust absoluutseks religioosseks kohustuseks. 

Pereliikmete peamine kohustus oli tuua ohvreid oma esivanematele, kes muidu oleksid võinud muutuda kättemaksuhimulisteks deemoniteks, kes nende järeltulijatele kahju tekitavad. Sarnane, kuid vähem nõudlik ootus valitseb tänapäevalgi mitmes Aasia ühiskonnas. Igal augustil tervitab Jaapanis Oboni festival rituaalselt esivanemate vaime oma kodudesse.

Kreeka linnriik arenes lõpuks perekonna-klanni põhimõttest. Siis oli inimestel väärtus vaid niivõrd, kuivõrd nad olid linnaga seotud ja teenisid selle huve. Juudi-kristliku religioossuse tulek kreeka-rooma maailma õõnestas seda kontseptsiooni ja asendas selle ideega, et igal inimesel on eriline tähtsus ja isiklik vastutus Jumala ees.

As Salman Rushdie Nagu ta seda väljendas, aitab selline mõtteviis toetada „kogu moraali põhiideed: et üksikisikud vastutavad oma tegude eest“. Seevastu tänapäevane kollektivistlik mõtteviis õigustab sageli üksikisikute väärtegusid seni, kuni need pannakse toime mingi suurema sotsiaalse hüve nimel. 

Kahjuks on usklik inimene sageli pidanud võitlema mitte ainult ilmaliku kollektivismi, vaid ka religioosse mitmekesisuse vastu. Martin Lutheril oli kuulsalt tegemist oma aja Rooma-Katoliku kiriku võimuesindajate vastuseisuga. Nõudes, et ta alistuks kiriku ametlikule õpetusele, kuulutas ta oma ... kaitse et ta ei julgenud isiklikke veendumusi kõrvale jätta, kuulutades, et „südametunnistuse vastu tegutsemine pole ei õige ega ohutu“. 

Ülemaailmne religioosse kollektivismi püsiv nähtus säilitab endiselt suure võimu ja mõjuvõimu. Paljudes kohtades on religioon toiminud võimsa jõuna, mis seob ja kontrollib. Paganlike ühiskondade ülempreestrit/kuningat peeti sageli kehastunud jumaluseks. Tüüpilise näitena oli jumalkuningas vaaraol võim tappa, orjastada või orjusest vabastada. Teise maailmasõja ajal langes zen-budism Jaapani militaristliku, ennastohverdava rahvuskultuse lõksu, mis viis... üks õpetlane nimetama seda „Zen-surmakultuseks“. 

Samamoodi on tema raamatus Jutlustajad esitlevad relviRay Abrams kirjeldab, kuidas paljud kirikujuhid USA-s propageeriti ideed, et ameeriklastel oli religioosne kohustus osaleda Esimeses maailmasõjas, pidades seda omamoodi „pühaks sõjaks“. Lisaks on kollektivistlik lojaalsus algusest peale olnud islami mõtteviisi oluline komponent – ​​sageli väljendunud sõjalistes ettevõtmistes.

Algselt ei seadnud varakristlased eesmärgiks enda ümber elava uskmatu kogukonna kontrollimist. Jeesuse tuntud eristamine inimese truuduse ja keisrile truuduse vahel (Markuse 12:17) on selle üheks pühakirjaliseks aluseks. Euroopa paganlikud hõimukultused asendati aga lõpuks võimsa keskaegse roomakatoliku kirikuorganisatsiooniga. Selles kultuuris ei sõltunud sakramentide tõhusus isiklikust usust, vaid pigem kiriku institutsioonist kui Jumala ühisest õnnistuse kanalist. Inimese pääsemine sõltus selle sakraalse organisatsiooni all olemisest ja kirikul oli ka mõõgavõim liikmeks sundimiseks.

See religioosne ja poliitiline võim rikkus Rooma kiriku. Kui Lord Acton ütles oma kuulsa ütluse: „Võim kipub rikkuma ja absoluutne võim rikub absoluutselt“, teadis ta, et see oli kehtinud ka Rooma katoliikluse kohta. Ta kirjutas ... raamat 1572. aasta augustis toimunud Püha Bartolomeuse päeva veresaunast, kus kiriku ja riigivõimude õhutusel hukkusid Prantsusmaal kümned tuhanded protestantlikud hugenotid. 

Isegi ingliskeelses maailmas kulus kaua aega, enne kui jõuti Uue Testamendi idee juurde, et kristlus on lõppkokkuvõttes individuaalse südametunnistuse ja pühendumuse küsimus. Ühe näitena võib tuua presbüterlaste Westminsteri usutunnistuse, mille lõi algselt Inglise parlament usutunnistusena, mis pidi Inglismaal kõigile jõuga peale surutama. Vastupanu osutanud mittepresbüterlaste saatus oleks olnud vangistus, trahvid või isegi surm. 

Ühiskonna heaolu huvides arvati, et igaüks peab järgima ühte usutunnistust ja kirikukorda. Tänu hilisematele poliitilistele arengutele seda plaani kunagi ei ellu viidud. Kolmeteistkümnest algsest Ameerika kolooniast oli baptist Roger Williams esimene, kes garanteeris usuvabaduse kõigile Rhode Islandil.

Nendes õnnistatud paikades, kus õnnestus üksikisikud kollektivistlikust kontrollist vabastada, on see nõudnud sajandeid kestnud võitlust. Need, kes nüüd selle vabaduse hoolimatult minema viskavad, ei taipa, mida nad teevad. Herbert Hoover kord ütles ta: „Päästmine ei tule meile individualismi rusudest.“


Liituge vestlusega:


Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.

autor

Anneta täna

Teie rahaline toetus Brownstone'i Instituudile läheb kirjanike, juristide, teadlaste, majandusteadlaste ja teiste vaprate inimeste toetuseks, kes on meie aja murranguliste sündmuste käigus professionaalselt kõrvale tõrjutud ja ametist kõrvaldatud. Teie saate aidata tõde päevavalgele tuua nende jätkuva töö kaudu.

Liitu Brownstone Journali uudiskirjaga

Registreeru tasuta
Brownstone'i ajakirja uudiskiri