Mattel on turule toonud autistliku Barbie. Sest autismiga lapsed peaksid olema nähtavad, sealhulgas iseendale.
„Iga laps väärib näha end Barbie rollis.“ Nii ütleb Mattel’s. õhkima.
See on meie aja teema: nähtavaks olemine, iseenda nägemine, valguse kätte tulemine. See käivitati nn seksuaalsuse valdkonnas ja on nüüdseks mitmekülgne võimalus.
Ja kõik annab selle ees järele. Välja tulemise vastu pole midagi. See saab ainult heade asjade hulka lisada.
See on vale, mis hävitab tervist ja õnne. Väljas on tõde, mis edendab tervist ja õnne.
Aga kui me tegeleme ühe või teise avalikuks tulemise viisiga, siis me ei arvesta avalikuks tulemise kasulikkusega – mitte meile endile, kes me seda teeme, vaid neile, kes püüavad meid, kes me seda teeme, juhtida.
Sest välja tulemine tähendab mitmeid kasulikke efekte.
Esiteks. Välja tulemine viitab sellele, et on midagi seespool, midagi, mis maailma eest eemale peletab, midagi seal – mitte meelte ega teaduste poolt tajutav, vaid aimatav uutmoodi ekspertide poolt, kes on selleks ülesandeks seaduseelnõu alusel ametisse nimetatud.
Need eksperdid – psühholoogid, haridustöötajad, mitmesugused terapeudid – kirjeldavad meile meie tänapäevast hinge, meie „identiteeti“.
Seda tehes võtavad nad endale võimu välja mõelda inimestele iseloomujooni, mis väidetavalt on määravad, kuid mis ei pruugi üldse avalduda. On midagi seal, kuigi sellest pole mingeid märke. Mida vähem sellest märki pole, seda enam seal võib öelda, et see ongi.
Teiseks. Avalikkuse ette tulemine viitab sellele, et selles, mis on, on oluline seespoolsus, oluline nähtamatus. sealSee võib halvustada mis tahes või kõiki olukorra või seisundi nähtavaid tõendeid – nii selle võimalikke põhjuseid kui ka sümptomeid – kui ebaolulisi või kõrvalisi, mitte seotud sellega, mis on seal igasuguse vajadusega.
Kolmandaks. Avalikkuse ette tulemine eeldab strateegiaid, mis toovad esile selle, mis on seal on iseenesest neutraalsed ja oma tulemustelt vastuvõetavad, sest nad lihtsalt paljastavad tõe ja tõe paljastamine saab olla ainult tõsi.
Neljandaks. Esiletoomine tähendab, et mis tahes viisil see, mis on seal Ükskõik, mis omadustega see ka ringi ei uitaks, ei saa see olla solvav ega hävitav, vaid ainult tervislik ja õige. Võimele eirata olemasolevaid tõendeid seisundi kohta vastab võime edendada kunstlikke tõendeid seisundi kohta.
Mis tahes hulga efektide sisestamise ja normaliseerimise seadmena ei saaks väljatuleku idee olla kasulikum.
Ja autistlik Barbie on suurepärane näide.
Autism oma tõelises vormis hõlmab inimelus osalemise tingimustest väljajätmist, nagu ma olen väitnud ... Mis on autism ja Mis autism ei ole.
USA Haiguste Ennetamise ja Tõrje Keskus (CDC) teatab, et iga 31. Ameerika laps saab nüüd 8. eluaastaks autismispektrihäire diagnoosi, mis on peaaegu neljakordne kasv alates sajandi algusest.
See autismi epideemia viitab laste mürgitamisele seni tundmatus ulatuses. Ja autismiga tegelemise sotsiaalsed ja poliitilised strateegiad süvendavad tavaliselt selle destruktiivsust, võimendades autismi kõige inimvaenulikumaid omadusi selle kaasamise egiidi all.
Aga autismi „pesemine“ avalikuks tulemise nõmeda trikiga neutraliseerib inimsusevastase kuriteo – mitte ainult neutraliseerib kuriteo, vaid peseb selle tegelikult omamoodi voorusega üle.
Esiteks. Nagu peab välja tulema, raamitakse autismi millekski, seal, kus see seal-aalsus lükatakse kõrvale paljudest viisidest, kuidas autism on meeltele ja teadustele valusalt ilmne, ning sellest avaldavad arvamust hariduse, psühholoogia ja erinevate teraapiate eksperdid.
Seega on autism poogitud tänapäeva hinge külge koos kogu sellega kaasneva erilisuse ja tõega, muutudes füüsilisest ja sotsiaalsest kahjust, mille all meie lapsed kannatavad, erinevaks identiteedivormiks, millest meie ühiskond saab ainult kasu.
Selles mõttes on oluline, et Matteli esimene autismiteemaline nukk on Barbie, mitte Ken. Autism on seisund, mis mõjutab ebaproportsionaalselt rohkem poisse. Kuid autismi allutamine välja tulemise vahendile toimib selle empiirilise fakti ümberlükkamiseks kaheldava väitega, et tüdrukud hoiavad oma autismi rohkem endas kui poisid.
Palju reklaamitud autismi „maskeerimise” fenomen eeldab, et autismi olemus ei peitu mingis ilmses füsioloogias või käitumises, vaid salapärases... sealolemus, nii seesmine kui ka nähtamatu.
Teiseks. Autismi käsitletakse kui midagi, mis peab välja tulema, kui midagi, mida praegu ei nähta, mitte nähtavat. Seetõttu taandatakse autismi tajumise viisid pealiskaudseteks, pelgalt tingimuslikeks tunnusteks.
Matteli banaalsed žestid nähtava autismi suunas – uus nukk kannab madalaid kingi ja lohvakat kleiti ning silmad on kergelt ristis – esitatakse oma tutvustuses vabandavalt kui seisundi jaoks ebaolulisi, nagu iga nähtav märk sisuliselt nähtamatust autismist peabki olema.
Autismi sageli ahastust tekitavad ilmingud jäävad seega kõrvale; need ei ole autismi autentsed väljendused, vaid ainult millegi hea ja tõelise moonutused.
Kolmandaks. Nagu see, mis peab välja tulema, allub autismile strateegiatele, mida saab pidada neutraalseks vaid niivõrd, kuivõrd need toovad esile selle, mis on seal.
Kõige drakoonilisemadki meetmed – näiteks rahustite või amfetamiinide väljakirjutamine koolikohustuse täitmise toetamiseks – on vaid vahendid, mis tagavad, et autismiga inimesi saaks tavapärastes tingimustes näha.
Autistlikku Barbiet ei müüda koos Ritalini blisterpakendiga. Kuid tema aksessuaarid on sellega kooskõlas. Tal on kaasas nihelemismänguasi, tahvelarvuti ja kõrvaklapid – seadmed, mis sisaldavad autismiga inimestele omast murelikku tõrjutust, hüperboliseerides nende tsoneeritud rahulolematust oma nähtavuse suurendamise ettekäändel.
Neljandaks. Nagu peab ilmsiks tulema, tuleb äärmiselt düsfunktsionaalset autistlikku käitumist aktsepteerida, isegi julgustada, kui teretulnud mitmekesisuse kaasatust.
See on eriti kahjulik. Sest tegelikult on autism kaasamatu, selle iseloomulikud tunnused hävitavad inimühiskonda. Me võime küll meisterdada autismiteemalise nukku ja „laiendada kaasatuse välimust mänguasjade riiulil“, nagu Matteli tutvustus ütleb, aga maailm ei ole mänguasjade riiulil ja see ei saa sisaldada seda, mis on selle jaoks anateem.
Me peame tundma kaasa neile, kes kannatavad autismi all. Me peame püüdma leevendada nende ahastust. Me peame püüdma parandada nende ja nende eest hoolitsevate inimeste elukvaliteeti. Kuid me ei saa kaasata neid, kelle olukorda määratleb põhimõtteline välistamine. Ei saa olla mingit... 'autismisõbralik' kogukonnas.
Vastuseks minu hiljutisele artiklile kirjutas üks ema, milles kirjeldas, kuidas tema 10-aastane autistlik poiss ründas teda supermarketis selja tagant, lõi teda ja karjus tema peale pärast väikest õnnepöörde.
Aga sellele avalikkusele suunatud rahvale polnud sel päeval selles supermarketis sõna otseses mõttes mitte midagi vaadata.
Nähtava autistliku sündmusena pole 10-aastase poisi ema löömine autismi puhul olulisem kui madalad kingad või lohvakas suvekleit.
Jalalöökide ja karjumisega tuleb muidugi tegeleda – kas see poiss ei võtnud oma igapäevast rahustite annust? Aga neid käsitletakse kui autismi blokeerivaid tegureid, mitte selle ilminguid. Sest sügaval sisimas on ilus „autism“, kui vaid hädasolevad 10-aastased ja nende kurnatud emad ning neid manustavad eksperdid ja ühiskond, milles nad elavad, laseksid sellel välja tulla.
Samal ajal jätkab autismi geneetilise päritolu väljaselgitamisele pürgiv tohutu uurimistööstus autismiepideemia kergemeelset eitamist, mis on peaaegu teaduslik kasumlik rong autistliku hinge lõputus ja tulusas tagaajamises.
In Meditsiini piiridIvan Illich kirjeldas meditsiiniasutuste diagnoose kui isikliku ja poliitilise süütuse ruumi avamist, kus peaksid toimuma uurimised ja süüdistused.
Kui need diagnoosid on millegagi seotud seal mis peab välja tulema, saab sellest isikliku ja poliitilise süütuse ruumist isikliku ja poliitilise vooruse ruum.
Autismi nähtavaks tegemise projekt kujundab üldise tervituse pinnaseks selle, mis peaks olema süü ja vastutuse maastik. Kuivõrd vastuväiteid on, ei ole need suunatud mitte autismi levimusele, vaid takistustele, mis autismi esiletõstmisele esitatakse.
See raamistab autismi kohutava reaalsuse ümber millekski heaks ja tõeseks, mille järgi ühiskonna teeneid ei mõõdeta mitte selle põhjustamise, vaid selle järgi, kuivõrd nad seda tähistavad.
Seni kuni me jätkame nende avalikuks tulemise mängu, ei saa me autismist vabaneda.
Me peaksime loobuma nende sildist „autism” ja selle loodud isiklikust ja poliitilisest süütusest. Me peaksime hülgama nende avalikuks tulemise projekti ja selle loodud isiklikust ja poliitilisest voorusest.
Meie lapsed ei ole autistlikud. Nad streigivad. Muidugi streigivad nad teadmatult – nende streigiaktsioon koosneb tegelikult järeleandmatust, leevendamatust, kaasamatust teadmatusest.
Sellegipoolest streikivad nad. Nad osutavad täiesti mõistlikku ja tervislikku vastupanu üha ebamõistlikumaks ja ebatervislikumaks muutuvale režiimile. Režiimile, mis... ümber kujundab oma füüsilise elu juba enne nende esimest hingetõmmet. Režiim, mis kujundab ümber oma sotsiaalse elu igavesti pärast seda.
See, mida me nimetame „autismiks“, on pidev kampaania inimliku silmapiiri lammutamise vastu ebainimlike vahendite ja eesmärkide abil.
Ainus, milleks Autist Barbie hea on, on selle kampaania mahasurumine, isikliku ja poliitilise vooruse loomine seal, kus peaks olema isiklik ja poliitiline pahameel ning heastamine.
Aga Matteli tutvustus reedab mängu olemuse – „Iga laps väärib näha end Barbie rollis.“
Sest igaüks, kes sellest midagi teab, ütleb teile järgmist:
Autismiga lapsed ei näe iseennast.
Autismiga lapsed ei näe Barbie't.
Autismiga lapsed ei näe end Barbie's.
