Kujutage ette zombi. Milline teie zombi välja näeb? Kuidas ta liigub? Mida ta sööb? Kuidas ta oma päeva veedab? Mis hobid tal on, kui üldse? Tõenäoliselt kujutasite ette George A. Romero tüüpi zombi: aeglaselt liikuvat taaselustatud laipa, kes toitub elavate lihast ja keda saab tappa ainult aju kahjustades. (Võib-olla on tal ka isu ajude järele – kuigi see kulinaarne eelistus ei pärine Romerolt.)
Kuigi zombide populaarsus tuleb lainetena, on see zombide perekond Ameerika kultuuris oma kohta nautinud enam kui viiskümmend aastat, alates Romero 1968. aastast. Night of Living DeadViimane zombimaania laine saabus arvatavasti 2010. aastate alguses, mis langes suuresti kokku zombide populaarsuse kasvuga. Elavad surnud Telesari. Mitu hooaega oli sari mõtlemapanev meditatsioon selle üle, kuidas ühiskonnad pärast tsivilisatsiooni kokkuvarisemist organiseeruvad ja arenevad, millele lisandusid varajaste hooaegade pinge. Game of Thrones. Kunagi ei teadnud päris täpselt, milline armastatud tegelane sureb jõhkra, kuid narratiivselt tähendusrikka surma.
Selle aja jooksul võisite osaleda TWD vaatamispeod. Võib-olla panid zombide jalutuskäigul osaledes selga meigi ja hipsterite riided. Võib-olla kogusid nipsasjakesi ja zombidega seotud atribuutikat. Isiklikult kogusin mitu T-särki ja aksessuaari, mis vihjasid zombide ajuarmastusele (nt käevõru kirjaga „Zombid tahavad mind ainult mu ajude pärast“). Samas töötasin osa sellest perioodist ka psühhofarmakoloogia laboris, mis tähendas, et mul oli igal ajahetkel sügavkülmas mitu roti aju – seega oleksin võib-olla need esemed niikuinii kogunud.
Aja möödudes aga TWD muutus aeglaselt kulgevaks, korduvaks rabelemiseks, mis ei teadnud, millal surra. Selle inimloomuse kohta käivad arusaamad muutusid harvemaks. Üks sarja olulisemaid tegelasi suri narratiivselt mõttetu surma, mis rikkus sarja näiliselt lõpliku kaare. Näitlejate koosseis lahjenes pidevalt üha üldisemate uute lisandustega. Põhitegelasi mänginud näitlejad hüppasid laevalt maha. Paljud tegelased hakkasid tunduma kaitstud potentsiaalsete tagasitulekute või soovimatute kõrvalsaadete eest. Lõpuks kaotasid inimesed sarja vastu huvi. Zombide alamžanri uus elu hääbus aeglaselt – kuigi oleks ebaõiglane öelda, et alamžanr täielikult suri.
Veidi rohkem kui aasta tagasi mäletan, kuidas istusin mitme kirjanikuga Zoomi koosolekul, kui vestluses zombide teema üles kerkis. Ilmselt on inimesi, kes tegelikult kardavad, et zombidest võib ühel päeval saada reaalne asi, märkis keegi. Mitte ainult kultuuriliselt, vaid päris asi nagu oravad või... E. coli või äri- ja vabaaja spordirinnahoidjaid. Tol ajal olin ma mõnevõrra hämmeldunud (kuigi tagantjärele arvan, et olen ehk mõne sellise inimesega kohtunud). Minu vastus oli, et see on absurdne. Zombisid ei saa olemas olla – vähemalt mitte bioloogiliselt.
Kõne ajal andsin vist kiire selgituse vereringe ja liikumise kohta, kuna üksikasjalikuma selgituse andmine oleks liiga pikale veninud. Samuti hoidun siin täieliku selgituse andmisest, kuna kõigi zombide eksisteerimise võimatuse põhjuste loetlemine täidaks terve raamatu – täpsemalt meditsiinilise füsioloogia õpiku. Lühidalt öeldes usun aga, et piisab, kui öelda, et inimese surmal on tavaliselt põhjus. Kui süda lakkab verd pumpamast, siis sa sured. Kui veri ei jõua enam ajju, siis sa sured. Kui kaotad suure koguse verd, siis sa sured. Kui oleks võimalik ringi käia, käsi maha raiutud ja sisikond väljas, siis suure matemaatiku ja kaoseteoreetiku dr Ian Malcolmi ütlusi parafraseerides oleks elu ilmselt leidnud tee.
Nüüd võivad need, kes tahavad norida, öelda, et olen liiga kinnisideeks Romero zombidest, kui perekonnas on nii palju teisi sorte. ZombiaceaeTraditsioonide pooldajate jaoks on olemas nüüdseks väljasurnud zombide perekond, mis eksisteeris enne Romero zombisid ja mille need hävitasid. Neile, kes pole zombide ajalooga tuttavad, viitas termin zombi enne 1968. aastat üldiselt elavatele inimestele, kes olid lõksus transsilaadses seisundis ja seejärel orjastatud narkootikumide ja võimalik, et ka hüpnoosi abil, mida rakendas keegi, kes oli tuttav Haiti nõidarstide iidsete voodoo-teadmistega. Need olid zombid Victor Halperini 1932. aasta filmis "Valge zombi", mis oli ilmselt esimene täispikk zombifilm ja milles Bela Lugosi kehastas voodoo-meistrit, kes elas õudses Haiti lossis koos väikese meeskonnaga inimesi, keda ta zombistas mitmesuguste lahkarvamuste ja rivaalitsemise tõttu. (Olete teretulnud lisaabi eest Halloweeni viktoriinõhtul.)
Kuna aga keegi enam elus pole näinud White Zombie (peale nende meist, kes kirjutavad zombidest esseesid) ja et tänapäeval kipuvad need, kes tegelevad rahvastiku kontrollimisega meelt muutvate ravimite abil, asustama interneti teises nurgas, arvan, et see väljasurnud perekond võib rahule jääda. Seega jäävad alles viiruszombid ja Cordyceps zombisid.
Viiruszombid (kõige paremini kujutatud Danny Boyle'i 2002. aasta filmis 28 Days Later), nagu nimigi ütleb, on inimesed, kellest said zombid viiruse tõttu. See viirus tekkis tõenäoliselt labori lekke tõttu. Selle tekitatud zombid on üldiselt kiired ja väga agressiivsed – meenutades natuke seda, kuidas mõned arvavad, et marutaud näeks välja, kui see mõjutaks inimesi samamoodi nagu koeri. Arvestades nende zombide viiruslikku päritolu, tunduvad nad teaduslikult usutavamad kui need, kes on uuesti sündinud äärmuslikust kiirgusest, mille tõi Maale Veenusele saadetud sond (nagu juhtus ka ... puhul). Night of Living Dead) või Bart Simpson lugemas maagiliste loitsude raamatut, mille ta leidis oma kooli raamatukogu okultismiosakonnast (nagu see oli ka Simpsonid„Õudusmaja III“). See viiruslik päritolu võimaldab neil mööda hiilida ka Romero zombide peamisest probleemist. Viiruszombid ei ole taaselustatud surnud. Nad on elavad inimesed, kelle käitumist on viirus muutnud.
Samuti Cordyceps zombisid, suuresti eksklusiivsed Last of Us IP-l on teaduslikult usutav päritolu, mille mingit versiooni on juba looduses nähtud. Cordyceps on seene perekond, mis sageli toimib selgrootute endoparasitoidina. See muudab nende käitumist. See muudab nad mõttetuteks orjadeks, kes värvatakse abistama Cordyceps elutsükkel. Lõppkokkuvõttes muudab see oma peremeesorganismi kehaõuduste liliputilikuks tablooks.
Kuid peamine probleem nii viiruszombide kui ka Cordyceps zombide puhul on probleemiks see, et jättes kõrvale arutelud teatud hallutsinogeensete omadustega seente mõju üle ja võimaluse, et inimese soolestiku mikrobioota võib mõjutada inimese meeleolu või toidueelistusi, ei ole meil tegelikult teadaolevalt ühtegi mikroobi, mis põhjustaks inimese käitumises pikaajalisi muutusi määral, mis oleks vajalik, et muuta meid mõtlematuteks hammustajateks või eoste levitajateks. Muidugi võiks olla lõbus kõrgema taseme mikro- või neurokursusel spekuleerida selle üle, kuidas mingisugune patogeen võiks meid selliseks muuta. Otsmikusagarate kahjustamine võib muuta inimese impulsiivsemaks ja nõrgestada tema võimet moraalselt arutleda. Amügdala ja hüpotalamuse teatud piirkondade aktiivsuse suurenemine võib suurendada agressiivsust ja tekitada rahuldamatut nälga. Aga tegelikkuses, kui see oleks võimalik, oleks elu ilmselt leidnud tee.
Vaatamata zombide põhikontseptsiooni paljudele puudustele ei tohiks surnud last koos vanniveega välja visata. Isegi kui nende peamist külgetõmmet ei saa eksisteerida, on zombifilmidel ja -telesaadetel tegelikult palju öelda. Nagu ma varem märkisin, parimal juhul TWD oli mõtlemapanev meditatsioon ühiskondade organiseerimise ja arengu üle.
Sari algab inimesega, kes ärkab pärast maailmalõppu haiglas. Ta liitub väikese ellujäänute rühmaga. Sellest rühmast saab nomaadide hõim. See hõim ühineb sunniviisiliselt teise rühmaga, kellel on väike talu. Nad kaotavad talu, kui zombide kari läbi voolab. Nad taasasutavad oma kogukonna mahajäetud vanglas. Lähevad sõtta suurema kogukonnaga. Ühinevad teisega. Avastavad ja alustavad kaubandust teistega. Seejärel püüavad nad tähelepanu endisele võimlemisõpetajale, kellest on saanud sõjapealik.
Läbi nende süžeekaarte peavad meie kangelased ellujäämise tagamiseks pidevalt tegema moraalselt raskeid otsuseid. Pole alati selge, kas nende teod on õigustatud. Kuigi see kõlab süngelt, on see zombisid arvestamata ilmselt üsna hea kujutis sellest, milline oleks elu, kui tsivilisatsioon kokku kukuks ja keegi ei suudaks seda uuesti kokku panna.
Spektri teises otsas on Edgar Wrighti 2004. aasta Shaun of the DeadFilmi alguses kujutatakse tolleaegse Londoni keskklassi elanike elu igava, mõttetu ja rutiinse olekus. Inimesed kõnnivad läbi oma elu unes olles transisarnases uimastuses, olles ümbritsevatest lahti ühendatud, samal ajal kui nad sõidavad tööle lihttöödele, mida nad ei talu. Enamikul pole midagi muud oodata kui öised reisid sõpradega kohalikku pubisse. Linnaelu poolt zombistunud Shaun (mängib Simon Pegg) ja mõned filmi kõrvaltegelased suudavad zombiapokalüpsise saabudes vaevu aru saada, kas midagi on valesti.
Kas kiirabiautode pidevad sireenid on tõesti murettekitavad? Kas pargis olevad inimsööjad tuvid on lihtsalt kodutud? Kas Shauni aias suures osas liikumatult seisev naine on lihtsalt purjus? Kas mees, kes murdis sisse tema vanematekoju ja hammustas tema kasuisa, oli lihtsalt narkomaan? Tõsi küll, väga nutikalt viidates... Night of Living DeadShaun on pigem kanalite vahetaja kui uudistevaataja, aga arvestades maailma tänast olukorda, kas keegi üldse märkaks, kui zombid San Franciscot vallutaksid?
Igal juhul, erinevalt TWD kus sarja ajaskaalas suutis end enam kui kümne aasta pärast kehtestada vaid käputäis suuri fašistlikke linnriike ja lõdvalt seotud territooriume, aastal Shaun of the Dead Kord taastatakse üsna kiiresti. Lisaks kohaneb ühiskond zombide olemasoluga täiesti usutaval viisil. Zombisid ei hävitata. Neid ei kohelda ka ohtlike kiskjatena. Selle asemel on nad kaasatud tänapäeva ellu viisil, mis muudab nad kaubaks, võttes samal ajal arvesse ka elavate emotsioone, kes peavad neid endiselt lähedasteks.
Toidupoed kasutavad zombisid odava tööjõuna. Zombid võistlevad omavahel lihatükkide pärast mängusaadetes. Inimesed, kes on zombidega potentsiaalselt seksuaalsuhetes, käivad päevasel ajal televisioonis end selgitamas. Shaun hoiab oma nüüdseks sõna otseses mõttes zombistunud parimat sõpra aias kuuris, kus ta saab terve päeva videomänge mängida, täpselt nagu eluski.
Kuid ilma äärmustesse laskumata, Romero Night of Living Dead, ajal, mil Romero nimetas oma äsja leiutatud olendeid veel lihtsalt ghoulideks, suutis pakkuda oma äärmiselt läbinägeliku vaatenurga sellele, mis juhtuks, kui ühiskond laguneks – seisukoht, mis tundub tänapäeval kõhedusttekitavalt tõepärasem kui kunagi varem.
Kodanikurahutustest tulvil ajal linastus ühiskonna võimalik kokkuvarisemine ning paljude vaatajate meelest oli ühiskonna potentsiaalne kokkuvarisemine selgelt nähtav. Peaaegu tasuta mustvalgelt filmitud filmil oli tahtmatu kinokroonika laadne mõjutus, mis oleks 1968. aasta vaatajatele märgatavam olnud kui tänapäeval vaatajatele. videvikutsoonstiilis ekspositsioonid koos raadiosaadete ja teleuudiste võltskaadritega annavad teavet maailmast, mis ulatub kaugemale klaustrofoobsest talumajast, kuhu meie väike ellujäänute grupp end barrikadeerib. Juba varakult saab selgeks, et emotsionaalne stress, rutakad otsused ja ellujäänute vaheline ebakõla on sama ohtlikud kui hiljuti surnud, kes oma varjualust aeglaselt piiravad.
Kas nad peaksid taanduma keldrisse, mis on paremini kaitstud, aga millel puudub teine väljapääs, kui kummitused sisse murravad? Või peaksid nad jääma maapinnale, kus nad on vähem kaitstud, aga saavad vajadusel põgeneda? Kas nad peaksid põgenema ühte varjualustest, millest nad uudistest kuulsid? Või peaksid nad jääma talumajja ja ootama võimude saabumist?
Pärast seda, kui kõik ellujäänud peale ühe surevad ebaõnnestunud põgenemiskatse ja ennasthävitava võimuvõitluse tagajärjel, pole sellel enam tähtsust. Ainus järelejäänud võimalus on kelder. Seal ootab filmi kangelane hommikuni, mil kuuleb abi saabumisest. Ainus probleem on see, et abi on pisut liiga jultunud, pisut liiga enesekindel ja pisut liiga kiire tegutsema ja alles siis küsimusi esitama. Seega lasevad nad kangelasele kuuli pähe, enne kui end päeva päästmise eest õnnitlevad.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
