Pruun kivi » Brownstone'i ajakiri » Valitsus » Sissejuhatus teosele „Valed, mida mu valitsus mulle rääkis”
valed, mida mu valitsus mulle rääkis

Sissejuhatus teosele „Valed, mida mu valitsus mulle rääkis”

JAGA | PRIndi | EMAIL

Lõpuks ometi on mul kergendav teatada, et raamat, mille kallal me Jilliga nii kaua vaeva nägime, on lõpuks avaldatud. Valed, mida mu valitsus mulle rääkis, ja parem tulevik tulemas olnud avaldatud digitaalsel kujul ja kõvakaaneline raamatDigitaalne formaat oli 645-leheküljeline ja kõvakaanelises raamatus on 480 lehekülge. See raamat haaras tõesti terve küla, sealhulgas paljud mu sõbrad meditsiinivabaduse kogukonnast.

Täna postitan katkendi raamatu algusest. Palun arvestage, et see versioon erineb veidi raamatus avaldatust, kuna see versioon sisaldab laulusõnu, mis minu kirjastaja arvates võivad autoriõiguse probleeme tekitada, kuid mis olid algse sissejuhatuse lahutamatu osa. 

Nüüd, kui projekt on lõpuks valmis, saan jagada, mida see raamat minu jaoks tähendab, teekonda, mille Jilliga selle kirjutamine on ette võtnud, ja mida see meile isiklikult tähendanud on. See on ka lääts, millele me oma pingutused lähitulevikus suuname. See võitlus meditsiinivabaduse ja „uue maailmakorra” detsentraliseeritud versiooni eest pole veel lõppenud – tegelikult on see alles alanud.

Selle projektiga seotud isikud eeldavad, et raamat puutub kokku tavapärase tsensuuri, arvamus-/narratiivipolitseiga, mis maskeerub „faktikontrollijateks“, laimu, ajaloolise revisionismi ja mäluaukudega. Ja nagu allpool arutletud, see juba toimub. Jillil ja minul jääb üle vaid loota, et Amazon ei „põleta“ seda raamatut ära nagu nad tegid meie esimest „romaani koroonaviiruse“ kohta, mis ilmus ise avaldatuna 2020. aasta veebruaris. 

Steve Bannon ütleb tihti, et trükitud sõnast võib saada ainus ajalooline ülestähendus, mis jääb püsima internetitsensuurist ja mäluaukudesse ajamisest, mis on muutunud nii tavaliseks. Loodetavasti ta eksib, aga valmistugem ette juhuks, kui tal on õigus. Seni on selle raamatu eesmärk pakkuda ühte „esimese mustandi“ versiooni COVID-kriisi esimese kolme aasta ajaloost. Loodan, et see on teile abiks ja et Jill, mina, meie kaasautorid ja fantastilised toimetusmeeskonnad Skyhorse Publishingus ja Children's Health Defense'is on saavutanud või ületanud ootusi. oma ootustele.


Valed, mida mu valitsus mulle rääkis

Eesmärk

Ühes mõttes dokumenteerib see raamat isiklikku teekonda, pikka pingutust jõuda põhiküsimuste tuumani, mis on domineerinud iga minu ärkveloleku hetke alates COVID-kriisi algusest. See sisaldab esseede sarja, mis on kirjutatud 2021. aasta lõpust kuni 2022. aastani, millest igaüks käsitleb mingit aspekti selle tohutusest kogemusest, mida me kõik oleme kogenud. Kes vastutab kogu selle globaalselt koordineeritud propaganda, infohalduse, mõttekontrolli jõupingutuste, valede ja halva juhtimise eest, mida oleme kogenud? Kuidas on see olnud globaalselt koordineeritud ja mida saame teha, et sellist asja enam kunagi ei juhtuks? Mis on selle uskumatult düsfunktsionaalse "rahvatervise" reageeringu algpõhjused, millel sageli näib olevat rahvatervisega mingit pistmist? Kas on olnud tõeliselt kuritahtlik tegevuskava või on see düsfunktsioon lihtsalt eraldiseisvate, juhuslike sündmuste vastastikmõju tahtmatu tagajärg, mida võimendab ebakompetentsus ja süvendab ülbus?

Selle teekonna jooksul olen näinud, kogenud ja õppinud nii palju uut, kohanud nii palju inimesi, leidnud palju uusi sõpru ja kuulanud nii palju lugusid. See raamat püüab töödelda ja mõista selle „pandeemia“ ajal toimunu mõistetamatut inimlikku tragöödiat ja õudust ning leida tee edasi, mis võiks viia parema tulevikuni meile kõigile. Tulevikuni, mis nõuab inimesi, kes usuvad endiselt põhiprintsiipidesse, millele oleme Jilliga oma elu ehitanud: ausus, teiste inimeste väärikuse austamine ja pühendumine kogukonnale. Põhimõtted, mis panid aluse Ameerika valgustusajastule, mille tulemuseks olid USA põhiseadus ja õiguste deklaratsioon.

Olen kindlalt veendunud, et Ameerika isevalitsemise eksperiment, mis on sepistatud teises sulatusahjus (hullu kuninga türannia), on tänapäevalgi asjakohane. Ma lükkan tagasi nende inimeste vildaka loogika, kes väidavad, et need põhimõtted on vananenud, iganenud ja tuleb asendada süsteemiga, mis põhineb kollektivistlikul ja globalistlikul totalitaarsel visioonil, valitsemissüsteemil ning juhtimisel ja kontrollimisel põhineval majandustegevusel, mis on läbi ajaloo iga kord, kui seda on proovitud, järjepidevalt läbi kukkunud.

Jilliga oleme elanud oma elu vabade ja ausate inimestena. See pole olnud kerge tee, aga kui me oma teekonna lõpule läheneme, ei taha me teisiti. See pühendumus ja uskumuste süsteem moodustavad allteksti, mis on läbi põimitud läbi järgmiste peatükkide. Pühendumus aususele, väärikusele ja kogukonnale, mida tasakaalustab empaatia, pakutakse ilma vabandusteta. Palun kõndige mõnda aega meie kõrval. Võib-olla saate meie kõndimise ajal minuga kaasa ümiseda, kui ma meenutan Jerry Garcia ja Robert Hunteri Ameerika hümni „Uncle John's Band“ sõnu:

Noh, esimesed päevad ongi kõige raskemad

Ära enam muretse

Sest kui elu näeb välja nagu Easy Street

Teie ukse ees on oht

Mõtle see koos minuga läbi

Anna mulle teada oma meelt

Vau, oo, mida ma teada tahan

Kas sa oled lahke?

Esimene osa: Anamnees ja füüsiline läbivaatus – kuidas me siia jõudsime?

Vähesed teavad, et 28. septembril 2022 Maailma Majandusfoorumi „desinformatsioonipaneeli“ arutelu käigus teatas ÜRO globaalse kommunikatsiooni esindaja Melissa Fleming avalikult: 

„Näiteks tegime koostööd Google'iga. Kui guugeldada otsingu ülaosas sõna „kliimamuutus”, leitakse igasuguseid ÜRO ressursse. Alustasime seda partnerlust, kui olime šokeeritud, nähes, et kui guugeldasime otsingu ülaosas sõna „kliimamuutus”, saime sealt uskumatult moonutatud teavet. Me muutume palju proaktiivsemaks.“ Teadus kuulub meile ja me arvame, et maailm peaks seda teadma, ja platvormid ise teavad seda samuti. Aga jällegi, see on tohutu, tohutu väljakutse, mille puhul minu arvates peavad kõik ühiskonnasektorid olema väga aktiivsed.“

Fleming väitis ka, 

„Teine meie väga oluline strateegia oli mõjutajate kaasamine […] ja neid usaldati palju rohkem kui ÜRO-d […] Koolitasime TikTokis teadlasi üle maailma ja mõningaid arste ning TikTok tegi meiega koostööd.“

„Desinformatsiooni vastase võitluse“ paneeli modereeris Maailma Majandusfoorumi tegevdirektor Adrian Monc. Nii pr Fleming kui ka hr Monc sidusid need ÜRO ja WEF-i infokontrolli strateegiad COVIDi ja „globaalse soojenemisega“, kusjuures hr Monc väitis, et on toimunud „desinformatsiooni professionaliseerumine“, sealhulgas „COVID-19 riiklikult toetatud osalejad, kes sellega tegelevad“. Mida see üldse tähendab? Et need meist, kes kritiseerivad COVID-19 poliitikat, on kuidagi „riiklikult toetatud“ osalejad? Nende avaldustest selgus, et on olemas rühm teadlasi ja arste, keda ÜRO ja WEF on koolitanud aktiivselt edendama COVID-i käsitlevat „teadust“ kui ÜRO ja WEF-i „omandit“ ning tegema seda mitmesugustes meediakanalites (ettevõtete ja uudistemeedia). Selliste tegevuste kohta kasutatakse tavaliselt termineid „kontrollitud opositsioon“ ja „agentprovokaatorid“. Või lihtsalt „propaganda“ ja „propagandistid“.

Peaaegu igaüks, olenemata sellest, kas ta on vaktsiinina märgistatud vaktsineerimise vastu võtnud või mitte, on mingil hetkel nakatunud ühe või mitme SARS-CoV-2 variandiga. Igal inimesel on oma lugu ja kogemus ning igaüks neist lugudest on individuaalse ja kollektiivse tõe tahk, mis ületab kõik meedia, valitsuste, valitsusväliste organisatsioonide, ravimifirmade ja teiste sidusrühmade katsed koroonaviiruse narratiivi hallata ja manipuleerida, et edendada laiaulatuslikke eesmärke. Mõne jaoks on sündmuste laine maksnud nende või sõprade ja lähedaste elu. Teiste jaoks on see hävitanud nende ettevõtte või elatusallika. Ja väikesele osale, eriti neile teisitimõtlejatele, kes on tõstnud häirekella meditsiinieetika, inimõiguste, sõnavabaduse, kliiniliste uuringute ning regulatiivsete normide ja juhiste arvukate rikkumiste pärast, on see maksnud neile maine ja karjääri. Häälekaid teisitimõtlevaid meditsiinitöötajaid on pommitatud hävitavate ja väga koordineeritud rünnakutega nende töökohtades, meditsiinilitsentside nõukogude poolt, sotsiaalmeedias ja hämmastavalt globaalselt koordineeritud korporatiivsete pärandmeediakanalite hulgas.

Kuidas hakata tabama ja mõtestama COVID-19 nime all tuntud globaalse inimtragöödia ulatust ja sügavust? Nii tohutu võimu koondumine nii väheste üksikisikute ja organisatsioonide kätte teabe ja arusaamise kontrollimiseks on inimkonna ajaloos enneolematu. Võimulolijad mitte ainult ei levitanud oma lugu, vaid surusid ka tõhusalt maha teisitimõtlemise, meditsiinieetika ja kodanikuvabaduste normid, mida nii paljud meist olid enesestmõistetavaks pidanud.

Inimesed tajuvad ja tõlgendavad maailma, võrreldes meelte kaudu saadud informatsiooni sisemiste reaalsusmudelitega. Meie teadlik meel ei tunne reaalsust otseselt. See hoiab endas mudelit sellest, mida ta peab tõeks, ja seejärel võrdleb sissetulevat informatsiooni selle mudeliga. Hüpnoosiga seotud psühholoogilised katsed on näidanud, et kui meie sisemised reaalsusmudelid on kujundatud nii, et need eitavad olemasoleva objekti võimalikkust, siis me tegelikult ei suuda "näha" seda, mis on meie silmade poolt tuvastatavates footonite voogudes või meie kõrvade poolt kuuldud helilainetes selgelt olemas. Teisisõnu, me näeme ainult seda, mille olemasolusse me usume, mis on kooskõlas meie enda isikliku reaalsusmudeliga.

COVID-kriisi ajal meid pommitava segase ja sageli hüpnotiseeriva infovoo keskelt mõtet leida püüdva inimese peamine väljakutse on luua laiendatud sisemine maailmamudel, mis aitaks tema enda meelel seda kõike töödelda. Kui inimesed pole just biosõja, patogeenide bioinsenerluse, psühholoogiliste operatsioonide ja „luurekogukonna“ maailmas (nagu mina olen olnud), on normaalne, et nad instinktiivselt tõmbuvad tagasi võimaluse ees, et SARS-CoV-2 on konstrueeritud patogeen, et COVID-kriisi oleks saanud ära kasutada väikese inimrühma majanduslike ja poliitiliste huvide edendamiseks või et võib olla neid, kes toetavad globaalse rahvastiku vähenemise või „kasutute sööjate“ hävitamise ideed. Enamiku jaoks on sellised võimalused meie sisemistest maailmamudelitest (ja juudi-kristlikust eetikast) nii kaugel, et me lükkame need kohe ja refleksiivselt tagasi.

See raamat on loodud selleks, et aidata teil mõista, et koroonaviiruse narratiiv, mida on viimase kolme aasta jooksul nii aktiivselt propageeritud, ei ole ainus mudel oleviku mõistmiseks ja tuleviku ennustamiseks, vaid pigem üks paljudest alternatiivsetest mudelitest, mida propageerivad jõuliselt inimesed ja organisatsioonid, kellel on oma potentsiaal ja tohutud ressursid. Inimesed ja organisatsioonid, kellel on ühel või teisel moel huvide konflikt.

Lisaks on see raamat mõeldud alternatiivse teisitimõtleva ajaloo esimese mustandina, meile kõigile tekitatud valede ja kahju üleskirjutusena ning vahendina, mis aitab teil mõista läbielatud sündmuste hämmastavat voogu. Loodan, et see aitab meil kõigil oma kollektiivseid kogemusi töödelda, neist õppetunde saada ja tegevusi tuvastada, mida saaksime astuda parema tuleviku poole liikumiseks, tuginedes sellele globaalsele kogemusele, mida me kõik oleme jaganud.

Usun, et see kognitiivse dissonantsi, psühholoogilise valu tunne, mis sageli tekib siis, kui puutume kokku faktide või ideedega, mis erinevad neist, millele oleme varem toetunud (ja mida oleme varem kasutanud olevikuvoolu mõtestamiseks), võib olla teeviit isikliku kasvu võimalusele. Üks asi, millest oleme aga teravalt ja väga isiklikult teadlikuks saanud, on see, et tänapäeva ühiskonnas näib olevat liikumine, mille eesmärk on vältida teavet, teooriaid või arvamusi, mis vallandavad kognitiivse dissonantsi ja sellega seotud psühholoogilise valu. Sageli seostatakse seda selliste terminitega nagu „tühistamiskultuur“, „voorussignaalid“ ja „ärkvelolek“, ning see liikumine näib olevat avaldunud uskumussüsteemina, mis väidab, et nii üksikisikutel kui ka ühiskonnal on põhiõigus intellektuaalsele kaitsele, et nad ei puutuks kokku ebameeldivate mõtete, teabe või ideedega, mis on vastuolus nende sisemise reaalsusmudeliga. Need on intellektuaalsed juured, mis toidavad tsensuuri, eitamist ning relvastatud gaasivalgustust, laimu ja halvustamist, mida paljud on kogenud, aga ka ideed, et kõik, mis paneb üksikisikud kaotama usu oma valitsusse, on siseriiklik terrorism ja seda tuleks ka sellisena käsitleda. Inimkonnal on pikk ja rikkalik ajalugu surmaga karistamisest selliste dissidentlike mõttekuritegude eest. Ma väidan, et selline käitumine ja teod on ühed ebameeldivamate hõimuinimlike kalduvuste kõige inetumad ilmingud hüljata need, kes on valmis rääkima ebamugavaid tõdesid, ning et see kalduvus on alati olnud teaduslike ja meditsiiniliste teadmiste edasiarendamise tavaliste protsesside tumeda reaktsioonilise aspekti taga. Teadlikkus sellest nähtusest ei ole midagi hiljuti avastatud. See ulatub tagasi isegi enne Galileo Galileid ja Rooma-Katoliku Inkvisitsiooni, vähemalt neljandasse sajandisse eKr, ja tõenäoliselt kaugemalegi, aegade udusse.

Umbes 2,400 aastat tagasi kirjeldas Ateena filosoof Platon (Sokratese õpilane, Aristotelese mentor) koopa allegooriat, kasutades oma märtriks surnud mentori Sokratese häält. Sokrates on tuntud eelkõige oma võimsa lähenemisviisi poolest ülbuse vältimiseks loogikal põhineva arutluse käigus, alustades kõiki filosoofilisi ja loogilisi tõeotsimisi seisukohaga, et "ainus tõeline tarkus peitub teadmises, et sa ei tea midagi".

Koopa allegooria tegevuspaigaks on hüpoteetiline tume koobas, kus elab rühm vange, kes on kõik kätest ja jalgadest sama seina poole kinni seotud. Vangid on seal olnud sünnist saati; see on ainus reaalsus, mida nad teavad. Nende taga põleb tuli, mida koopa valitsejad üleval peavad. Valitsejatel on erinevad esemed ja nukud, mida nad üleval hoiavad, et vangid näeksid esemete heidetud varje, kui need tulevalgust segavad, ning valitsejad teevad helisid ja kajasid, mida vangid kuulevad. Need koopa valitsejad on nukumeistrid, kes suudavad kontrollida reaalsust, mida vangid kogevad. Vangid aktsepteerivad seda varjureaalsust ega sea seda kahtluse alla.

Ühel päeval pääseb üks vangidest lahti. Tema ketid purunevad ja segaduses seisab ta esimest korda püsti, vaatab ringi ja näeb tuld. Tule ääres maas lamades näeb ta nukke ja esemeid, mis vastavad seinal olevatele varjudele. Suure taipamise hüppega järeldab ta, et varjud pärinevad nendest esemetest ning et nukud ja tuli esindavad suuremat reaalsust kui see, mida ta varem tundnud oli. Koopa taga näeb ta värve, päikest ja puid ning ta on täis rõõmu.

Lootuses oma sõpru valgustada, naaseb ta koopasse. Ta selgitab neile uut reaalsust, mida ta on kogenud, kuid nad ei suuda isegi aru saada, mida ta kirjeldada püüab. Koobas on kõik, mida nad kunagi tundnud on. Neil pole mingit võimalust teada, et nad on tegelikult vangistatud. Kuid nad märkavad, et ta on nüüd teistsugune, tema silmad näevad teistsugused välja ja tal on raskusi varjude nägemise, nimetamise ja tõlgendamisega. Nad naeravad ta üle ja kõik nõustuvad, et koopast lahkumine on loll ettevõtmine. Seejärel ähvardavad nad tappa oma venna ja kõik teised, kes julgevad koopast lahkuda, murda nende ahelad, purustada nende reaalsuse.

See iidne tähendamissõna esitab dilemma, mida ma selles raamatus samuti käsitlen. Neile, kes on vabanenud oma vana reaalsustaju piirangutest, on loomulik loota jagada tähelepanekuid ja kogemusi uue reaalsuse kohta, hoolimata selle suurest erinevusest heakskiidetud narratiivist. Need inimesed ja võib-olla olete teie üks neist, on juba hakanud kahtlema selles, mida nukujuhid neile räägivad. Neile, kes ei aktsepteeri ametlikku lugu, on esimene väljakutse õppida edasi andma midagi, mida me peame oluliseks ja eluliselt tähtsaks pere, sõprade ja kogu maailma tervise ja heaolu jaoks. Teine väljakutse on see, kuidas vältida olukorda, kus kõik teised, keda endiselt varjud seinal köidavad, meid ohtliku ohuna kohtlevad.

Arstid ja teised meditsiinitöötajad puutuvad pidevalt kokku asjadega, mis ei ole loogilised. Headest meist saavad omamoodi detektiivid, kes on spetsialiseerunud koopa seintel olevate varjude tõlgendamisele, mida nad kõige paremini tunnevad. Enamikust ülejäänutest saavad varjude nimetamise meistrid. Väga vähesed suudavad aeg-ajalt koopast välja näha. Kuid peaaegu paratamatult satuvad need vähesed esialgu oma kolleegide poolt tagasilükkamisse, laimamisse ja naeruvääristamisse. Ometi jäävad nad sageli kindlaks, relvastatud veendumusega, et nad on näinud uut reaalsust, ja teadmisega, kuidas teised, varasemad teisitimõtlejad, aitasid kaasa ühise hüvangu edendamisele. Kuid kaasvange valgustada pole ei lihtne ega meeldiv, kellest paljud ei aktsepteeri kunagi, et on midagi enamat kui varjud, millega nad on kiindunud ja tuttavaks saanud.

See raamat järgib põhiprotsessi, mida arstidele patsiendiga kohtumisel õpetatakse kasutama. Hästi koolitatud ja kogenud arst alustab patsiendi pöördumise tagamaade mõistmisest – protsess, mis algab patsiendi motiveerimisest rääkida sellest, miks ta on ravi otsima tulnud (peamine kaebus), kogudes teavet nii patsiendi enda sõnadega anamneesi kui ka füüsilise läbivaatuse ja laborikatsete tulemuste kohta. Seejärel võrreldakse seda teavet paljude haigusmudelitega, mida arst oma peas hoiab (ja mõnikord ka raamatutes või arvutites), ning töötatakse välja hüpotees, mis püüab vastata küsimusele: „Mis on selle konkreetse patsiendi kaebuste ja sümptomite põhjused?“. Saadud diagnostilist hüpoteesi saab vaidlustada ja toetada täiendavate uuringute või testide abil. Seejärel töötatakse välja raviplaan, mis põhineb töömudelil (hüpoteesil) selle kohta, mis põhjustab patsiendil kaebust või mis näib olevat konkreetne haigus. Raviplaan rakendatakse ja teatud aja pärast kohtuvad arst ja patsient uuesti, et näha, kas ravi on olnud efektiivne või kas hüpoteesi tuleb muuta või tagasi lükata.

Käesoleva töö puhul oleme kokku pannud hulga isiklikke lugusid, mis loodetavasti aitavad lugejal näha varjatud mustreid ja probleeme. Need peatükid on sisuliselt isiklikud ajalood, mis kirjeldavad erinevate inimeste peamisi kaebusi üle kogu maailma, keda on COVID-kriis mõjutanud. Mõelge neist kui juhtumiuuringutest, millest saab tuletada tähelepanekuid ja hüpoteese selle kohta, mis on COVID-kriisi ajal meile seda valu põhjustanud. Seejärel on nende sündmuste käigus välja töötatud esseed, mis püüavad mõista ja mõtestada sündmusi ja jõude, mis on neid erinevaid kaebusi ja sümptomeid põhjustanud. Lõpuks on peatükid, mida mul on olnud kõige raskem kirjutada – raviplaanid. Kogutud mõtted ja ideed, mis rakendamise korral pakuvad lootust taastumiseks ja tulevaste globaalsete katastroofide ennetamiseks, mis on sarnased sellega, millest me praegu (loodetavasti) väljume.

Need haiguslood valgustavad vaid murdosa traagilistest kollektiivsetest inimkannatustest, mida me kõik oleme kogenud. Ja pakutud raviplaanid on vaid alguspunkt laiemale plaanile. Ma ei teeskle, et mul on vastused olemas, ega mõista täit „tõde“ sellest, mida me kõik oleme kogenud. Kui me suudame saavutada ainult ühte asja, siis aitab see teistel ärgata võimalusele, et reaalsuse mudelid, millega oleme harjunud ja kiindunud, võivad olla meie tervisele kahjulikud. Kui selle raamatu abil saame avada teie „Overtoni aken„Natuke veel, aga ehk saavad sellised inimesed nagu sina, mina ja Jill ning selle köite kaastöölised aidata luua meie lastele ja lastelastele parema tuleviku.“

Kuid ärge imestage, kui soovite pilgu kõrvale pöörata või päikeseprille panna. Kognitiivne dissonants teeb haiget, kui esimest korda koopast välja astute ja päikese eredat valgust kogete.

Autori omast uuesti avaldatud Alamühik


Liituge vestlusega:


Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.

autor

Anneta täna

Teie rahaline toetus Brownstone'i Instituudile läheb kirjanike, juristide, teadlaste, majandusteadlaste ja teiste vaprate inimeste toetuseks, kes on meie aja murranguliste sündmuste käigus professionaalselt kõrvale tõrjutud ja ametist kõrvaldatud. Teie saate aidata tõde päevavalgele tuua nende jätkuva töö kaudu.

Liitu Brownstone Journali uudiskirjaga


Brownstone'i pood

Registreeru tasuta
Brownstone'i ajakirja uudiskiri