Kui mu pere üle kahekümne aasta tagasi Montrealisse reisis, külastasime maamärki Püha Joosepi oratooriumi. See tohutu kirik asub künkal, mille järgi linn on nime saanud.
Väga pikk ja järsk kivirada ja trepp viib tänavalt basiilika ukseni. Pärast trepist üles ronimist ja Püha Joosepi suurejoonelise, uhke sisemuse nägemist laskusime sel pilvisel suvisel laupäeva pärastlõunal trepist alla. Raja keskpunkti jõudes ronis mööda seda rada väga aeglaselt üles musta pluusi kandev pikkade tumedate juustega, suurte tumedate silmadega naine. Tal oli äärmiselt kahetsev ilme. Mõtlesin korraks, mida ta oli teinud, et sellist süüd tundis ja sellist kahetsust näitas. Tal oli veel pikk tee minna.
Umbes kümme aastat hiljem nägin Managuas mõningaid nicaragualasi rahvarohke, mitme miili pikkuse suure reede Carretera Masaya rongkäigu ajal oma Pärispatuta Saamise katedraali poole sarnaseid põlvini veritsevaid patukahetsuse väljendusi pakkumas.
Inimestel on sellistele kahetsuse ja usu ilmingutele mitmesuguseid reaktsioone. Ma oletan, et paljud ameeriklased peaksid selliseid tegusid psühhootiliseks ja/või ei pruugi isegi nõustuda, et teod, mida põlvega kõndijad valusalt üles tunnistasid, olid halvad. Aupaklikud võivad isegi mõelda, kas Robert Plant kirjutas... Stairway to Heaven pärast Montreali külastamist.
Aga ma imetlesin Kanada naist ja nicaragualasi. Südametunnistus on oluline. Ma ei roomaks põlvili üle kivide pikki vahemaid, et oma patte lunastada. Ma arvan, et siirast kahetsusest piisab. Kuigi võib-olla on mõned teod, mille pärast ma tunneksin end piisavalt süüdi, et tahaksin endale haiget teha, pole ma seda läve veel ületanud.
Selle aasta lõpuaktustel pöörduvad kolledži ametnikud õpilaste poole, kes – hoolimata sellest, et nad pole kunagi hingamisteede viiruse ohtu sattunud – on veetnud kolm aastat koolide sulgemiste, maskikandmise kohustuse ja arvutiekraanide loengute raskuse all. Mis juhtus nende väikeste õpilaste gruppidega, kes istusid ülikoolilinnaku muruplatsidel – arvatavasti arutades tõsimeeli suuri ideid – ja keda on kujutatud igas kolledži reklaammaterjalis? Mees, kus on minu ehe kolledžikogemus?
Õpilastele on kehtestatud ka vaktsiinimandaadid.
Sel mais alandavad ülikooliametnikud end, kandes lõpuaktustel ja tseremooniatel kõige tobedamaid ja lotendavamaid rüüsid, rüüsid ja kapuutse. See on osa nende müstilisusest. Kuid need ametnikud ei kavatse – kuigi peaksid – põlvili ülikoolilinnakutest mööda käia, et oma viimase kolme aasta patte lunastada. Mida iganes see Montreali naine või need nicaragualased tegid, ei saanud olla pooltki nii hull kui see, mida ülikooli administraatorid on teinud noortele, kellest nad peaksid hoolima.
Kolledži administratsioon ei ütle isegi vabandussõnu.
Sain Alan Lashilt e-kirja eelmise nädala lõpuaktusel peetud kõnest, mille pidas Cal Berkeley kantsler, kelle kohatu nimi oli Carol Christ, üliõpilastele, kes olid Scamdemicu alguse ajal esmakursuslased. Selle e-kirja kohaselt:
Ta pühendas peaaegu kogu oma kõne õpilastele langenud „rasketele aegadele“, nende läbielatud valule ja sellele, kuidas nad sellega toime tulid. Ta võis küll korra või paar sõna „pandeemia“ öelda, aga enamasti jäi mulle mulje, et ta rääkis mingist ebamäärasest, kohutavast asjast, mis lihtsalt juhtus väljaspool kellegi kontrolli.
Lihtne fakt on muidugi see, et kool ja kantsler ise põhjustasid selle valu ja „keerulised ajad“. Kahetsust ei olnud, mida ma ei oodanudki, ja ometi oli see ikkagi sürreaalne. Olen kindel, et ta usub oma peas, et tal polnud tegelikult õpilaste valuga mingit pistmist, samal ajal kui ta ise neid kannatusi põhjustas. Rääkida sellest kui mingist abstraktsest sündmusest oli veelgi veidram. Olen harjunud, et enamik inimesi süüdistab „pandeemiat“, aga tema ei teinud isegi seda. Mul on raske mõista seda omapärast suhtumist, mille kantsler tegelikult kogu lõpetajate klassile ja nende peredele peetud kõnes kirja pani.
Ma kahtlustan, et selline kaudne eitamine on sel mais tavaline.
Kui ma oleksin Berkeleys olnud, oleksin ma Kristust – ma mõtlen kantslerit – vilistanud ja sõimanud. Tegin seda ühe oma lapse keskkooli lõpuaktusel, kus kõneleja, väikelinna haridusnõukogu liige, rääkis riiklikust poliitikast ja pakkus oma banaalset, parteilist vaatenurka ühiskonna hädadele. Arvasin, et keskkooli lõpetamised on õpilaste – sealhulgas meie linnas paljude nende, kes tõenäoliselt ei lõpeta enam kunagi ühtegi teist kooli ega pea enam oma nimesid avalikult ette kandma – õnnitlemiseks kolmeteistkümne tööaasta eest ja koos tähistamiseks inimestega, kellega nad on üles kasvanud.
Nüüd, rohkem kui kunagi varem, peavad need, kes avaliku võimu kuritarvitavad, teadma, et seda ei sallita.
Traditsiooniliselt on ülikooli lõpuaktustel peetavad kõned lõpetajatele klišeelikud või suurejoonelised üleskutsed pühendada oma elu teiste teenimisele. Kuid sel aastal peaksid lõpuaktustel kõnelejad näitama eneseteadlikkust ja keskenduma sellele, kui halvasti on nemad ja nende eakaaslased viimase 38 kuu jooksul oma õpilasi ja tervet noorte põlvkonda alt vedanud. Nad peavad sügavalt, konkreetselt ja pikalt vabandust paluma.
Lõpukõnelejad peaksid kõrvale heitma võltsi, passiivse ja „vigu tehti” tooni. Nad peavad uuesti lugema Strunk & White'i teoseid. Stiili elemendid ja tunnistavad aktiivselt oma püsivat, poliitiliselt motiveeritud ja tahtlikku koroonamaanilist väärkäitumist ning kogu depressiooni, mida see põhjustas ja põhjustab ka edaspidi viimase kolme aasta õpilastele, kuna nad elavad oma elus aukudega seal, kus peaksid olema mälestused ja suhted.
Lisaks vabanduse palumisele oma tegude pärast peaksid koole sulgenud ametnikud tagasi astuma ja pensionidest loobuma. Aga nad ei tee seda. Sest ausad inimesed poleks üldse koole sulgenud ega maske ja vaktsiine kohustuslikuks teinud.
Autori omast uuesti postitatud Alamühik
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
