Goethe märkis kuulsalt, et „Pole midagi raskemat taluda kui järjestikuseid kauneid päevi“. Järele mõeldes viitab see hämmastav väide millelegi, mida inimese enda elus ära tunda: kui asjad on „liiga kaua“ sujuvalt kulgenud, hakkab inimene peaaegu ebausklikult mõtlema, millal järgmine katastroof tabab. Praegustes oludes – pärast peaaegu kolme aastat inimkonna ajaloos enneolematuid sündmusi – võidakse siiski andestada, kui „järjestikused ilusad päevad“ tunduvad äärmiselt ahvatlevad.
Freudi teoseid lugedes meenus mulle Goethe ütlus. Tsivilisatsioon ja selle rahulolematus (1930), kus psühhoanalüüsi rajaja – kes tsiteerib Goethe epigrammi – pöörab oma märkimisväärsed teadmised ja arusaamad tsivilisatsioonist (või „kultuurist”; „tsivilisatsioon” on saksa „Kultur” tõlge) sellele, mis on sellest ajast saati progressivistide meelehärmiks olnud.
Selle põhjuseks on Freudi argument selles, et Tsivilisatsioon ja selle rahulolematus, mida toetab aastakümnete pikkune kliiniline töö psühhoanalüüsis koos järjepideva teoretiseerimisega inimpsüühikat elustavate jõudude kohta, väidab kompromissitult, et – kaugel sellest, et kultuurilugu oleks allutatud paratamatu progressi seadustele – inimtsivilisatsiooni draama leiab igavesti aset eluinstinkti vahelises pingelises ruumis (Eros) ja surmainstinkt (tuntud ka kui Thanatos).
Arvestades, et Freud seostab eluinstinkti (Eros) perekondade ja kogukondade koondumisega ning kultuuri moodustavate loominguliste ettevõtmiste arsenaliga ja selle vastandiga, surmainstinktiga (Thanatos), lagunemise, mitmekesise hävingu ja agressiivsusega, viimase praegune domineerimine – Thanatos – peaks maailmas olema ilmne, kui mitte silmatorkav.
Pandeemia algusest peale on häving avaldunud mitmel moel, sealhulgas surma ja nii füüsiliste kui ka majanduslike kannatustena, kui pehmelt öelda. Sellele on järgnenud suuremad majanduslikud raskused ja sõjaline konflikt (Ukrainas) ning ainult need, kes pimesi toetuvad traditsioonilisele meediale, usuvad ametlikku narratiivi, et esimeses on süüdi inflatsioon ja „sõda Ukrainas“.
Tänu alternatiivmeedia uurimistööle, näiteks Epoch Times ja Exposé...ja sellistele vapratele isikutele nagu Robert F. Kennedy Jr., Naomi Wolf ja Joseph Mercola, ei saa olla kahtlust käimasoleva hävingu allikates. Selliste väsimatute uurijate pidev uurimine nende hävitavate sündmuste ja nende taga olevate isikute kohta on näidanud, et kui maailma ei tajuta tahtliku valeinformatsiooni ideoloogilise udu läbi, vastutab maailmas toimuva kaose eest suhteliselt väike rühm miljardäre globalistlikke neofašiste. Freudi töö surmainstinkti kohta osutub erakordselt oluliseks meie ümber toimuva „kontrollitud kokkuvarisemise“ mõistmiseks.
Et mõista Freudi tsivilisatsioonialaste väidete asjakohasust meie aja kontekstis, on tema kultuurifilosoofia töö tuuma lühike rekonstruktsioon hindamatu väärtusega. Keskendun vaid mõnele olulisele lõigule. Freudi Täielikud psühholoogilised teosed (Standardväljaanne, toimetanud James Strachey, lk 4511) kirjutab ta:
Nimetust „libiido” saab... kasutada erose jõu ilmingute tähistamiseks, et eristada neid surmainstinkti energiast. Tuleb tunnistada, et meil on selle instinkti haaramine palju raskem; me saame seda vaid kahtlustada kui midagi erose tagaplaanil ja see jääb avastamata, kui selle olemasolu ei reeda selle seotus erosega. Just sadismis, kus surmainstinkt moonutab erootilist eesmärki omaette, kuid rahuldab samal ajal täielikult erootilist tungi, õnnestub meil saada kõige selgem arusaam selle olemusest ja seosest erosega.
Freudi sadismi käsitlust kui libiido (seksuaalenergia) segunemist surmainstinktiga, millega inimene kunagi iseseisvalt ei kokku puutu, vaid alati mingisuguses sulandumises teise jõuga, pole raske mõista. Praeguse aja juures torkab silma see, et aeg-ajalt võib leida vihjeid sadistlikule naudingule mõnede kahtlaste tegelaste poolt, keda seostatakse varem mainitud maailmavallutust taotlevate globalistide rühmaga. See ei pea tingimata olema julmuse kaudu seksuaalse rahulduse tähenduses, nagu Freud selgitab, kus ta edasi liigub:
Aga isegi seal, kus see ilmneb ilma igasuguse seksuaalse eesmärgita, hävitava meele pimedas raevus, ei saa me jätta märkamata, et instinkti rahuldamisega kaasneb erakordselt kõrge nartsissistlik nauding, kuna see pakub egole viimase vanade kõikvõimsuse soovide täitumist.
Selle katkendi märksõnaks on „kõikvõimsus“, mis kõlab kooskõlas Naomi Wolfi teravmeelse tähelepanekuga Maailma Majandusfoorumi asutaja ja tegevjuhi Klaus Schwabi kohta. Viidates Schwabi hiljutises raamatus avaldatud kategoorilisele üleskutsele maailma muutvaks majanduse, töötingimuste, hariduse ja „ühiskondlike lepingute“ „suureks lähtestamiseks“, Teiste kehad (2022; lk 16) märgib Wolf: „Mäletan, et lugesin seda ja mõtlesin: „Mida? Miks?“ ning panin tähele ka megalomaanilist, diktaatorlikku tooni: „Me peame...““
Tema teravmeelsus sellega aga ei piirdu. Et globalistide tegelikku sihtmärki rõhutada, sillutab ta teed, pakkudes selget iseloomustust globaalse eliidi kavatsustest ülejäänud inimkonna suhtes, nagu need on ilmnenud nende iga-aastastel kohtumistel Davosis Šveitsis, sealhulgas ettevalmistused uuteks "pandeemiateks" ja piiramatuks sotsiaalseks kontrolliks, kui mitte inimeste täielikuks "allutamiseks" masinatele (lk 17, 22-23). Selle taustal keskendub Wolf kõige selgemale märgile sellest, et Schwab ja tema kaaslased on hävitava surmatungi lummuses, millele on lisatud omamoodi sadism – julm nauding inimestelt selle röövimisest, mis teeb neist inimlikud (lk 175-176):
Tundus, nagu oleks Klaus Schwab maailma „Suure Lähtestamise” reklaamimiseks ümber kujundanud. Kultuur on inimkonna suurim jõu ja vastupidavuse allikas. Kuid pärast aastat ilma jumalateenistuste, paasapühade, jõulude, kooli, skautide või tüdrukute skautideta, lõpupidudeta, Napoli lobisemiseta pitsamüüjatega, New Yorgi lobisemiseta hot dogimüüjatega, uute kontsertide avamiseta Broadwayl, galadeta, improviseerivate džässbändideta, ootamatult kohtuvate inimesteta polnud midagi kirjutada ega laulda, midagi meenutada, ajalugu lastele rääkida; ja lapsed vaevalt isegi teadsid, et väljaspool nende tube on maailm. Kultuur vajab paljunemiseks ja arenguks inimkontakti ning kui isoleerida inimesed ning lapsi ei harida ega sotsialiseerita, siis kultuur sureb ja asendatakse kergesti interneti või CDC (või CCP) direktiividega.
Et see on mitte See, et Schwab, dr Fauci, Ameerika valitsus ja CDC ei mõistnud, mida nad koroonaviiruse sulgemise ajal kehtestatud eeskirjadega tegid, ilmneb esimese 2020. aasta keskpaiga deklaratsioonist, et varsti nähakse maailmas „palju viha“ (tsiteeritud Wolfi poolt, lk 17). Kuid nad on sellest hoolimata edasi surunud – halastamatult ja hävitavalt. Kui eros on jõud, mis on õitseva elu, kasvu, kultuurilise loovuse ja uute sidemete loomise taga sõprade ja kaaslastega, siis on Wolfi tõlgendusest viimase paari aasta sündmuste kohta täiesti selge, et globalistlikud neofašistid on otsustanud seda elujõudu sadistlikult surmatungi nimel õõnestada.
Ja tagantjärele tarkusena kujutab Freudi vihje „kõikvõimsuse” soovile, mis tõstab pead seal, kus valitseb entroopiline Thanatos, endast sünget ennustust sellest, mis maailma ees võib oodata. Pidades silmas globalistide kalduvust tehnoloogia (eriti tehisintellekti) vastu – nagu Wolf märgib (lk 22–23) – võrdle Freudi väidet (lk 4511):
Mõõdetud ja taltsutatud ning justkui oma eesmärgis maha surutud hävinguinstinkt peab objektidele suunatud olekus rahuldama ego elulisi vajadusi ja andma kontrolli looduse üle.
Wolfi kirjanduslikult selgesõnaline, kuid samas kirglik jutustus Thanaticu rünnaku tõsidusest inimkonna vastu alates „pandeemia” algusest pole ainus näide raamatust, mis tõhusalt vabastab meie seas uinuvaid inimesi nende teadmatusest või, mis veelgi hullem, ekslikest uskumustest võimulolijate oletatava heategevuse kohta. Sellesse kategooriasse kuulub veel mitu raamatut – loomulikult erinevate lähenemisviisidega –, kuid üks, mida võib oma terviklikkuse ja põhjaliku dokumentatsiooni poolest esile tõsta, on Robert Kennedy juuniori teos. Tõeline Anthony Fauci – Bill Gates, suurfarmide tootja ja ülemaailmne sõda demokraatia ja rahvatervise vastu (2021), mida ma lühidalt kommenteerin Freudi jätkuvate tähelepanekute valguses elu- ja surmainstinktide kohta vis-à-vis tsivilisatsioon (lk 4512):
Kõiges järgnevas asun seisukohale..., et kalduvus agressiivsusele on inimese algne, iseenesest eksisteeriv instinktiivne eelsoodumus, ning pöördun tagasi oma arvamuse juurde, et see on tsivilisatsiooni suurim takistus. Selle uurimuse käigus jõudsin mingil hetkel mõtteni, et tsivilisatsioon on eriline protsess, mida inimkond läbib, ja olen siiani selle mõtte mõju all. Nüüd võin lisada, et tsivilisatsioon on erose teenistuses olev protsess, mille eesmärk on ühendada üksikud inimesed ja seejärel perekonnad, seejärel rassid, rahvad ja rahvused üheks suureks ühtsuseks, inimkonna ühtsuseks. Miks see peab juhtuma, me ei tea; erose töö on just see. Need inimkogumid peavad olema libidoorselt üksteisega seotud. Ainult vajadus, ühise töö eelised, ei hoia neid koos. Kuid inimese loomulik agressiivne instinkt, igaühe vaenulikkus kõigi vastu ja kõigi vaenulikkus üksteise vastu, on selle tsivilisatsiooniprogrammi vastu. See agressiivne instinkt on surmainstinkti tuletis ja peamine esindaja, mille oleme leidnud erose kõrval ja mis jagab temaga maailmavalitsemist.
Tõendeid selle kohta, et see „agressiivne instinkt“ on taas organiseeritud viisil tegutsemas, leiab Kennedy raamatust (lk 76–105; 105–145), kus ta läheb erakordselt kaugele, et anda põhjalik ülevaade dr Anthony Fauci ja tema abilise, isehakanud vaktsiini„eksperdi“ Bill Gatesi järeleandmatutest pingutustest pärast Covid-19 esialgset puhangut 2020. aastal, et diskrediteerida nakatunud haigete patsientide varajast ravi „ümbertöödeldud ravimitega“ nagu hüdroksüklorokiin ja ivermektiin.
Seda tehti vaatamata sellele, et mõlemad ravimid olid dr Peter McCulloughi, Pierre Kory ja Joseph Mercola poolt Covid-19 vastu äärmiselt tõhusaks osutunud. Selle asemel otsustasid Fauci ja Gates minna kaugele, et propageerida „imelist vaktsiini“, mis väidetavalt alistaks Covidi ja päästaks inimkonna 2020. aasta alguses (lk 157). Tänapäeval on üleliigne kellelegi meelde tuletada, et arvestades üha kasvavat tõendite hulka, on need "imelised vaktsiinid" Covid-19 ravi täielik vastand, nimelt genotsiidi toimepanemise vahend või õigemini ... demotsiidi, enneolematus ulatuses.
Kennedy (lk 158–168) loetleb hulga Fauci (ja Gatesi) pahatahtlikkuse märke, mida on praktiliselt võimatu tõlgendada millegi muuna kui tema katsena maksimeerida (soovitud) suremust nende seas, kes oma rumalas usalduses „võimude” vastu otsustasid vaktsiini saada. Nende hulka kuuluvad „lekkivate vaktsiinide” ja „antikehadest sõltuva võimendamise” küsimused, keeldumine parandada (vabatahtlikku) kõrvaltoimete teatamise süsteemi (VAERS) Ameerika Ühendriikides, sotsiaalmeediaettevõtete nagu Google ja Facebook, aga ka peavoolu televõrkude ja ajalehtede nagu CNN ja ... veenmine New York Timesile(ja isegi teadusajakirjades) tsenseerida teateid kõrvaltoimete, sealhulgas surmajuhtumite kohta, mida võiks seostada koroonasüstidega, ning suunata CDC-d takistama nende inimeste lahkamist, keda kahtlustatakse „vaktsiinidele” alla vandumas.
On võimatu õiglaselt hinnata kõike, mida Kennedy tõendite näol käsitleb – näiteks olulist „kõikidest põhjustest tingitud suremuse” mõõdikut –, mis näitab surmavaid ja muidu kahjulikke tagajärgi, eriti Pfizeri süsti puhul. Piisab, kui lõpetada Kennedy raamatu arutelu tsitaadiga, mis kirjeldab üha kasvavat tõendusmaterjali selle kohta, et „vaktsineeritud ameeriklased hakkasid massiliselt surema” (lk 172). Kennedy kirjutab (lk 176–177):
2021. aasta augustiks olid dr Fauci, CDC ja Valge Maja ametnikud vastumeelselt möönnud, et vaktsineerimine ei peata ei haigust ega selle levikut, kuid sellegipoolest ütlesid nad ameeriklastele, et vaktsiin kaitseb neid igal juhul haiguse raskete vormide või surma eest. (Tasub mainida, et HCQ ja ivermektiin oleksid võinud sama eesmärgi saavutada murdosa hinnaga.) Dr Fauci ja president Biden, arvatavasti dr Fauci õhutusel, ütlesid ameeriklastele, et 98 protsenti tõsistest juhtumitest, haiglaravi vajavatest isikutest ja surmajuhtumitest olid vaktsineerimata inimeste seas. See oli vale. Reaalsed andmed riikidest, kus COVID-XNUMX vaktsiinide määr on kõrge, näitavad selle narratiivi täielikku vastupidist; nakkuste taastekkimine kõigis neis riikides kaasnes haiglaravi vajavate isikute, raskete juhtumite ja surmajuhtumite plahvatusliku kasvuga. vaktsineeritute seas! [Originaalis paksus kirjas; BO] Tegelikult on suremus üle maailma jälginud Pfizeri surmavate kliiniliste uuringute tulemusi, kusjuures vaktsineeritute suremus on suurem kui vaktsineerimata inimeste suremus. Need andmed kinnistasid kahtlusi, et kardetud patogeense eelsoodumuse fenomen on saabunud ja külvab nüüd laastamistööd.
Tuleb veel kord rõhutada, et Kennedy neid väiteid kinnitab erakordselt põhjalik dokumentatsioon, näiteks nakatumise ja suremuse kohta riikides, kus on palju vaktsineeritud inimesi, millest ta pöörab erilist tähelepanu Gibraltarile (lk 174) – maailma enim vaktsineeritud riigile, kus suremus suurenes pärast kõigi täielikku süstimist 19 korda. Kõike seda arvesse võttes võib julgelt väita, et Freudil on õigus oma väidetes (lk 4512):
Ja nüüd, ma arvan, pole tsivilisatsiooni evolutsiooni tähendus meile enam ähmane. See peab kujutama võitlust erose ja surma vahel, eluinstinkti ja hävinguinstinkti vahel, nii nagu see inimliigis avaldub. Sellest võitlusest koosnebki kogu elu oma olemuselt ja tsivilisatsiooni evolutsiooni võib seetõttu lihtsalt kirjeldada kui inimliigi eluvõitlusest. Ja just seda hiiglaste lahingut püüavad meie lapsehoidjad oma taevast rääkiva hällilauluga rahustada.
Lisaks peaks olema ilmne, et praeguses globaalses olukorras võivad häving ja surm tunduda ülekaalus olevat, kuid see võib olla inimvaimu vastupidavuse alahindamine – lisaks tõenditele, et inimesed järk-järgult „ärkavad“. Keerukuse valdkonnas töötava inimesena olen ma teravalt teadlik sellest, kui võimatu on täpselt ennustada, mida inimesed – ilmselt kõige keerulisemad olendid maailmas – tulevikus teevad. Seega eksiksid globalistlikud neofašistid, kui nad juba oma kanu lugema hakkaksid. Kellelgi pole kriteeriumi, et kindlalt hinnata, milline on tulevik.
Freudiliku noodi lõpetuseks on õpetlik märkida Austria targa lühikest tähelepanekut Goethe Mefistofelese kohta seoses kurjuse ja Erosega. „Goethe Mefistofeleses on meil erakordselt veenev kurjuse printsiibi samastamine hävitava instinktiga...,“ kirjutab Freud; „Kurat ise nimetab oma vastaseks mitte püha ja head, vaid looduse võimet luua, elu paljundada – see on Eros.“ Kui keegi peaks kahtlema, kas kurjus on midagi reaalset, siis heitku ta pilk tänapäeval ümbritsevate hävitavate tegude vohamisele; just seal õitseb kurjus. On aeg taaskehtestada... Eros.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
