Kui ma olin kuueaastane, vallutasid The Beatles Ameerika. Selle hulluse ajal lubas ema mul minna õe ja tema sõpradega kohalikus teatris laupäevast pärastlõunaetendust vaatama The Beatlesi kaheosalist etendust. Raske päeva öö ja aitamaMulle meeldisid paar Beatlesi lugu ja mu koolikaaslased rääkisid neist „lahedatest“ pikajuukselistest „rokkmuusikutest“. Pealegi tahavad väikesed lapsed alati teha seda, mida suured lapsed teevad.
Me liitusime pika järjekorraga, mis lookles ja lookles ümber tänavanurga kinomaja, ning olime viimaste seas, kes pileteid said. Sees oli pime kinosaal rahvast täis, enamasti tüdrukud, kes olid minust vanemad. Mäletan, kuidas nad karjusid peaaegu kaks tundi järjest bändi järele, kes ilmselt Liverpoolis puhkas. Mäletan, et mõtlesin, et on üsna rumal niimoodi karjuda, eriti inimeste peale, keda seal polnudki.
Sellegipoolest oli seda võimas vaadata, sest see oli nii vali ja kestis nii kaua. Olin selles keskkonnas elevil; tundsin end osana millestki ebatavalisest ja trendikast. Kuigi ma ei karjunud – ma polnud nii liigutatud –, olin õnnelik, et sain minna.
Mõtlesin, kui paljud tüdrukud olid Pauli ja kaaslaste nägemisest suurel ekraanil nii elevil, et ei suutnud end vaos hoida, võrreldes sellega, kui paljud lihtsalt matkisid käitumist, mida nad olid televiisorist näinud. Või on ehk karjumises ja karjumise tundidepikkuses kuulmises midagi sisemiselt, vaimselt rahuldustpakkuvat; võib-olla on see nagu religioosne laulmine, ainult rohkem yang'i. Võib-olla oli paar 1965. aasta mõjutajat, kes otsustasid karjuda, ja teised ühinesid. Mis iganes selle elevuse põhjus ka polnud, võimaldas nende filmide vaatamine koos sadade teiste inimestega neil jagada haruldast ja joovastavat kogemust.
Spordiüritused võivad olla samasugused. Kümned tuhanded inimesed möirgavad selle üle, kas kamp mehi suudab panna nahkkera rõngasse, kanda kera üle joone või lüüa väikese, kõva, õmmeldud palli puust kepiga kohtadesse, kuhu inimesed seda kätte ei saa. Ühte meeskonda peetakse heaks poisiks. Jee! Teise meeskonna liikmed on kõik kaabakad. Buu!
See on natuke irratsionaalne. Aga samal ajal on ka lõbus teatris kaasa haarata. Samuti on põnev rahva ees sporti teha; olen seda ise ka teinud. Kuigi mängimine isegi siis, kui keegi ei vaata, toob kaasa võistlustunde ja väljakutse, mis nõuab täielikku keskendumist. Avalikult muusika esitamine või kõne pidamine on samamoodi keeruline.
Igal juhul tekitab rahvahulk elevust. Kuid see kahjustab ka mõistust. Kui teised inimesed väljendavad mingit tunnet, on teised altid sarnaselt tundma. Kuigi täiskasvanud hoiatavad oma lapsi tungivalt – või vähemalt on harjunud seda tegema – rahvahulga järgnemise eest, on nii lapsed kui ka täiskasvanud eakaaslaste surve suhtes väga haavatavad. See on nii isegi siis, kui teised neid füüsiliselt ei ümbritse. Telereklaamid kasutavad rutiinselt ära seda „Vaata, mis teistel inimestel on või mida nad teevad. Kas sa ei tahaks seda asja omada või teha?“ mõtteviisi.
Olgu tegemist siis inimeste grupis või üksi oma kodus, tuleb ausalt öeldes tegutseda. See, et paljud teised inimesed on millegi pärast ärritunud, ei tähenda, et see asi on oma olemuselt oluline. Miski, mida rahvahulk usub, ei pruugi isegi tõsi olla. On tõenäoline, et paljud inimesed antud rahvahulgas ei jaga ümbritsevate inimeste uskumusi. Aga nad lähevad kaasa, et läbi saada. Rahvahulgad vihkavad naljamehi.
Miks nii paljud inimesed koroonamaaniasse uskusid? Statistiliselt on ebatõenäoline, et nad tundsid ühtegi tervet inimest, keda see hingamisteede viirus oleks surnuks löönud. Samuti ei toetanud nende elukogemus hirmu; nad polnud kunagi varem näinud viirust, mis oleks väidetavalt nii ohtlik, et kõik peaksid end koju lukustama, maske kandma ja end testima, isegi kui nad tunnevad end hästi. Lisaks uurivad paljud inimesed toidumärgiseid, et vältida rasva, kaloreid, naatriumi, lihajälgi või kõike muud, mis pole sertifitseeritud mahepõllumajanduslikult toodetud, ning keelduvad söömast isegi ühte portsjonit toitu, mis ületab nende standardeid. Ometi võtsid leegionid inimesi, kes on teravalt keskendunud toidu omadustele, vabatahtlikult omaks terviseriski, mis kaasneb eksperimentaalsete süstidega infektsiooni vastu, mis neid ei ohustanud, lihtsalt sellepärast, et mõni erapoolik võõras või nende sõbrad ütlesid, et see on "ohutu ja tõhus". Teised tegid seda tahtmatult, sest nende tööandjad nõudsid neilt süstimist.
Teiste mõju alt eemal olles ei omanud ükski sulgemine, maskide kandmine, testimine ega vaktsineerimine mingit mõtet. Aga kui rahvahulk karjub, karjuvad inimesed kaasa. Mitte ainult poliitiliselt või sõjaliselt – vaid eriti emotsionaalselt – on arvus jõudu ja rahvahulga rüpes turvalisust. 2004. aastal ilmunud raamat pealkirjaga Rahva tarkus väitsid, et grupid teevad paremaid otsuseid kui üksikisikud. See on sageli vale. Rahvahulgad võivad olla häirivalt ja seetõttu ebamõistlikud. Keegi – võib-olla George Carlin – ütles: „Ärge kunagi alahinnake suurte gruppide inimeste rumalust.“
Mõelge Jonestownile, natsismile, ärkvelolekule jne. Grupid ei ole keerukuses head. Kui ideed ei saa loosungisse mahutada, ei suuda rahvahulk seda ka omaks võtta.
Enne koroonamaaniat suri iga päev 7.600 ameeriklast, sageli televiisorites. Kuna koroonaajastu telerid näitasid pilte inimestest seda tegemas, keeldusid inimesed ootamatult aktsepteerimast mõne vana ja ebatervisliku inimese surma. Nad kinnitasid üksteise hirmu. Kui ma üritasin neid sellest ümber veenda, eirasid nad minu seisukohta. Televiisor ja paljud nende eakaaslased müüsid paanikat. Nad tahtsid olla osa grupist. Ja kuidas ma sain olla nii kuri?
Vastasin, et kümnetelt miljonitelt inimestelt lapsepõlve ja elatusvahendite äravõtmine on alatu.
Kui ma "Beatlemaniat" nägin, ei osanud ma koroonamaaniat ette näha. Alustan iga analüüsi mõttega, et kõik on võimalik. Aga kui sa oleksid mulle kolm aastat tagasi öelnud, et midagi sellist nagu see karantiin/mask/test/vaktsiin õudusunenägu juhtub, oleksin ma arvanud, et sa oled hull. Ma oleksin sulle seda otse öelnud. Sa oleksid minuga sama teinud. Loodetavasti.
Ja ometi siin me oleme.
Beatlemania tunnistajaks olemine ennustas koroonamaaniat. Kuigi grupiidentiteedi ja hüsteeria väljendusviis erines nendes kahes kontekstis, olid mõlemad reaktsioonid äärmuslikud ja ebamõistlikud.
Tegelikult tundus biitlimaania loogiline. Kui ma kinost välja astusin ja 1965. aasta hilisõhtuse koidiku segadusse ajava valguse kätte tagasi jõudsin, normaliseerus elu kohe. Ostsime Creamsicle'e ja sõime neid kõnniteedel teiste rõõmsate, maskivabade möödujate seltsis jalutades. Kuigi ma arvan, et mõned kinokülastajad läksid koju kähedalt.
Samal ajal levisid kuuldused, et Kagu-Aasias võib peagi alata sõda. Mu ema väljendas muret, et mu vanem vend, kes oli siis 12-aastane, võib sinna võitlema hakata. Kuid enamik inimesi ei muretsenud. Kui sõda algaks, teeksime kommunistid kahe nädalaga maatasa. Meil olid paremad relvad. Ja meie eksperdid olid targad ja kontrollisid olukorda.
Autori omast uuesti avaldatud Alamühik
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
