John Stapletoni uskumatu uus raamat Austraalia laguneb sellel on sürreaalne iseloom. Ta puudutab nende inimeste dissonantsi, ebakõla ja pettumust, kes suutsid või julgesid astuda seinast seina propagandast välja ja vaadata seda reaalajas või hiljem õudusega tagasi.
Raamatu peategelase, Vana Alexi (pensionil oleva ajakirjaniku, juhuslikult täpselt nagu autori) kaudu ujutab lugeja üle laine laine järel valu, ahastuse, segaduse ja eelaimuste äratundmist ja tunnistamist, otsekui leevendav palsam meie poliitiliste juhtide tekitatud ikka veel tooretele haavadele. Ongi õige – lõikude vahel, kus me pugeme Vana Alexi pähe ning kuuleme ja tunneme visioone ja unistusi riigi kohta, mis on nii täielikult muutunud, kataloogib Stapleton piinavalt detailselt asju, mida meiega tehti. See on vastamisi seismine.
Mõnest asjast ma teadsin, paljudest teistest mitte tänu meie kaasosalise peavoolumeedia lämmatavale tsensuurile. Veel teistest teadsin ma, aga olin püüdnud unustada.
Selle lugemine on nagu Solženitsõni lugemine. Gulagi saarestik – lehekülg lehekülje järel täis avatud suuga šokki asjade üle, mida inimesed üksteisele teha saavad ja mida võim rikkuda võib. Seda on võimatu nii maha teha kui ka üles korjata.
See on hädavajalik lugemine teisitimõtlejatele, õigusteta inimestele ja pettunud inimestele. Me pole üksi, meie silmad ei petnud meid, see kõik polnud lihtsalt õudusunenägu, millest me ühel päeval ärkame. See juhtus päriselt. Selle pärand on Austraaliale aastakümneid raske raskus. See raamat ei korva tahtlikult kangekaelsete valitsuste ja väiklaste türannide poolt purustatud elude ja elatusvahendite tragöödiaid, kuid see aitab kindlasti.
Paljud nimed ja allikad on koroonadissidendile tuttavad – nende hulgas McCullough, Malone, RFK Jr, Naomi Wolf, Rebecca Weisser, Paul Collits, Avi Yemini... nende nimekiri, kellele oleme ausa seisukoha saamiseks toetunud.
Kuigi see raamat on ohvritele ja meeleavaldajatele kasulik, on neil, kes seda kõige rohkem vajavad, raske seda lugeda. Sülearvutikasutajad, need, kes õppisid uue juuretiseleiva retsepti või heegeldamise, samal ajal kui veoautojuhid ja kassapidajad lepinguliste teenijate klassist rahuldasid kõiki nende vajadusi – just nemad peavad seda raamatut lugema.
Need, kes rõõmuga täheldasid, et liiklus oli hõredam ja süsihappegaasi tase madalam, samal ajal kui leinajad üksi leinasid, said matustel osalemise keelu. Iga õde, kes tegi tantsuvideo. Iga süstimiskliiniku juhataja, kes luges kokku päeva süstitute arvu ja arvutas välja preemia.
Milliseid enesetundmise piinu nad leiavad, kui loevad inimestest, kes üksteist halvasti kohtlevad? Kui nad ei tunne midagi, siis võivad nad kogu asja lugeda ja mitte targemaks saada või isegi sealt võtta mis tahes sõnumi, mida nad tahavad. Kui nad tunnevad häbi, on lõpuni jõudmiseks vaja kangelaslikku leppimise ja meeleparanduse pingutust.
Leidub isegi neid, pilkajaid, kes tarbivad ainult ABC vegan "uudiseid" või tasuta eetris olevaid prestiiže, kes leiavad, et kognitiivne dissonants on lihtsalt liiga raske taluda ja viskavad raamatu viha ja vastikusega minema. Mõned sellest grupist poleks sõna otseses mõttes kunagi kuulnudki... Kanada veoautojuhtide protest või Hancocki WhatsAppi sõnumite skandaal, selline oli meediavaikus.
Oletame, et osa sellest grupist seda loeb. Kuhu nad pärast satuvad? Minu arvates otsivad nad patuoinast, vabandust, „leevendavaid asjaolusid“, et oma häbi varjata. Paraku aga kedagi ei leita.
Kuhu raamatupood selle raamatu paigutab, põnevusromaani, kokaraamatute ja reisijuhtide riiulite vahele?
Psühholoogia? Eneseabi? Võib tuua hea argumendi. See selgitab meie ahastust, see annab meile jõudu edasi, annab meile julgust. Canberra protestide käsitlemine, mida peavoolumeedia häbiväärselt ignoreerib, pakub meile sõpruse, armastuse, avatuse, õnne, koosolemise ja kartmatuse kameosid, mida me vangistuses olles nii väga ihaldasime ja mida meie isandad püüdsid kustutada.
Poliitika, ajalugu? Kindlasti. Sellel on palju suurem õigus olla ajalooline dokument kui ühelgi meie ajalehel. Autori vastikus oma endise ameti vastu tõuseb peaaegu igalt leheküljelt nagu sapp kurku. Samamoodi põlgus poliitikute ja valimata väiklaste türannide vastu, kes maskeeruvad tervishoiubürokraatideks.
Religioon? Fantaasia? See sobib mugavalt C. S. Lewise omaga See kohutav tugevus, kelle kaabakad arvasid, et suudavad luua uue Inimese, sõna otseses mõttes kehatu pea, mida kontrollivad tippjuhid. Kaabakad, kes juhtisid „teadusliku” institutsiooni teenistuses olevat erapolitseijõudu; kes orkestreerisid lugusid ajakirjanduses ilmumiseks ja sundisid ajakirjanikke kirjutama valesid ja propagandat.
Kurikaelad, kes tekitasid süütule Inglise külale ja selle elanikele hävingut. Stapletoni raamat on samuti lugu ülimast poliitilisest ülbusest ja ülbusest – piisavast ülbusest, et ette kujutada, et märulipolitsei suudab õhus levivat viirust kontrolli all hoida. Lewis kaasas finaali lahendamiseks jumalad; samuti Stapleton toob üleloomuliku avalikkuse ette, vaimud, kes ähvardavad meie kunagi vaba maa tulevikku.
Kui see oleks minu teha, siis ma tean, kuhu see kuulub, peale uute väljaannete ja bestsellerite riiulite.
Tõeline kuritegu.
Loe see läbi, enne kui tunned kiusatust edasi liikuda.
Osta ära, enne kui nad selle ära keelavad.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
