Üks türanlike globalistide enimkasutatavaid vahendeid, mida nad kasutavad rahva uinutamiseks kulisside taga toimuva suhtes anesteesia seisundisse, on seotud meelelahutusega, mida leidub voogedastusteenuste, näiteks Netflixi või Showmaxi, valdkonnas.
Üldiselt hõlmab see kaasahaaravaid filme ja sarju, millesse saab end nii täielikult sukelduda, et „pärismaailma” sündmused jäävad peaaegu täielikult varju. See on kaudne ehk passiivne viis, kuidas meelelahutust „relvaks” muudetakse, omamoodi suitsukattena rahvastiku vastu. Sellele võib lisada otsesema ehk aktiivsema viisi selleks; nimelt filmide või telesarjade kaudu, mis edastavad vaatajatele enamasti alateadlikku, kuid mõnikord ka selgemat „sõnumit” selle kohta, mida tulevikus oodata, seega neid sellisteks sündmusteks „eelnevalt programmeerides”.
Mitte et mul oleks midagi hea filmi või sarja vaatamise vastu, näiteks Must nimekiri or Maestro sinisesNetflixis; me partneriga teeme seda regulaarselt, välja arvatud et see ei toimu meie vabadusele ja elule ähvardava reaalse ohu unustamise hinnaga, mis iga päev meie kohal ripub. Pärast tööpäeva, mille jooksul veedan suure osa oma päevast mõtiskledes ja kirjutades neofašistliku nuhtluse eri aspektide kohta, millega vabadust armastavad inimesed üle maailma silmitsi seisavad, lõõgastume kas tantsides, lugedes või filmi või sarja vaadates, millest voogedastusteenustes on saadaval palju suurepäraseid.
Meil on ka märkimisväärne DVD-kogu, peamiselt seetõttu, et üks minu õpetamis- ja uurimisvaldkondi on filmifilosoofia ja kriitiline filmianalüüs, tavaliselt ka psühhoanalüütilise vaatenurga kaudu. Kokkuvõttes – nagu ma oma tudengeid õpetan, ei tohiks filmi kunagi pelgalt passiivselt „tarbida“, vaid nautides seda eelkõige meelelisel ja tajulisel tasandil, ei tohiks inimest uinutada ka hüpnotiseeritud seisundisse, kus ta tunneb end tuimestunult. Need pakuvad võimalusi kriitiliseks refleksiooniks.
Isegi populaarsed filmid pole sellest reeglist erand. Võtame näiteks laialdaselt populaarsed filmid. Terminator filmid, millest kaks esimest on James Cameroni omad (vt minu raamatus 9. peatükki filmiraamat), näiteks, aga ka tema samavõrd populaarne Avatar filme. Mõlemal juhul võib nende populaarne fassaad kergesti varjata tõsiseid, ehkki meelelahutuslikke temaatilisi tagajärgi.
Cameroni puhul Terminator filme, tundub olevat ulmeline, neo-noir põnevik, mida võidakse veelgi enam nautida – hoolimata kogu verest ja sisikonnast –, sest robotist tehisintellektist kaabakad saavad lõpuks oma tasu kätte. Teises filmis on robotist kaabakas tulevikust pärit vedelast metallist, näiliselt hävimatu olend (T-1000), kelle eesmärk on paradoksaalsel kombel tappa noor peategelase John Connori, et takistada tal tulevikus masinate vastu peetavas sõjas inimmässuliste juhiks saamast.
Kui Terminator filmid olid mõeldud ühelt poolt tähelepanu kõrvalejuhtimiseks ja teiselt poolt viisiks teavitada meid tulevikust (milles ma antud juhul kahtlen, aga mida neofašistid tundub, et neile meeldib teha), siis nende kriitiline potentsiaal kindlasti õõnestab selliseid kavatsusi. Lühidalt, tõelise ulmekirjanduse traditsiooni kohaselt näitavad nad teaduse ja tehnoloogia võimet luua uusi maailmu, kuid samal ajal Ka nende potentsiaal hävitada olemasolevat maailma.
Mis puutub tehnoloogia (ja kaudselt ka teaduse) võimetesse, Eli Amdur tal on õigus, kui ta kirjutab: „Iga tehnoloogilise edusammuga, alates kivitööriistadest kuni tehisintellektini, on alati probleemiks see, et meie, inimesed, pole kunagi suutnud välja selgitada mitte ainult kasulikke, vaid ka hävitavaid viise. Lihtsustatult öeldes on põhjus selles, et me oleme rohkem pühendunud sellele, mida saaksime teha, kui sellele, mida peaksime tegema.“ Selles mõttes on ulme kergesti eristatav teadus- ja tehnoloogiafantaasiast või „kosmoseooperist“, nagu näiteks Tähtede sõda filmide seeria.
Naastes juurde Terminator filmide puhul on eriti huvitav nende ettenägelikkus tehisintellekti ehk AI poole pöördumise osas – kõik märgid viitavad sellele, et kui Maailma Majandusfoorum peaks oma tahtmise saama, siis inimkonda „valitseks“ ja kontrolliks AI mitmel moel, isegi kui nende tehisintellekti käsitlev keel on eufemistlik, rõhutades vajadust reguleerida AI-dSiiski on ilmnenud tõendeid selle organisatsiooni kavatsuse kohta „eetiliselt” ümber programmeerida inimeste ajusid. mittekuulekad inimesed kes tulevikus paati kõigutavad. Ilmselgelt ei tea nad sõna „eetiline” tähendust. See oleks tõepoolest „masinate reegel”, mida illustreerib Terminator filme, isegi kui „masinad” ei pruugi tingimata mõrvarlike, kuulipildujatega käsitsevate tehisintellekti robotite kuju võtta.
Aga kuidas oleks sellise filmiga nagu The Matrix – eriti esimene (1999; lavastasid Wachowski vennad enne oma transsooliseks muutumist Wachowski õdedeks)? Siin tundub palju tõenäolisem, et lisaks ulmelisele „meelelahutuslikkusele“ oli see samal ajal ka inimkonna tuleviku tahtlik ettekuulutamine, kus (nagu filmis olevad inimesed) oleme „süsteemi“ töös hoidva „energia“ allikaks, olles sellest kogu aeg üsna teadmatud ja uskudes, et elame täisväärtuslikku elu, mis sõltub suuresti meie endi plaanidest, kavatsustest ja tegudest.
Nagu Terminator filmid The Matrix asetab inimesed vastamisi „intelligentsete masinatega“ ja kuvab messianlikku motiivi selles mõttes, et peategelane projitseeritakse kui „Üks“, kes päästab inimkonna intelligentsete masinate käest. Viimases osas õõnestab film vähemalt mingil määral „eelprogrammeerimise“ struktuuri, pakkudes eeskuju tehisintellekti masinatele vastupanuks.
Esimese jutustus maatriks Film on üsna tuntud. See räägib arvutiprogrammeerijast Thomas Andersonist (Keanu Reeves), kelle häkkimispseudonüüm on Neo, kes kohtub naisega nimega Trinity (Carrie-Anne Moss), kelle kaudu ta tutvustatakse kellelegi Morpheusele (Laurence Fishburne), kes omakorda räägib Neole, et ta on elanud "Maatriksis" – arvutiprogrammis, mis loob reaalsuse illusiooni, kuid on tegelikult simulatsioon, millesse inimesed on lõksus. Tegelikkuses on inimesed vangistatud kapslitesse, kust valitsevad masinad ammutavad oma füüsilist energiat Matrixi süsteemi käitamiseks.
Kui Neol on valida „sinise tableti“ ja „punase tableti“ vahel – tänapäeval tavakeeles tuntud terminid –, valib ta viimase ja seisab seetõttu silmitsi karmi reaalsusega, mitte filmisisese Maatriksi illusioonilise mugavusega. Ülejäänud osa sellest allegoorilisest loost – allegooriline, kuna see on eksimatu kujutis sellest, mida inimesed juba 1999. aastal kogesid – kujutab endast võitlust vabanemisjõudude (Neo, Trinity ja Morpheuse juhtimisel) ja rõhumisjõudude, nimelt Maatriksi agentide vahel.
Need on sõna otseses mõttes „agendid” „agent Smithi” juhtimisel, kes on Neo peamine rivaal selles konfliktis. Tänapäeval on filmi allegooriline olemus palju silmatorkavam, arvestades... hõlmav jälgimisvõrgustik mis on loodud üle maailma näiliselt süütul kujul, sealhulgas (kuid mitte ainult) nutitelefonide ühendused traadita mobiilimastide abil – tõeline elektrooniline vangla – ja mis sõltub inimressurssidest, väga sarnaselt filmile.
Seega, olenemata sellest, kas The Matrix See, kas see tehti kahetise eesmärgiga – lõbustada inimesi ja samal ajal neid tulevaseks ette programmeerida, on vaieldav küsimus, aga minu hääl on jaatav. Mis mind selles nii kindlaks teeb? Filmis on kõnekas stseen, kus Neo (anagramm sõnale „Üks“) astub vastamisi „Arhitektiga“ – mis on programmi tehisintellekti keskus inimkujul – ja talle öeldakse, et tema, Neo ise, on Maatriksi toimimise funktsioon (st on selle poolt loodud) ja et Neo-sugused inimesed täidavad olulist rolli süsteemi „testimisel“, et see saaks oma toimimist parandada. Ma võin eksida, aga ma usun, et see on globalistide salasepitsus, mis annab meile teada, et isegi kui reaalses maailmas tekiks selline võimas jõud nagu Neo, Trinity ja Morpheus, teeks see neid (neofašiste) ja nende rõhuvat süsteemi ainult tugevamaks.
Tegelaste nimed The Matrix tekitavad kindlasti huvi, arvestades nende kvaasireligioosseid ja mütoloogilisi varjundeid, mis on hämmastavad, kuna need kõik ei ole ühilduvad. Nagu varem märgitud, saab „Neo” kindlasti hõlpsasti tõlkida kui „Üks”, keda filmis sellisena identifitseeritakse, väidetavalt messianistlik isik, kes vabastab inimkonna Maatriksist, ja see võib viidata ükskõik millisele sellisele messianistlikule isikule, sealhulgas Jeesusele. „Kolmainsusel” on seevastu selged seosed kristluse doktriiniga Kolmainu jumal – Isa, Poeg ja Püha Vaim, kuid kristluse patriarhaalse iseloomuga vastuolus oleval kombel on ta naine.
Nagu Morpheus, ei paista, et tema nimi oleks kuidagi seotud kristlusega; vastupidi, ta oli Kreeka jumalate sõnumitooja (kuigi teda mõnikord nimetatakse ka jumalaks) ja vastutas surelike unenägude „moodustamise“ eest. Pealegi, kuna ta on see, kes unenägusid esile kutsub, tundub kummaline, tegelikult irooniline, et filmis „punaseid tablette“ teeb ta sellistele inimestele nagu Neo; see tähendab, äratab neid. See võib nii olla, kui lugeda tema nime metonüümiliselt – osana, mis esindab The Matrix tervikuna – et tema nimi annab märku salaliitude kavatsusest filmiga vaatajaid magama uinutada; see tähendab, et see „moodustab” teadus-väljamõeldud unenäod meie jaoks, mida ei tohiks tõsiselt võtta, kuid mis külvavad alateadlikke, väljamõeldud seemneid reaalsetest tulevikusündmustest.
Morpheuse nime viimast metonüümilist tõlgendust näib kaudselt kinnitavat tema hõljuklaeva nimi Nebukadnetsar, mis viitab ilmselt Nebukadnetsar II, Babüloni muistne kuningas, kes esineb Vanas Testamendis ja vastutas Babüloni kuulsa siksaktorni taastamise eest.
Nagu müütiline Morpheus, oli ka Nebukadnetsar seega „kujundaja“, ehkki ajaloolises reaalsuses. Oluline on see, et nagu kinnitab ülaltoodud artikkel, kujutatakse teda Vanas Testamendis kuningana, kes vastupidine iisraellaste Jumalat ja on seega lisavihjeks sellele, et "Maatriks" on tõenäoliselt varjatud eelprogrammeeritud film, mis annab meile peenelt teada, mis tulevikus (st täna) juhtub.
Tõsi, see on selles osas täis vastuolusid; maa-alune linn, kus elavad „vabad” inimesed The Matrix, nimetatakse 'Siion – nimi, mis on ajalooliselt omistatud muistse Jeruusalemma kahest küngast idapoolsemale (kuigi mõnikord kasutatakse seda kogu Jeruusalemma kohta) ja seetõttu ei sobi see kokku laeva nimega Nebukadnetsar seotud konnotatsioonidega. See võib muidugi olla lihtsalt segaduse tekitamiseks või on need nimed lihtsalt segu lõdvalt seotud, sageli semiootiliselt vastuolulistest ja meelevaldselt valitud terminitest.
Minu sisetunne on, et see on tahtlikult segadusttekitav, aga isegi kui see nii on ja film on keerukas eelprogrammeerimise näide, ei saa see kustutada Neo kui vabanemise motiivi algupärast toimimist, mis töötab globalistide kavatsuste vastu.
Väga huvitav hiljutine näide filmist, mis samaaegselt programmeerib vaatajaid eelseisvaks – ehkki metafooriliselt varjatud – megakatastroofiks. ja Adam McKay teos, mis satiiriliselt kujutab poliitikute ja meedia reaktsioone kasvava ohu teaduslikele näitajatele, on mitmetähenduslik. Ära vaata üles (2021). Filmi esitletakse satiirina, mis on suunatud inimestele (poliitikutele, kuulsustele, meediale), kes vähendavad kliimamuutuste võimalikke ohte, kuid See tähendab selle tõenäolisema tõlgenduse unustamist kui keerukat ja iroonilist näidet masside eelprogrammeerimisest niinimetatud Covidi liigse suremuse katastroofiks. "vaktsiinid. "
Mitte et filmi tegijad viimast tõlgendust kavatleksid; nad lootsid ilmselt teistsugust eelprogrammeerimist; nimelt sisendada inimestesse teadlikkust, et väidetavalt „teaduslikult usaldusväärsete Covid-vaktsiinide loomine – lisaks „uusimat mRNA-tehnoloogiat” kasutades – oli ebamõistlik, sest see oleks kutsunud esile ulatusliku surma.
See oligi mõte jutustada teaduslikke (astronoomilisi) tõendeid kasutavat narratiivi, mida poliitikud ja meedia suures osas naeruvääristavad või ignoreerivad – et tohutu komeet on Maaga kokkupõrkekursil. Filmi narratiivi kontekstis on kahe „madala taseme“ astronoomi (keda mängivad Leonardo DiCaprio ja Jennifer Lawrence) usaldusväärse teadusliku nõuande eiramine Maa poole kihutava „tapjakomeedi“ kohta samaväärne inimkonna enesetapuga. Ergoalateadvuse tasandil on sõnum see, et „teaduslike” nõuannete mittekuuletamine koroonasüsti saamiseks – eelkõige dr Fauci ja dr Bill Gatesi omad – võrdub väidetavalt kolossaalse ulatusega enesetapuga. Ainult et…kui me nüüd Teadma, süste võtmine oli nii ulatuslik enesetapp.
Kahju, et tootjad Ära vaata üles – irooniline pealkiri mitmes mõttes – jättis tähelepanuta tõsiasja, et nagu ma eespool märkisin, tugineb filmi tõenäolisem ja vältimatu metafoorne tõlgendus kaudsele üleskutsele mitte „üles vaadata“ selles mõttes, et mitte „ärgata“ nende tegelikele kavatsustele, kes on ülistanud oletatavaid koroona„vaktsiine“. („Me ei saa seda enam lubada, eks!“) Tagasi vaadates unustasid nad aga ütluse „tõsta omaenda petardiga“. Meelelahutuse relvaks muutmine võib ja mõnikord ka annab tagasilöögi.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
