Hirm on inimkogemuse kõikjalolev ja oluline osa. Tegelikult võiks väita, et see on paljude, kui mitte enamiku inimeste elu liikumapanev jõud. Just teadmisest, et meie elu on piiratud ja seda tõenäoliselt, eriti selle lõpupoole, märgistavad märkimisväärsed valu ja tragöödiad, on aluse pannud enamik religioone ning sealt edasi – kuigi tänapäeva ilmalike presentistide leegionid ei pruugi seda tunnistada – suure osa sellest, mida me üldiselt nimetame kunstikultuuriks.
Hirmu kõikjalolevuse ja väe tunnistamine ei tähenda aga, et oleme määratud elama igavesti selle võimuses. Tegelikult sõltuvad inimväärikuse ja inimkonna progressi ideed just nimelt meie võimest end mingil moel treenida selle tohutut halvavat jõudu tõrjuma või sellest mööda vaatama.
Ettevaatlikud kultuurijuhid teavad seda. Ja seepärast on nad inimtsivilisatsiooni algusest peale püüdnud usinalt tuvastada ja tunnustada oma kollektiivide liikmeid, kes on või näivad olevat kõige immuunsemad hirmu suhtes. Nad teevad seda mitte ainult selleks, et sümboolselt väljendada rühma tänu raskete ja ohtlike ülesannete täitmise eest, vaid ka selleks, et edendada julguse – mis on tuletatud ladinakeelsest sõnast süda – arengut noorte seas.
Suure osa ajaloost on enamikku neist kangelastest ülistatud nende võime eest ületada hirm ja tegutseda vapralt lahinguväljal füüsilise hävingu ees.
Kuid enamikus ühiskondades on alati olnud ka väiksem hulk inimesi, keda austatakse nende tervendamisvõime eest, see tähendab rahulikult ja kaastundlikult töötada südantlõhestava inimliku allakäigu ja/või peatse surma ees.
Elu hapruse ja surma kõikjalolemise igapäevane meeldetuletus pole kerge, sest see sunnib ravitsejat paratamatult keskenduma omaenda surelikkuse reaalsusele. Oleme neid inimesi traditsiooniliselt austanud just nende võime eest – mis on lihvitud vaimse ja spirituaalse distsipliini abil – seista silmitsi igapäevaeluga selles piiripealses allilmas rahulikult.
Olen arstide poeg, lapselaps, vend, vennapoeg (x3) ja nõbu (x3). Olen terve elu kuulnud lugusid arsti ja patsiendi suhetest. Alguses omastasin neid nii, nagu võidakse omastada meelelahutuslikke lugusid telerist.
Aga vanemaks saades ja oma elus ärevuse ja hirmu teemadega tegelema hakates, hakkasin neile hoopis teistmoodi mõtlema. Kristalliseeruv hetk saabus siis, kui rääkisin isaga 1952. aasta lastehalvatuse epideemiast ja sellest, kuidas ta internina määrati katku haripunktis tööle Bostoni Linnahaigla lastehalvatuse osakonda.
„Kas te ei kartnud?“ küsisin temalt. Ta vastas: „Muidugi kartsin. Aga arstipraktikandina oli minu ülesanne oma hirmust üle saada, et saaksin rahulikuks jääda ja oma patsiente teenindada.“
Mu isa oli ülitundlik ja sügavalt emotsionaalne mees, mitte just klassikaline madala pulsi ja emotsionaalselt eemalolev inimene.
Kuid enese rahustamise või teiste rahustamise ja tervendamise imperatiiv ei jätnud teda kunagi maha. Kust mina seda tean? Sadadest spontaansetest siirastest ja kohati pisarateta teisejärgulistest tänuavaldustest, mida olen aastate jooksul tema patsientidelt ja nende lähimatelt perekondadelt saanud.
Arvestades tema olemust, võin vaid ette kujutada tohutut pingutust, mis tal selle kaastundliku julguse arendamiseks ja säilitamiseks kogu oma karjääri jooksul vaja läks.
Viimasel ajal aga näib, et oleme näinud selle pikaajalise arstide käitumismudeli kummalist ja pahaendelist ümberpööramist.
Esimesi märke märkasin juba bakalaureuseõppe ajal kolledžis, mis oli tuntud suurepärase meditsiinieelse õppeprogrammi poolest. Rääkides oma programmis osalevate sõpradega nende eesmärkidest, hämmastas mind peaaegu täielik huvi puudumine – isegi kui see oli teesklev ja ebasiiras – tervendava elukutse vastu, millesse mu isa ja onud olid mind pannud uskuma, et arstitöö on suunatud. Siiski ei puudunud jutt rahast, suurtest majadest ja golfikeppidest.
Noh, need minu kaasaegsed on nüüd selle riigi meditsiinijuhtide kõrgeimatel tasanditel. Ja viimased kaks ja pool aastat on meile täpselt näidanud, mis juhtub, kui laseme ühel kõige olulisemal, julgen öelda, pühamal, sotsiaalsel kutsumusel minna üle mugavuseotsivate saabujate kaadri poolt.
Suurfarmide „armastava“ juhendamise ja meie meditsiiniasutuste levitatava kahjuliku uskumuse all, et tervenemine on suures osas, kui mitte eranditult, tehniline ja protseduuriline küsimus, on neil lubatud, kui mitte julgustatud, ignoreerima protsessi alati tohutut vaimset komponenti. Protsessi, mis muidugi algab nende endi isiklikust võitlusest eksistentsiaalse ängi vastu.
„Miks sinna minna, kui sa ei pea?” võivad nad küsida.
Vastus: Sa lähed sinna, nagu iga arst kunagi teadis, et saaksid ületada oma loomupärase väiksuse ja siseneda patsiendi vastu empaatia ja kaastunde valdkonda.
Sa lähed sinna, et sa mõistaksid sama selgelt kui päev on valge ja öö on pime, et ühtegi surevat inimest ei tohiks kunagi üksi jätta, rääkimata ettekäändest "surmava" hingamisteede haiguse all, mis jätab 99.85% oma ohvritest ellu.
Sa lähed sinna, et mõistaksid samamoodi, nagu sa tead oma lapse ilu, et ravimeid ei tohiks kunagi üksikisikule suurema hüvangu nimel peale suruda – rääkimata siis, kui need on välja töötatud ablas ja ebamoraalse ettevõtte poolt – ja et seda teha on ränk solvang inimväärikusele.
Sa lähed sinna, et mõistaksid, et kannatavale inimesele abi andmisest keeldumine mis tahes põhjusel, rääkimata sellest, et suurfarm saaks paanikat külvata ja vaktsiinimüüki suurendada, on kuritegu.
Sa lähed sinna selleks, et kui sind ähvardavad farmaatsiakurjategijatega seotud südametud bürokraadid – näotud Darth Vaderid, nagu Joseph Campbell neid meeldejäävalt kirjeldas –, siis on sul olemas iseseisev moraalne raamistik – mis ületab professionaalsete karistuste ja preemiate mängu –, et oma olukorrast aru saada ja suunata sind oma elu sisukamal ja kestvamal alusel ümber kujundamise protsessis.
Lühidalt öeldes peavad kõik nendes kunagi usaldusväärsetes ametites töötajad vältima survet valitseva survega kaasa minna, et temast ei saaks, nagu paljudest oma kolleegidest, absurdne, mahategev ja hirmu külvav salakaval tegelane, kes iga päev diskrediteerib üht maailma vanimat ja õilsamat elukutset.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
