Selle tänupühade nädalavahetuse lõppedes ei keskendu minu tänulikkus mitte tavapärastele pühadeaegsetele klišeedele, vaid millelegi, mis on meie elus üha väärtuslikumaks muutunud. kunstlik vanusAutentsed suhted – nii perekond kui ka eluaegsed sõbrad –, mis surve all pigem süvenevad kui purunevad. Olen aru saanud, et neid suhteid ei seo mitte ühised arvamused või asjaolud, vaid ühine kood – vankumatu pühendumus põhimõtetele, mis ületab poliitilise ja sotsiaalse surve muutliku liiva. Olen eriti tänulik oma lähima ringi eest – sõprade eest, keda olen tundnud algkooliajast saati, ja pereliikmete eest, kelle sidemed on viimaste aastate katsumuste ajal ainult tugevnenud.
Nagu paljud teised, kes koroonatürannia vastu sõna võtsid, nägin ka mina, kuidas minu arvates tugevad suhted reaalajas lagunesid. Kohaliku õlletehase omaniku ja laste spordimeeskondade treenerina olin oma kogukonda sügavalt sisse juurdunud – „linnamees“, kelle sõprust ja nõu teised aktiivselt otsisid. Ometi hakkasid needsamad inimesed, kes olid minuga innukalt suhelnud, mind tänaval nähes kohale jooksma. Professionaalsed võrgustikud ja naabruskonnasidemed haihtusid pelgalt valitsevate narratiivide kahtluse alla seadmise peale. Nad reageerisid nii, sest ma murdsin ortodoksia, valides liberaalsete väärtuste – just nende põhimõtete – eest seismise, lükates tagasi meelevaldsed korraldused ja piirangud.
Sel katsumushetkel sai teravalt selgeks erinevus nende vahel, kes elasid järjepideva koodeksi järgi, ja nende vahel, kes lihtsalt järgisid sotsiaalseid hoovusi. Tagantjärele mõeldes tundub see väljaviskamine pigem selguse kui kaotusena. Kui pealiskaudsed suhted hääbusid, siis minu põhisuhted – aastakümneid kestnud sõprussuhted ja perekondlikud sidemed – mitte ainult ei kestnud, vaid süvenesid. Need katsumused näitasid, millised sidemed olid ehtsad ja millised vaid olukorrast tulenevad. Sõprussuhted, mis jäid püsima ja mis põhinesid pigem siirastel põhimõtetel kui sotsiaalsel mugavusel, osutusid lõpmatult väärtuslikumaks kui laiem võrgustik juhuslikest sõpradest, kelle ma kaotasin.
Nende kestvate sõprussuhete juures hämmastab mind kõige enam see, kuidas nad on trotsinud tüüpilist narratiivi suhetest, mille on hävitanud poliitilised lõhed. Nagu Marcus Aurelius märkis: „Tegutsemise takistus viib tegutsemiseni. See, mis teel seisab, saab teeks.“ Vaatamata sellele, et oleme aastakümnete jooksul poliitilistes ja kultuurilistes küsimustes dialektika vastandpooltele asunud, leidsime end ühtsena vastuseisus viimaste aastate põhiseaduslikele rikkumistele ja kasvavale türanniale – sulgemistele, mandaatidele ja põhiõiguste süstemaatilisele õõnestamisele. See ühtsus ei tekkinud poliitilisest ühtsusest, vaid ühisest koodeksist: pühendumusest esimestele põhimõtetele, mis ületavad parteilisi lõhesid.
Nendel mõtisklushetkedel olen leidnud end Aureliuse juurde tagasi pöördumas Meditatsioone – raamat, mida ma polnud avanud pärast ülikooli lõpetamist, enne kui Joe Rogan ja Marc Andreessen oma raamatut avasid suurepärane vestlus inspireeris mind seda uuesti vaatama. Aurelius mõistis, et isiklik kood – vankumatute põhimõtete kogum – on kaose ja ebakindluse maailmas navigeerimiseks hädavajalik. Seos tundub eriti tabav – nagu minu enda sõpruskond, on ka Rogani platvorm meie ajastul autentse diskursuse koodeksi näide.
Kriitikud, eriti poliitiliselt vasakpoolsed, räägivad sageli vajadusest oma „Joe Rogani“ järele, jättes täielikult tähelepanuta selle, mis tema saate toimima paneb: selle ehtsa autentsuse. Hoolimata sellest, et Rogan ise on ajalooliselt vasakpoolsete vaadetega, on tema valmisolek osaleda reaalajas mõtlemises külalistega kogu ideoloogilise spektri ulatuses ja laia teemaderingi ulatuses, tema pühendumus avatud uurimisele ja tõe otsimisele paradoksaalsel kombel viinud tema võõrandumiseni traditsioonilistest liberaalsetest ringkondadest – sarnaselt paljudele meist, kes on järjekindlate põhimõtete säilitamise pärast usust taganenud.
See pühendumus autentse diskursuse koodeksile selgitab, miks sellised organisatsioonid nagu Brownstone'i Instituut – hoolimata sellest, et nad on rutiinselt laimunud kui "äärmusparempoolne" – on saanud oluliseks platvormiks sõltumatutele teadlastele, poliitikaekspertidele ja tõeotsijatele. Nägin seda oma silmaga hiljutisel Brownstone'i üritusel, kus erinevalt enamikust ideoloogilist konformismi peale suruvatest institutsioonidest tegelesid mitmekesised mõtlejad ideede siira uurimisega, kartmata ortodoksia pealesurumist. Kui osalejatelt kümme aastat tagasi küsiti, kas nad peavad end poliitilisteks liberaalideks, tõstis ligi 80% käe.
Need on inimesed, kes, nagu mina ja mu sõbrad, toetavad endiselt liberaalseid põhiväärtusi – sõnavabadust, avatud uurimist ja ratsionaalset debatti –, kuid leiavad end siiski parempoolseteks või vandenõuteoreetikuteks tembeldatuna ainuüksi seetõttu, et nad on kahtluse alla seadnud valitsevaid narratiive. Seda mitmekesist kogukonda ühendab ühine arusaam, et meile esitatav reaalsus on suures osas loodud, nagu on käsitletud artiklis „Infotehas” ja nende pühendumust autentse diskursuse säilitamisele sunniviisilise konsensuse ajastul.
In Wire, Omar Little, keerukas tegelane, kes elas omaenda moraalikoodeksi järgi, tegutsedes samal ajal väljaspool tavapärast ühiskonda, kuulutas kuulsalt: „Mehel peab olema kood.„Kuigi Omar oli narkodiilereid sihikule võtnud rämpsmees, tegi tema jäik põhimõtete järgimine – mitte kunagi tsiviilelanikele kahju tekitamine, mitte kunagi valetamine, mitte kunagi sõna murdmine – temast auväärsema koha kui paljudest väidetavalt „õigustatud” tegelastest. Tema vankumatu pühendumus neile põhimõtetele – isegi gangsterina, kes tegutseb väljaspool ühiskonna seadusi – kõlab sügavalt minu kogemusega.“
Nagu Rogani pühendumus avatud dialoogile, nagu Brownstone'i pühendumus vabale uurimisele, nagu RFK Jr.-i otsustavus paljastada, kuidas farmaatsia- ja põllumajandushuvid on meie avalikke institutsioone korrumpeerinud: need ehtsa tõeotsimise näited peegeldavad seda, mida olen leidnud omaenda ringist. Minu sõpradel ja minul võivad olla erinevad poliitilised vaated, kuid meil on ühine kood: pühendumus tõele mugavuse asemel, põhimõtetele partei asemel, autentsele diskursusele sotsiaalse heakskiidu asemel. See ühine alus on osutunud väärtuslikumaks kui ükski pealiskaudne kokkulepe võiks olla.
Nendel kunstlikult loodud konsensuse ja sotsiaalse kontrolli ajastul muutub selle autentse aluse olulisus veelgi selgemaks. 2012. aasta Smith-Mundti moderniseerimisseadus, mis muutis Ameerika kodanike propageerimise seaduslikuks, vormistas vaid seda, mida paljud olid juba ammu kahtlustanud. See kujutas endast valitsuse käitumisreeglite ülimat reetmist oma kodanike ees – selgesõnalist luba manipuleerida, mitte teavitada. Nagu igaüks, kes pole selle loitsu all, on aru saanud – meid kõiki on põhjalikult „Smith-Mundt'i“ stiilis mõjutatud. See õigusraamistik aitab selgitada paljut sellest, mida oleme viimastel aastatel, eriti pandeemia ajal, näinud – kui need, kes kuulutasid end sotsiaalse õigluse eestkõnelejateks, toetasid poliitikat, mis lõi uusi segregatsiooni vorme ja laastasid just neid kogukondi, mida nad väitsid kaitsvat.
See lahknevus muutub veelgi ilmsemaks heategevuse ja sotsiaalsete eesmärkide valdkonnas, kus „vooruspesu“ on muutunud endeemiliseks. Tõelise moraalikoodeksi puudumine on kõige ilmsem meie suurimates heategevusasutustes. Kuigi paljud heategevusorganisatsioonid teevad kohalikul tasandil üliolulist tööd, on suurte vabaühenduste seas eksimatu trend selle poole, mida üks sõber tabavalt nimetab „filantropaatide klassiks“.
Vaatleme Clintoni Fondi tegevus Haitil, Kus miljoneid maavärina abifondidesse tulemuseks tööstuspargid, mis tõrjusid põllumehed välja ja elamuprojektid, mis kunagi ei realiseerunudVõi uurige BLM Global Network Foundationi, mis ostetud luksuskinnisvara samas kui kohalikud osakonnad teatasid minimaalsest toetusest. Isegi suuremad Keskkonnaalased vabaühendused teevad sageli koostööd maailma suurimate saastajatega, luues illusiooni edasiminekust, samal ajal kui põhiprobleemid püsivad.
See muster paljastab professionaalse heategevusklassi sügavama tõe – paljud neist institutsioonidest on muutunud puhtalt kaevandavaks, teenides kasumit just nendest probleemidest, mida nad väidetavalt lahendada püüavad, ja isegi võimendades neid. Tipus kogub professionaalne filantroopiline klass oma elulugudesse uhkeid tiitleid ja vilgutab fotosid heategevusgalalt, vältides samal ajal igasugust tõelist kaasatust probleemidesse, mida nad väidetavalt lahendavad. Sotsiaalmeedia on selle etenduse demokratiseerinud, võimaldades kõigil osaleda voorusteatris – mustadest ruutudest ja Ukraina lipu avataridest kuni teadlikkuse tõstmise lintide ja eesmärki toetavate emotikonideni – luues aktivismi illusiooni ilma tegeliku tegutsemise või mõistmiseta. See on süsteem, mis on täielikult ilma moraalikoodeksita, mis kunagi heategevust juhtis – otsene seos heategija ja abisaaja vahel, tõeline pühendumus positiivsetele muutustele, mitte isiklikule ülistamisele.
Eheda koodeksi jõud ilmneb kõige ilmekamalt vastandina neile õõnsatele institutsioonidele. Samal ajal kui organisatsioonid ja sotsiaalsed võrgustikud surve all purunevad, on mul õnn, et minu lähimad sõprussuhted ja perekondlikud sidemed on ainult tugevnenud. Meil on aastate jooksul olnud ägedaid vaidlusi, kuid meie ühine pühendumus põhiprintsiipidele – koodeksi omamisele – on võimaldanud meil koos navigeerida isegi kõige turbulentsematel vetel. Kui pandeemiale reageerimine ohustas põhiseaduslikke õigusi, kui sotsiaalne surve nõudis konformismi südametunnistuse asemel, tõestasid need suhted oma väärtust mitte vaatamata meie erinevustele, vaid just tänu neile.
Neil keerulistel aegadel navigeerides avaneb edasine tee rabava selgusega. Marcus Aureliusest Omar Little'ini jääb õppetund samaks: mehel peab olema kood. Autentsuse kriis meie diskursuses, lõhe kuulutatud ja elatud väärtuste vahel ning globaalse vooruslikkuse signaalimise ebaõnnestumine viitavad kõik samale lahendusele: naasmine tõeliste suhete ja kohaliku kaasatuse juurde. Meie tugevaimad sidemed – need tõelised suhted, mis on hiljutised tormid üle elanud – tuletavad meile meelde, et tõeline voorus avaldub igapäevastes valikutes ja isiklikes kuludes, mitte digitaalsetes märkides või kaugetes annetustes.
Sel tänupühal olen ma tänulik mitte konformismi lihtsa mugavuse, vaid nende inimeste eest oma elus, kes näitavad üles tõelist voorust – sellist, mis kaasneb isikliku hinnaga ja nõuab tõelist veendumust. Vastus ei peitu mitte suurtes žestides ega viiruslikes postitustes, vaid vaikses väärikuses, mis kaasneb meie põhimõtete järgi elamisega, oma lähikogukondadega suhtlemisega ja iseseisva mõtlemise julguse säilitamisega. Nagu nii keiser-filosoof kui ka väljamõeldud tänavasõdalane mõistsid, pole oluline mitte meie seisuse suursugusus, vaid meie koodi terviklikkus. Pöördun viimast korda tagasi... MeditatsiooneSee tuletab mulle meelde Aureliuse ajatut üleskutset: „Ära raiska enam aega vaidlemisele selle üle, milline peaks hea inimene olema. Ole ise ka ise.“
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
