Läänemaailm on viimased kolm aastat olnud enesevigastamise ja alandamise spiraalis. Selle aluseks oleva psühholoogia aspekte on arutatud abstraktselt, käsitledes massilist ärevust ja rahvahulkade tegevust. Vähe on räägitud võimalusest, et me lihtsalt kardame surma. See on hirm, millega peaksime tegelema, kui tahame lõpetada lollide moodi käitumise.
Surm elus
Surm oli kunagi osa elust. Vanal kalmistul käies selgub, et paljud varasemad hauakivid on mälestusmärgid väikelastele ja sünnituseas naistele. See on nii, sest ilmselgelt suri suur osa lastest enne viiendat eluaastat ja umbes iga kümnes (või enam) naine suri sünnitusel. Surm juhtus ning inimesed reisisid, pidasid pidusid, käisid kontsertidel ja elasid täisväärtuslikku elu.
Jõukates riikides on paremad hügieenitingimused, parem toit, antibiootikumid ja kirurgia suures osas kõrvaldanud takistused pika eluea teelt. Mujal seisavad inimesed nende ohtudega endiselt silmitsi. Keskmine inimene Aafrikas või Lõuna-Aasias ei küüruta aga voodi all, ei muretse viimase viiruse pärast ega karda õue minna või naabritega kohtuda. See on tänapäeva jõuka elanikkonna kinnisidee. Hiljutised sulgemised Aafrika ja Aasia riikides olid enamasti vastuseks väga jõukate üksikisikute ja institutsioonide välisele survele või kohalikele püüdlustele suurendada autoritaarset kontrolli, mitte aga tõelisele hirmule uue ja surmava ohu ees.
Paljud läänes jõuavad nüüd täiskasvanuks ilma kedagi suremas nägemata või isegi surnukeha nägemata. Enamik pole kunagi kogenud sõbra surma ja paljud pole isegi matustel käinud. Väga vähesed on istunud kellegi kõrval, kui ta elult lahkub. Surmast räägitakse harva ja sugulase surmaga toimetulek jäetakse sageli inimese enda ja professionaalsete "ekspertide" toe hooleks. Avalik lein on harjumatu ja võib olla piinlik. Kui me usume valet, et inimesed on vaid orgaanilised konstruktsioonid, siis võib surm olla ka hirmutav tühjus eimillegist.
Toimetulek meie reageeringuga Covidile
Tutvustame Covid-19. Ameerika Ühendriikides oma haripunktis, hoolimata rahalistest stiimulitest aruandluse ja definitsioonide (sh kuu aega varem positiivse PCR-testi) parandamiseks, seostati Covidi väiksema aastase suremusega kui südame-veresoonkonna haigusi või vähki. Meie ühiskond reageeris sellele, seades selle oma elu keskmesse, hävitades majanduse ja elatusvahendid. Me kasutasime lapsi isegi inimkilpidena, süstides neile uusi ravimeid asjatus lootuses end kaitsta.
Me võime tegeleda uurimisega Covid-19 päritolu ning reageeringu plusside ja miinuste kohta. Me võime kutsuda kokku Nürnbergi II kohtuistungid. Me võime vaielda liigse suremuse suurenemise tegelike põhjuste üle. Need on olulised arutelud, kuid need ei taba asja tuuma. Me vajame uurimist, eriti eneseuurimist, et selgitada, miks meie või meie ümber olevad inimesed olid avatud ilmselgelt omakasupüüdlike inimeste juhtimisele sügavalt irratsionaalsetele tegudele.
Meie surm kuulub meile, mitte türannidele
Selle asemel, et loota valitsuse ekspertide arvamusele, mis valesti läks – mida teised meiega tegid –, peame kõigepealt mõistma, mis on valesti meis endis ja meie kogukondades. See hõlmab elu unustatud aspektidega, sealhulgas surmaga, tutvumist.
Me peame lõpetama leinamise professionaalidele ülekandmise, tühistama tabud selle kohta, et elu Maal meie kõigi jaoks lõpeb, ja tooma selle vestlusse. Siis saame hakata seda konteksti asetama, selle asemel, et kogu idee eest põgeneda. See võib aidata silmitsi seista keeruliste küsimustega, mis meid enam-vähem tapab ja kuidas selline risk on seotud väljas käimise, maailmaimede nägemise ning aja ja intiimsuse jagamisega nendega, keda me armastame.
Ühiskonna haarde kaotamise põhjuste mõistmine koroona ajal on oluline, sest koroonast kasu saavate eesmärk on tee kõik uuestiNad ehitavad rahvusvaheline bürokraatia mille ainus eesmärk on tuvastada rohkem „uudseid” viiruseid, väita, et need kujutavad endast eksistentsiaalset ohtu ja korrata seda, mida me just läbi elasime.
Ikka ja jälle. See tugineb täielikult inimeste valele arvamusele, et surmavate pandeemiate oht suureneb, et need tapavad rohkem kui varem ja on eksistentsiaalseks ohuks meile kõigile, olenemata vanusest ja terviseseisundist.
Meilt ei paluta karta peamisi surmapõhjuseid, näiteks rasvumist; meid julgustatakse seda ilusana omaks võtma. Pigem palutakse meil uskuda paljusid ilmseid valesid. Sellistele manipulatsioonidele vastu seismiseks peame arendama mõistmist ja vastupidavust.
Ühiskonna päästmine hirmust ja rumalusest enesesöömise eest sõltub meie enda harimisest. Ühiskonna „eksperdid” saavad pandeemiatest väga hästi üle ja neil puudub igasugune stiimul sellist haridust pakkuda. See nõuab meilt igaühelt aja leidmist. Aega aruteluks, aega eneseanalüüsiks ja aega mõtlemiseks selle üle, mis elu tegelikult on. Peame rahulikult kokku võtma, mis meie ümber toimub, ja võtma riski uurida, mida me tegelikult väärtustame. Siis saame takistada teistel meie teadmatust kuritarvitamast.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
