Eelmisel nädalavahetusel toppis 18-aastane poiss võimsa relvaga Buffalo toidupoodi New Yorgi osariigis ja hakkas inimesi rassi alusel tulistama. Kolmteist inimest tapeti. Tema eesmärk oli alustada rassisõda, sarnaselt ilukirjanduslike teoste eeskujule, mis inspireerisid tema veebigurusid. Ta edastas tapatalguid otseülekandes ja jättis maha manifesti, milles selgitas oma motiive. Tema ideoloogia – millel on sügavad juured ja mis on sünnitanud genotsiide – on selline deemonlik jama, mida ebastabiilsed lapsed internetist leiavad, kui nad otsivad elus missiooni ja tähendust.
Miks võis see laps lasta oma ajul sel viisil mürgitada saada? Ta oli keskkooli viimase klassi õpilane, kui valitsus suleti tema kodulinna koolid, vähemalt 2020. aasta märtsist kuni septembrini. See lõikas ta ära eakaaslastest ja normaalsest seltsielust ning nende tsiviliseerivast mõjust. Ta elas internetis eraldatuses ja üksinduses.
Ta tunnistab seda oma vastikusväärses „manifestis“.
„Enne kui alustan, ütlen, et ma ei sündinud rassistiks ega kasvanud rassistiks. Minust sai rassist lihtsalt pärast tõe teada saamist. Hakkasin 4chani sirvima 2020. aasta mais pärast seda, kui…“ äärmine igavus, pidage meeles, et see oli koroona puhangu ajal... Ma ei näinud seda infot enne, kui need saidid leidsin, kuna enamasti sain oma uudised Redditi esilehelt. Tol ajal ei huvitanud mind see, aga mida rohkem ma õppisin, seda tõsisem olukord oli. Lõpuks ei suutnud ma seda enam taluda ja ütlesin endale, et lõpuks tapan end, et sellest saatusest pääseda. Minu rass oli hukule määratud ja ma ei saanud selle vastu midagi teha.“
Need sõnad peegeldavad tõsist patoloogiat. Uuringud Sunnitud COVID-isolatsioonis viibivatest inimestest on leidnud, et umbes 30%-l tekivad nädalate jooksul tugevad PTSD sümptomid. Antud juhul leidis juba niigi tasakaalutu laps isikliku tähenduse oma tajutava "rassi" identiteedi kaudu. Ta leiutas kuuluvustunde kujuteldava kunstliku solidaarsuse kaudu oma hõimu teistega. Järgmised sammud on ilmsed: tema olukorra eest süüdistatavate demoniseerimine, missiooni väljamõtlemine ja tema enda vägivaldsete igatsuste väärtustamine. Groteskne ideoloogia, mille ta omaks võttis, asendas selle, mille ta kaotas või mida tal kunagi polnud.
Karantiinide ja sulgemiste häirimine mõjutas miljoneid teisi, kuid ilma samade tagajärgedeta, kuid tendents on olemas: inimestelt röövitakse moraalne keskpunkt ja selgus elu mõtte kohta. Freudi mõistes on viimased kaks aastat loonud kõik võimalused id-le (primitiivsele instinktile) ego asendamiseks, mis koosneb sotsiaalsetest normidest, sotsiaalsest reaalsusest, etiketist ja reeglitest käitumise otsustamisel.
See nihe ei saa jätta järele midagi peale pahameele ja vihkamise poolt õhutatud instinktide. Sellega kaasneb ka „teise“ otsimine, keda kõigis probleemides süüdistada. Olgu selleks siis rassiline identiteet, poliitilised hälbed, koroonaviirusele allumatud, vaktsineerimata või mõni muu kategooria, näeme töös sama dünaamikat: katset häbimärgistada, välistada, dehumaniseerida ja lõpuks elimineerida.
Selle lapse käitumine on vaid märk, marker, äärmuslik näide moraalse keskme kaotamisest. See on ka hoiatus. Miljoneid on samamoodi mõjutatud, kuna kaotasime kaks aastat, mitte ainult haridust, vaid ka sotsialiseerumisvõimalusi. Võrgustikud on purunenud. Ootused, et elu võib olla stabiilne ja hea ning jääbki alatiseks, on paljudel terve põlvkonna seas kadunud. Isegi peaarst on... kommenteeris põlvkonna kriisi kohta, loomulikult ilma kõige ilmsemaid põhjuseid välja toomata.
Mis asjad vallandavad selle Freudi idi, mis on alati pinna all? Mis murrab sublimatsiooni loodud barjääri? Isolatsioon. Meeleheide. Ilmajäetus. See on seotud sotsiaalsete sidemete purunemisega ("sotsiaalse distantseerumise" kaudu) ja ka materiaalse kaotusega. Need põhjustavad lootuse aurustumist. Õnnelik tulevik hakkab tunduma kättesaamatuna ja seetõttu kaob soov selle nimel töötada. Selle asemel toimub tagasipööramise psühholoogia: käitutakse primitiivsel, anoomsel ja vägivaldsel viisil.
Freud on selle traagilise protsessi hea teejuht, aga moraalse spektri teise otsa nägemiseks võime pöörduda Adam Smithi meistriteose poole. Moraalsete tunnete teooriaSee keskendub sügavale empaatia tundmise analüüsile – mitte ainult empaatia tundmisele, vaid ka sellele toetumisele sedavõrd, et meie enda heaolu on seotud usuga, et ka teised kogevad midagi head elu.
Mis sisendab meile selle kõrgema tunde? See on praktiline kogemus teistest sõltumisest ning nende töö, tootlikkuse ja panuse väärtuse leidmisest kogukonnaellu ning oma heaolu nägemisest seotuna teiste saatusega. Seda soodustabki turg ja sotsialiseerumine: järkjärguline äratundmine, et teised ja tegelikult kõik inimesed väärivad väärikat ja austavat kohtlemist.
Selle tunde universaalseks muutumine pole kunagi täielik, kuid tsivilisatsiooni ja õitsengu kasvades liigume selle eesmärgi poole. See annab meile aina parema elu. Ilma selleta võime väga kiiresti barbaarsusesse langeda. Kärbeste isand kirjeldab. See kehtib eriti nooruse heitlikel aastatel, mil tähenduseotsingud on aktiivsed ja meel on nii heas kui ka ohtlikus mõttes vormitav.
Kui võtta ära kogukond, siis võetakse ära ka see, mis sisendab Smithilikku empaatiat, mis lähtub sotsialiseerumise kaudu treenitud südametunnistusest. Kõik see sõltub toimivast turust ja ühiskondlikust korrast. Ilma selleta võib vaimse tervise langus viia vägivaldsete puhangute ja isegi genotsiidini.
Maailm võib puruneda
Nagu sina, ei tahtnud ka mina kunagi elada ühiskonnas, mis langeb üha sügavamale moraalsesse allakäiku. Sellega kaasneb paratamatult ka üldise heaolu langus.
Aastaid tagasi lõunatasin ühe suure majandusteadlasega, kes oli pühendanud oma elu majandusliku vabaduse uurimisele kogu maailmas. Ta töötas välja mõõdikud selle progressi kvantifitseerimiseks ja pani riigid järjekorda. Esitasin talle suure küsimuse: kas on kunagi võimalik, et läänes kaotame selle, mida peame enesestmõistetavaks, ja langeme tagasi üha primitiivsemate eluviiside juurde, kaotades lõpuks nii vabaduse kui ka õitsengu.
Tema vastus tuli kiiresti: selleks on peaaegu olematu võimalus. Turud on liiga keerulised, seadused on enamasti head ja inimkond on õige tee leidnud. Tsivilisatsiooni alustalad on nii tugevad, et nende purustamiseks oleks vaja tohutut pingutust. Inimesed ei salliks seda kunagi. Mul oli seda kuuldes kergendus ja ma jätkasin oma naiivset eluviisi.
Kaks aastat tagasi, kevadel, purunes see usk tuleviku suhtes. Sõber kirjeldas seda just praegu kui reaalajas aset leidvat õudusunenägu, kus valitseva klassi eliit mängib pühade õiguste ja vabadustega suvaliselt, purustades samal ajal nii palju sellest, mille loomiseks on kulunud sadu aastaid.
Sundsulgemiste ja sulgemiste tagajärjed on kõikjal meie ümber. Asi pole ainult hariduskaotustes, langev optimism, halvenev tervis, inflatsioon, nõrgenenud finantsseisund, tühjad riiulid ja lühenenud eluiga. Ennekõike on see seotud ühiskonna moraalitunde langusega.
Nägime avaliku elu ametnikke tegutsemas mõeldamatute asjade kallal – lukustamas inimesi kodudesse, sulgemas koole ja kirikuid, sulgemas meelelahutus- ja teraapiakohti, jätmas inimesi vaktsineerimisstaatuse alusel avalikest majutuskohtadest välja – ja see saatis sõnumi kõigile teistele.
Oleme üle kahe aasta läbi elanud isoleerimist, segregeerimist, jagamist, tõrjumist ja dehumaniseerimist. Sõnum on järgmine: võrdsusel ja õigustel põhinevaid reegleid enam ei ole. Miski, mida me pidasime oluliseks, ei ole tegelikult oluline. Asenduseks ei ole ratsionaalsus, vaid primitivism ja hävitav mõtteviis.
Kui hulluks see minna saab?
Paljud küsivad nüüd mõeldamatut: kui hulluks see veel minna saab?
Küsitlused näitavad, et ameeriklaste suurim mure on tänapäeval inflatsioon, mis on kohutava pandeemiapoliitika otsene tagajärg. Meil on ajaloost näiteid selle kohta, kuidas sellised jõud nagu inflatsioon võivad kaasa tuua kiire devolutsiooni. Venezuela on hea näide: jõukas ja tsiviliseeritud riik langeb kuristikku, kui raha otsa saab, mille järel variseb kokku ka kodanikuühiskond. Meenuvad ka Saksamaa ja Venemaa. Üks või kaks valesti minevat asja võivad tsiviliseeritud ellu mõra tekitada, mis seab terved ühiskondlikud korrad mõeldamatu ohtu.
On võimas ja hirmutav mõelda sellele, kui palju asju on korraga valesti läinud. Raha kvaliteet on saanud tohutu löögi ja jääb tõenäoliselt veel paljudeks aastateks püsima. Kuid meil on ka tervisekriis, psühholoogiline langus, tohutu õppimiskaotus, sõltuvus valitsuse heldusest, tööeetika kadu, ideoloogiline riigipööre traditsioonilise liberalismi põhiprintsiipide vastu, mäss religiooni vastu, bioloogia ja teaduse põhitõdede eitamine, usalduse täielik kadumine eliidi vastu, sõja väärtustamine, isegi kui administratiivne riik koos intellektuaalse eliidiga kontrollib kindlalt võimuaparaati kõigil tasanditel.
See on äärmiselt ohtlik segu, nii ohtlik, et ajaloolisi näiteid on raske leida. Meie moraalitaju tuhmub iga päevaga. Me harjume kasvava kuritegevuse, langeva ostujõu, võimaluste kadumise, kahanevate tulevikulootuste, kasvava sotsiaalse kaose ja vihkamise normaliseerumisega. See võib juhtuda järk-järgult ja siis kõik korraga.
Kahe aasta jooksul on meie sõpruskonnad purustatud, meie kogukonnad lagunenud, väikeettevõtted pekstud ja paljud meie juhid on kaasatud korruptsioonimasinasse, samal ajal kui tsensuur avatud dialoogile põhjuste ja tagajärgede üle süveneb. Vahendid, mis meie arvates päästaksid meid ja juhiksid meid valguse kätte – meie seadused ja tehnoloogiad –, on reetnud meie õigused, privaatsuse ja vabadused.
Pidev langus ja langus pole vältimatu. See on parandatav, kuid iga võimas jõud, eriti peavoolumeedia, näib sellele vastu seisvat. See kõik on loodud meid demoraliseerima ja allaandma panema. Me ei saa selle saatusega leppida. Aega on veel, eeldusel, et mõistame, mis toimub ja millised on selle kõige võitluseta toimumise tõsised tagajärjed.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
