„Ruumis on elevant,“ kuulutas kõneleja. „Tal oli õigus.“ „Nagu ma tihti olen, olin ma kogunemisel, kus osalesid inimesed, kes ihkavad päästa oma riike langemast ärkvelolekusse, kollektivismi põrgusse.“ Kuid kohalolijad polnud ühel meelel. Selle asemel oli kohal kahte tüüpi inimesi. Ruumi elevant oli nende vaheline pinge.
Üle lääne on Vooruse Inimesed ja Vabaduse Inimesed koostööd teinud. Konverentsidel, mõttekodades, koolide juhatustes, meililistides, elutubades, X-il ja vahel ka tänavatel marssides nad ühinevad. Need kaks rühmitust moodustavad mässuliste liidu autoritaarse äratusglobalismi vastu. Kuid nende poliitilised filosoofiad on vastuolus.
Voorus Inimesed usuvad, et voorus on kõige tähtsam. Traditsioon, usk, perekond, vastutus, väärikus, patriotism, kogukond ning vaimne või religioosne veendumus on sambad, millele Lääs tuleb ehitada. Vooruslikud inimesed on sageli, kuid mitte alati, usuinimesed, eriti kristliku usu esindajad. Nad usuvad, et seadused, valitsused ja ühiskond peaksid edendama tõde, kaunist ja head.
Vabadus Inimesed ei jaga seda seisukohta. Nad usuvad, et vabadus on kõige tähtsam. Nende arvates on voorused üksikisikute enda jaoks välja töötada. Lääne peamine saavutus, ütleksid nad, on individuaalne autonoomia. Valitsuse eesmärk on tagada üksikisikute õigus vabadusele. Vabadus tähendab sunduse puudumist. Sa võid ise otsustada oma väärtuste, tegude ja gruppide üle. Vabadus tähendab "vabadust millestki".
Vooruseinimene usub samuti vabadusse, eriti praegusel illiberaalse progressivismi ajastul. Kuid vabadus tähendab neile midagi muud. Vabadus on oluline, ütleksid nad, aga lääne allakäik on tingitud liigsest rõhuasetusest individuaalsusele. (Kui see on teie jaoks täiesti loogiline, võite olla vooruseinimene. Kui see kõlab vastuoluliselt, olete tõenäoliselt vabaduseinimene.)
Vabadus, ütleksid nad, tähendab ihade distsiplineerimist, mis nõuab piire. Vabadus on vabanemine vastutustundlikult tegutsemiseks, transtsendentseks olemiseks ja vooruslikuks õitsenguks. Me saame vabaks, ütleksid nad, niivõrd, kuivõrd meie tahe muutub kooskõlla objektiivse Heaga. Vabadus tähendab „vabadust“.
Poliitilises sfääris on need kaks vabaduse liiki kokkusobimatud. Vabadusinimesed ootavad oma valitsustelt rahu hoidmist ja üksikisiku kaitsmist – ning muul juhul mitte sekkumist. Voorusinimesed ootavad oma valitsustelt headuse edendamist seaduste ja poliitikaga. Voorusinimesed toetavad seadusi, mis keelavad käitumise, mis on nende arvates ebamoraalne, kahjustab inimlikku õitsengut või on vastuolus ühise hüvega. Abistatav enesetapp, prostitutsioon, lahutus, pornograafia ja isegi ketserlus on keelatud.
Oma eesmärkide saavutamiseks toetuvad voorusrahvas jõule. Vähemalt nii ütleksid Vabadusrahvas. Voorusrahvas kasutab oma eesmärkide saavutamiseks seadusi ja seadused sõltuvad jõust. Iga õigusnorm määratleb olukorra, mille puhul riik painutab oma kodanike tahet. Ilma riigi monopolistliku vägivallata ei saa seadusi jõustada. Voorusrahvas on valmis seda jõudu oma vooruslike eesmärkide saavutamiseks kasutama. Seetõttu, väidavad Vabadusrahvas, on nad valmis oma tahtmise saavutamiseks jõudu kasutama.
Vabadusinimesed on dekadentlikud. Vähemalt nii ütleksid vooruslikkuse pooldajad. Kui moraalikuritegusid ei eksisteeri ja üksikisikutel on vabadus oma väärtuste üle ise otsustada, siis järgneb allakäik. Libertaristid ja libertiinid on nõod, kuulutaksid vooruslikkuse pooldajad. Liigne individualism põhjustab naudinguid, nartsissismi ja sotsiaalset allakäiku.
Kuid ka Vabaduse Inimesed võivad olla vooruslikud. Nad võivad omaks võtta usu, perekonna ja kogukonna. Nad võivad hukka mõista käitumist, näiteks prostitutsiooni, mille Vooruse Inimesed keelustaksid. Vabaduse Inimesed teevad aga vahet, mida Vooruse Inimesed ei suuda või ei taha teha.
Vabaduseinimesed näevad kahte erinevat küsimust, samas kui vooruseinimesed näevad ainult ühte. Kuidas peaksid inimesed käituma? Kuidas nad peavad käituma? Vabaduseinimeste jaoks on esimene filosoofiline ja isiklik. Teine on juriidiline ja sundiv. Esimesele küsimusele vastamine ei vasta teisele küsimusele. Vabaduseinimesed ei suru oma moraalseid hinnanguid teistele peale. Nad ei lase teistel endale peale suruda.
Paradoksaalsel kombel on Vabaduse Inimestel usk, mis Vooruse Inimestel puudub. Neil on usk spontaansesse korda. Kui me jätame inimesed rahule, ütlevad nad, et asjad lähevad hästi. Individuaalsed otsused koonduvad rahuks ja õitsenguks. Vooruseinimesed ei usu spontaansesse korda. Nad tahavad oma käsi roolis hoida, et saaksid inimesi vooruslike eesmärkide saavutamiseks juhtida.
Vabadusrahvast ei juhita. Nad usuvad, et Lääne probleem on liiga vähene vabadus. Voorusrahvas usub, et probleem on liiga suur. Vabadusrahvas on administratiivse riigi vastu. Voorusrahvas on selle omaks võtnud, kui see suunab inimesi õigete eesmärkide poole. Kumbki ei nõustu teise projektiga. Kuigi nad teevad koostööd ärkveloleku türannia vastu seismiseks, ei ole neil tõenäoliselt edu, kui nad ei lepi omavahel.
Kogunemisel oli enamik inimesi Vooruse Inimesed. Vähesed kohalviibinud Vabaduse Inimesed taipasid aeglaselt, et nad olid käinud mingisuguses kirikus, kuhu nad ei kuulunud. Ruumi täitnud Vooruse Inimesed, kes olid vankumatult veendunud, et nemad teavad kõige paremini, mis on Õige ja Hea, ei paistnud neist teadlikud olevat. Või et nad üldse olemas on.
Lõpupoole vestlesin tõsise, maheda häälega ja sarvraamidega prillidega härrasmehega. Tema ideaalmaailmas keelaks seadus käitumise, mis on vastuolus Heaga, nagu ta seda tajub. Kui juhtisin tähelepanu sellele, et mõned ruumis viibijad seisavad sellele ettevõtmisele kogu oma jõuga vastu, vajus tal suu lahti ja silmad läksid paksude läätsede taga suureks. See võimalus polnud talle pähegi tulnud.
Mitte kõik ei näe toas elevanti.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
