Kognitiivne dissonants on see, kui inimesed tunnevad ebamugavust oma mõtete või uskumuste lahknevuste tõttu. Näiteks keegi, kes peab aususe üle uhkeks, tunneb ebamugavust valetades.
Teine näide kognitiivsest dissonantsist on ebamugavustunne, mida kultuse liikmed tunnevad, kui nad püüavad selgitada, kuidas maailmalõpp edasi lükati, kuna nende apokalüptiline ennustus ei täitunud. Tegelikult lõi selle termini psühholoog Leon Festinger oma selliste kultuste uuringutes 1950. aastatel.
Kognitiivse dissonantsi vastand on kahemõtlemine sõna, mis ilmus esmakordselt George Orwelli teoses 1984Topeltmõtlemine on võime aktsepteerida kahte vastuolulist uskumust korraga, olles samal ajal vastuolust täiesti teadmatu. Orwelli enda sõnadega:
Teada ja mitte teada, olla teadlik täielikust tõest, samal ajal hoolikalt üles ehitatud valesid levitades, omada samaaegselt kahte teineteist tühistavat arvamust, teades nende vastuolulisust ja uskudes mõlemasse, kasutada loogikat loogika vastu, eitada moraali, nõudes seda endale, uskuda, et demokraatia on võimatu ja et Partei on demokraatia kaitsja, unustada kõik, mis on vaja unustada, seejärel meenutada seda uuesti hetkel, kui seda vaja oli, ja siis kohe uuesti unustada ning ennekõike rakendada sama protsessi protsessile endale – see oli ülim peensus: teadlikult esile kutsuda teadvusetus ja siis taas muutuda teadvustamata äsja sooritatud hüpnoosiaktist. Isegi sõna – topeltmõtlemine – mõistmine hõlmas topeltmõtlemise kasutamist.
Täna hommikul nägin kellegi Facebooki seinal suurepärast näidet sellest (FB tõlkis selle islandi keelest, seega pole see ideaalne):
Teise sajandi lõpus sündinud kirikuisa Tertullianus tegi Kristuse sünni, surma ja ülestõusmise kohta järgmise tähelepaneku:
Natus est Dei Filius, non pudet, quia pudendum est;
et mortuus est Dei Filius, prorsus credibile est, quia ineptum est;
et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile.
Inglise keeles:
„Jumala Poeg sündis: pole häbi, sest see on häbiväärne.
Ja Jumala Poeg suri: see on täiesti usutav, sest see on ebaterve.
Ja maetult tõusis Ta üles: see on kindel, sest see on võimatu.“
Siin on vastuolu religioosne; ainult Jumal saab iseendale vastu vaielda, absurd on lubatud ainult Jumalale; meie, pelgalt surelikud, oleme seotud loodus- ja loogikareeglitega. Ainus erand on see, et sügava religioosse kogemuse kaudu saame loogikareeglitest üle saada ja absurdi uskuda, seega „See on kindel, sest see on võimatu“.
Kas kahetisel mõtlemisel on siis religioosne mõõde? Kas inimene, kes usub korraga kahte vastuolulist väidet, on mingil moel ületanud mõistuse piirid ja sisenenud religioossesse dimensiooni? Või on ta lihtsalt mõistuse kaotanud?
Autori omast kordustrükk Alamühik.
-
Thorsteinn Siglaugsson on Islandi konsultant, ettevõtja ja kirjanik ning teeb regulaarselt kaastööd ajalehele The Daily Skeptic ja mitmetele Islandi väljaannetele. Tal on bakalaureusekraad filosoofias ja MBA INSEADist. Thorsteinn on sertifitseeritud ekspert piirangute teoorias ja raamatu „Sümptomitest põhjusteni – loogilise mõtlemisprotsessi rakendamine igapäevases probleemis“ autor.
Vaata kõik postitused
