2020. aasta ülestõusmispühapäeva eelsed päevad olid mitte ainult minu preesterluse, vaid kogu mu elu kõige süngemad päevad.
Inimestel ei lubatud enam missal osaleda ega isegi pihil käia. Minu elukutsumus peatati määramata ajaks. Veelgi hullem oli see, et tundsin sügavat reedetumise tunnet, kuna mind oli õpetatud uskuma, et preestri ülesanne on olla valmis „iga hetk jutlustama, palvetama või surema“. Vastuseisu puudumine sellele, mida kogu ajaloos polnud kunagi varem juhtunud, tundus muutvat sellise tunde makabriks naljaks.
Kogesin sarnast reetmise tunnet paljude oma Facebooki „sõprade“ poolt. Alguses olin häälekas selle üle, kuidas hukatuseennustused on ilmselged valed ja et sulgemised on samaväärsed tsivilisatsiooni enesetapuga. Paljud pilgasid ja halvustasid mind narratiivi vastu teotatud teotuste pärast.
Jeffrey Tuckeri oma järgi liikuv peegeldus, päikesetõusust oli saanud needus. Ärkamisest sai hetk, mil mõtiskleda, milline uus põrgu meie peale valla päästetakse. Just sel ajal kohtasin ma laul mis kirjeldas ideaalselt minu tundeid:
Pole täna ühtegi head sõna,
Pole täna ühtegi head sõna,
Päike paistab ikka veel
Ja ma olen ikka veel maapinnast kõrgemal,
Aga täna pole ühtegi head sõna.
Veelgi hullem oli see, et lähenes püha kolmpäev – eriline liturgia, mis algab suure neljapäeva õhtul ja kannab meid ülestõusmispühapäevani. Mõte selle püha aja tähistamisest tühjas kirikus interneti voogedastuse huvides muutis mu lemmikaja aastas intensiivse õuduse perioodiks.
Justkui oleks Johannese evangeeliumi „öö“, mis sümboliseerib „päeva“ lõppu, mil Isa teod võivad olla tehtud (Johannese 9:4), aega, mil inimesed komistavad, sest neis pole valgust (Johannese 11:10), ja mil Juuda reetmine algab (Johannese 13:30), saanud meie katkematuks reaalsuseks, millel pole lõppu näha.
Muidugi ei pea ööd kartma, sest pimedus ei ole valguse üle võimust võtnud (Johannese 1:5). Minu suure reede ja suure laupäeva kogemus 2020. aastal sai minu jaoks sügavaks armuhetkeks, hetkeks, mis tugevdas minu otsusekindlust kurjuse jõudude vastu, mis olid meid inimkonna ajaloos nii pimedasse hetke toonud.
Suur reede: Hirm sünnitab pimedust
Seminaris kutsus üks minu pühakirjaprofessoritest meid üles mõistma, et Pühakirja tekst ei paljasta kõiki oma saladusi esimesel lugemisel, vaid ainult pideva kordamise kaudu. Ülesandeks oli tähistada ja jutlustada... Suure Reede tseremoonia ainult kaamera ees, turgatas mulle esimest korda pähe, et just nagu karantiinis, motiveeris peaaegu kõiki hirm:
-Sanhedrin kardab igasugust usulise autoriteedi vaidlustamist ja rahutuste kartuses viivad nad kohtuprotsessi läbi öösel.
-Pontius Pilatus kardab oma karjääri pärast, kuna kogu see afäär võib olla viimane piisk karikasse, mis lõpetab karjääri, mis on ta asetanud sellesse „viimase võimaluse“ rolli. Pilatus kardab rahvahulki. Pilatus kardab isegi tõe mõistet ennast.
- Üksteist kaheteistkümnest apostlist on hirmunud. Usutusetu reetur ja varas kardab oma petmisvõime lõppu ja otsib viimast võimalust raha välja pigistada. Üheksa kaovad täielikult peitu. Juht jälgib eemalt, kuid salgab oma sõpra ja Issandat vähimagi sotsiaalse surve all.
– Hetkekirgede poolt kergesti manipuleeritavad rahvahulgad muudavad oma viisi mõne päeva taguselt „Hoosiannalt“ kiiresti „Löö ta risti“-ks, kartes silma paista suuna suhtes, kuhu need sündmused selgelt suundusid.
Nii suur kurjus on nii lühikese ajaga korda saadetud! Öö hirmuäratav vaimne pimedus vallandas halvima, milleks inimkond on võimeline, mitte ainult üks kord inimkonna ajaloos, vaid korduva mustrina. Hirmu levikul 2020. aasta märtsis polnud selgelt mingit pistmist Jumala ega headusega. Sel päeval jutlust pidades juhtisin tähelepanu uudisloole erakorralise meditsiini osakonnast vaid paar päeva varem. Hirm ja paanika olid nii levinud, et naine ründas ja tappis dementsusega vana naise, kes oli segaduses ja liikus talle liiga lähedale.
See, mis toimus, oli kuri. See, mis toimus, oli pimedus ja just hirm oli vahend, mille abil see kurjus pimeduse lõi.
Lihavõttepühade vigilia ja puuduvad hääled
Laupäeva õhtu pärast videvikku on ülestõusmispühade vigiilia aeg. Jällegi anti mulle ülesanne jutlustada. Aga sellel tseremoonial, Mul oleks häiriv vaimne kogemus laulmise ajal Exsultet diakoni poolt, kui ta jõudis osani, mis kuulutab:
Rõõmusta, rõõmustagu maa, kui auhiilgus teda täidab,
särades oma igavese Kuninga valguses,
rõõmustagu kõik maa nurgad,
teades sünguse ja pimeduse lõppu.
Rõõmustage, rõõmustagem ka Ema Kiriku üle,
riietatud tema auhiilguse välguga,
las see püha hoone rõõmust väriseb,
täis rahvaste vägevaid hääli.
Sel hetkel hakkasin nutma ja värisema. Olin justkui kuulnud oma peas pahatahtlikku häält mind pilkamas: „Mis inimeste hääli täis? Vaadake neid tühje pinke! Vaadake, mida ma olen saavutanud! Vaadake ja heitke meelt, preester.“
Ma ei kuulanud seda häält, mis iganes või kes iganes see ka polnud. Selle asemel täitis mind vastupanu tunne, vastupanu, mida ma väljendasin oma jutluses hiljem samal tseremoonial. Valgus võidab pimeduse! Mitte midagi on olulisem kui kokku kogunemine täitma kogudus ja hüüdke võimsate häältega! See kurjus, mille me oleme endale kaela toonud, ei tohi enam kunagi korduda.
Sel õhtul kogunesin sõpradega ühte majja imeliselt ja trotslikult ebaseaduslikule seltskondlikule koosviibimisele. Seal polnud distantsi, maski kandmist ega hirmu, ainult lihavõttepühade saabumise tähistamine.
Mõni päev hiljem kirjutasin ma minu esimene arvamusartikkel milles ma mõistsin need määramata ajaks sulgemised hukka kui oma olemuselt kurjad. Ainult oma privaatses sotsiaalmeedias postitamisest ei piisanud; südametunnistus süüdistas mind, et mu hääl peab avalikuks tulema. Nüüd oli aeg asuda valguse poolele, millest pimedus ei suuda üle saada isegi inimliku hirmu manipuleerimisega. Nüüd oli see John Cashi kaver vanast gospel-laulust mis tugevdas mu meelsust:
... Ta rääkis minuga nii armsa häälega
Ma arvasin, et kuulsin ingli jalgade sahinat
Ta hüüdis mu nime ja mu süda jäi seisma
Kui ta ütles: „John, mine tee minu tahtmist!”
... Mine räägi sellele pika keelega valetajale
Mine ja ütle sellele kesköisele ratturile
Räägi rändurile, mängurile, seljahammustajale
Ütle neile, et Jumal raiub nad maha
Ütle neile, et Jumal raiub nad maha
Trotslikud tuled pimeduse vastu
Kristlaste jaoks on lihavõtted alati seostatud initsiatsioonirituaalidega, mille käigus hüljatakse pimeduse teod ja need surmatakse, et saaks alata uus elu, mis kuulub maailma valgusele. Vanal ajal pöördusid katehhumenid selle loobumise sooritamiseks trotslikult läände ja seejärel itta, jättes kõik maha, et oma usku tunnistada.
Liiga paljud hääled tahavad lihtsalt „edasi liikuda“ ja teeselda, nagu poleks viimaseid kolme aastat kunagi juhtunudki, isegi kui me jätkame toimepandud hävinguga tegelemist. See on katse vältida tunnistamist, kui sünged asjad tegelikult olid, sest selline tunnistamine... nõuaks meeleparandust, nagu ma paastuaja alguses väitsin.
Kolm aastat tagasi tundsin maailma sisenenud pimeduse sügavust ja see ajendas mind valima valguse kasuks trotsi. See viis mind osa saama heast tööst, mida siin tehakse. Pruun kiviHäid lihavõtteid kõigile ja jätkakem head võitlust relvastatud hirmu vastu, mis püüab takistada meil kogemast oma kõrgeimaid hüvesid.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
