Tehnikaettevõtja Marc Andreessen postitanud järgmist: „Me elame läbi minu elu kõige dramaatilisemat eelistuste kaskaadi. Iga päev kuulen ma kõige hämmastavamaid asju.“
Milline ebatavaline fraas, mõtlesin ma ja otsisin selle üles. See pärineb 30 aastat tagasi kirjutatud raamatust: Privaatsed tõed, avalikud valed: eelistuste võltsimise sotsiaalsed tagajärjed, Duke'i ülikooli majandusteadlane Timur Kuran.
Laadisin alla ja lugesin selle läbi. See on suurepärane. Paistab, et see selgitab kõike. Võib-olla selgitab see liiga palju. Igatahes on Kuran andnud meile keele, millega kirjeldada meie aja tähelepanuväärset omadust.
Kuidas on võimalik, et vaid mõned kuud tagasi kartsid inimesed MAGA mütse kanda ja siis võitis Trump, olles üle elanud mitu atentaadikatset, mitte ainult valimiskogu, vaid ka rahvahääletuse, pühkides endaga kaasa nii Esindajatekoja kui ka Senati?
Kuidas on võimalik, et selle üleminekuaja jooksul eeldatakse laialdaselt, et president ja asepresident ei ole enam Biden/Harris, vaid Trump/Vance?
Kuidas on võimalik, et välisriikide juhid teevad palverännakuid Mar-a-Lagosse, samal ajal kui kuningliku perekonna liikmed kiidavad teda kui suurepärast juhti?
Kõik muutus hetkega. Või tundus nii. Võib-olla oli režiimivahetuse eelistus juba õhus, aga seda lihtsalt ei avaldatud. Tõe selgumiseks oli vaja ausat ja salajast hääletamist.
Kuran räägib eelistuste võltsimisest, mis on „oma tõeliste soovide moonutamine tajutava sotsiaalse surve all“. See erineb enesetsensuurist, kuna inimesed valetavad otsekoheselt selle kohta, mida nad tegelikult arvavad. Kui vale piisavalt kaua püsib, hakkavad inimesed seda uskuma ja elavad sisuliselt võltsitud elu, kuulutades truudust ühele ideele, hoides samal ajal südames teist ideed.
Ta alustab raamatut kõige tavalisema seinavärvi näitega. Sind kutsutakse sõbra majja, mille seinad on üle värvitud moekalt karmi värviga, mille üle omanik on väga uhke. Sinu arvamust küsitakse. Selle asemel, et öelda, mida sa arvad, lähed sa lihtsalt kaasa ja kuulutad, et see on lihtsalt suurepärane.
Sa oled oma eelistusi võltsinud. „Eelistuste võltsimise eesmärk on manipuleerida arusaamadega, mis teistel on sinu motivatsiooni või meelelaadi kohta,“ kirjutab ta, „näiteks kui sa tegid oma võõrustajale komplimendi, et panna ta arvama, et jagad tema maitset.“
See on pisike juhtum, aga probleem on kõikjalolev. Kõik on seotud sotsiaalse surve, eakaaslaste ootuste, sooviga mitte silma paista ja konformismitundega. See on keisri uute riiete probleem. Kõik ütlevad, et need on ilusad, kuigi ta on alasti. Lugu kõlab haruldaselt, aga tegelikult on see praeguse ühiskonna ja ilmselt kogu inimkonna ajaloo juhtiv tunnusjoon.
Kurani raamatu intrigeeriv omadus on see, et ta kirjutab majandusteadlasena, kuid hülgab tavapärase majandusteadlase tööriistakomplekti, tuginedes selle asemel psühholoogiale ja sotsioloogiale. Sel moel on raamat vanamoodne, nagu seda võis lugeda 18. või 19. sajandil – õpetatud mehe traktaat, mis tugineb paljudele distsipliinidele, umbes nagu Adam Smithi oma. Teooria Moral Tunded.
Sellised raamatud saavad harva professionaalset kiitust, sest see pole see, kuidas me tänapäeval teadust teeme, kuid need võivad lõpuks popkultuuri jääda.
Majanduseriala eelistuste falsifitseerimine väidab, et sellised raamatud ei ole tegelikult majandusteadus. Selle raamatu autor hülgas omaenda kalduvuse kirjutada nii, nagu tema eriala seda ootab, ja kirjutas hoopis tohutu tähendusega raamatu.
Ta uurib lähemalt India kastisüsteemi, kommunismi tõusu ja langust ning positiivse diskrimineerimise juhtumit USAs. Igal juhul oli võimuesindaja ühel poolel ja kõik teadsid, kuidas sobituda ja eelistusi võltsida.
Mõlemal juhul oli avalik arvamus kindlalt režiimi poolel. Kuid igal juhul muutub midagi ja meeleolu muutub. Varjatud tõde tuleb ilmsiks. Esoteerilisest saab eksoteeriline. Inimesed hakkavad oma arvamust avaldama ja tegutsema vastavalt oma tegelikele vaadetele. Igal juhul kaotas režiim kontrolli ja valitsev ortodoksia varises kokku.
Seda nimetab Kuran eelistuste kaskaadi hetkeks. See võib juhtuda korraga. Pealtnäha eikusagilt hülgavad inimesed kastisüsteemi, kommunismi ja DEI-värbamise, käitudes nii, nagu oleks iga süsteem alati kohutav ja peaks kohe lahkuma.
Hea näide on Berliini müüri langemine. Ühel päeval oli see tugevalt järelevalve all, see oli riikliku julgeoleku ja rahvusliku identiteedi jaoks hädavajalik, seda valvati tapvate relvadega ja kõik kiitsid selle heaks ühelt poolt. Järgmisel päeval oli see justkui kedagi enam ei huvitanud ja autod kihutasid läbi ning müür lammutati, samal ajal kui sõdurid pealt vaatasid ja seejärel sekkusid.
See on suurepärane näide sellest, kuidas valed eelistused muutuvad äkitselt eelistuste kaskaadiks.
Me võime seda väitekirja vaadelda kui Thomas Kuhni väitekirja. Teadusrevolutsioonide struktuur nagu seda rakendatakse sotsiaalsete muutuste maailmas. Kaskaad saabub siis, kui anomaaliad muudavad viisakas ühiskonnas ortodoksia jätkusuutmatuks. Paradigmaeelsetel aegadel on käimas uus võitlus uue edasiliikumise tee, uue tegevusjuhendi leidmise nimel kõnealuse asja jaoks.
Kuhnlase vaate kohaselt edeneb teadus ainult vana kaardiväe matustega, Kurani vaate kohaselt aga toimub see kõik korraga, sest inimesed lihtsalt otsustavad valetamise lõpetada.
Selle mudeli valetamine on paratamatult avalik ja sotsiaalse surve poolt kujundatud. Poes käies ostad ainult seda, mida tahad, või keeldud üldse ostmast. Aga kui oled grupipeol või kellegi kodus õhtusöögil, kaldud pigem rahvahulgaga kaasa minema. Seda kinnitavad muidugi paljud 1960. aastate sotsiaalpsühholoogilised eksperimendid, mis korduvalt tõestasid rahvahulga ja eakaaslaste surve võimu.
Tavaliselt ei arva me, et see kehtib tervete ühiskondade kohta, ammugi mitte kõigi maailma poliitiliste süsteemide kohta korraga. Aga tundub, et see juhtub. Eile õhtul ilmus pealkiri, et Saksamaa valitsus on kokku varisenud, aga ma pidin seda uuesti uurima. Sama loo oleks võinud kirjutada Kanadast, Prantsusmaalt, Hispaaniast, Brasiiliast, Iisraelist ja lugematutest teistest riikidest, mis sisemise surve all värisevad.
Teemad on samad: inimesed vs. establišment.
Nagu ikka, räägime ka Covidiga seotud valearusaamadest. Kas 183 cm pikkune räpane riidest mask hoiab ära meditsiiniliselt tähtsusetu hingamisteede viiruse nakatumise? Kas keegi tõesti uskus seda?
Äkitselt leiutatud steriliseeriv süst, mida sellise nakkuse vastu polnud kunagi varem olemas olnud? Tõesti? Ja oli veelgi absurdsemaid näiteid: laulmise keeld, pillimäng ainult suletud telkides, desinfitseerimisvahendiga enda kastmine, rulasõidu ja surfamise keelustamine, kahe nädala pikkune karantiin mõlemal pool osariigi piiri ja nii edasi.
See kõik oli ennekuulmatu ja inimesed olid valmis Kabuki tantsuga mõnda aega leppima. Kuid mingil ebakindlal hetkel ja võib-olla mitmete korduvate voorude käigus muutusid inimesed uskmatuks. Peaaegu viis aastat hiljem teame, et nad valetasid, nagu oleme nelja aasta jooksul tuhandes artiklis väga detailselt väitnud. Brownstone'il oli selle teoks tegemisel oluline roll.
Ja siis esitame selle paljastava küsimuse: mille kohta nad veel valetanud on ja kui kaua?
See on meie aja kõige olulisem küsimus. Soov teeselda uskumist näib olevat purustatud. Falsifikatsioon on muutunud tõejooksuks, mis võis vaevu alata ja millel on kindlasti ebakindel lõpp.
Seepärast on Kurani raamat uus ja populaarne. Soovitan seda soojalt ja soovitan ka teisi sama žanri raamatuid, sealhulgas Mattias Desmeti raamatut. Totalitarismi psühholoogiaNeed raamatud aitavad meil mõista iseennast ja oma aega, muutes pealtnäha juhuslikud ja salapärased nähtused äratuntavateks mustriteks, võimaldades meil näha maailmasündmusi selgemini kui varem.
Eelistuste kaskaad jätkugu seni, kuni kõik teadmist väärt on teada.
-
Jeffrey Tucker on Brownstone'i Instituudi asutaja, autor ja president. Ta on ka Epoch Timesi vanem majanduskolumnist ja 10 raamatu autor, sh Elu pärast karantiinija tuhandeid artikleid teadus- ja populaarses ajakirjanduses. Ta esineb laialdaselt majanduse, tehnoloogia, sotsiaalfilosoofia ja kultuuri teemadel.
Vaata kõik postitused
