Kõigist vastuväidetest Covid-tööstuskompleksi vastu, mida sa tegid mitte oodata, nende seas peaks esikohale seadma Gracia Grindali religioossed protestiluuletused, Kirjad Eevale.
Võib-olla nii kirjastaja kui ka reklaamtekstide kirjutaja tundsid end Grindali värssidega vähem mugavalt, kui nad paista tahtsid. Kaanelt on vähe aimu, millesse sa end segad. Pigem ootaks midagi ebamääraselt feministlikku, kuna need on ju 33 sonetti, mille kirjutas naisluuletaja meie kõigi emale.
Grindalil on mõtteid Eve'i maine ja kindlasti ka Adami pahategude kohta. Kuid need pole siin kaugeltki põhirõhk. Kuulates pealt Grindali küsimusi esimesele naisele, avastad end mõtisklemas inimkonna kummalise eneseavastuse üle sellel planeedil.
Sest olenemata sellest, kas valime rangelt kreatsionistliku vaate, igavikulise evolutsioonilise vaate või mingi vahepealse hübriidi, teame me nii vähe sellest, kust me alustasime. Üksikasjad on minimaalsed ja lünklikud ning võivad eksitada pigem väljajätmise kui millegi muu tõttu.
Seega pommitab Grindal Eevat liigutavate küsimustega. „Kuidas õppis Aadam su nägu lugema?“ küsib ta teoses „Puudutus“, kujutledes „peegelpilti“, mida see esimene paar teineteise nägusid lugedes jagas, „õpetades teineteisele, kuidas kehad riimuvad“. Või kuidas õppis Eeva laulma? Kas siis, kui esimene laps kasvas esimeses üsas, tehes „ärkvel olevates luudes psalmide koorilaule“? Kuidas Eeva eristas maitset mürgist? Kuidas ta leinas esimest surma? Ülesande tohutus survestab igast küljest, mida tähendab „uurida loodust, et alustada / kasvatada oma patust kultuurimaailma“.
Need pole protoloogia tühikäigul olevad küsimused. Need on pakilised küsimused, mida esitatakse tsivilisatsiooni sügavustes, mis näib olevat otsustanud Eevalt ära võtta kõik, millega ta esmalt kokku puutus: näod, puudutused, laulmise, ühised söögikorrad, leinakogunemised. Grindal anub abi. „Kallis Eeva, ma tahan sinu teadmisi, nagu türannid pilkavad / Sajandeid kestnud hoolikat mõtlemist, mis aitas meil läbi saada... Nüüd tolmused killud triivivad minema nagu liiv, / Graatsiliste marmorkuulite sambad surnuks purunevad, / Apokalüptiline tuhk mu käes.“
Seega anub Grindal Eevat, et ta õpetaks meile taas kord, kuidas „lugeda, vabanenud meie silmadeta maskidest, / lohukese tantsu näojoonte aspekte“. „Kuulake! viirus ütleb / Vaikus, peatades muusika;“ Eeva peab meile uuesti laulma õpetama. Grindal näeb Eevat „läbi viljaka paradiisi lonkimas / Vabana käest, mis väljastab pimeduses / Määrused keelavad meie seltskonna, / Eedeni gravüürid unes hääbuvad.“ Eeva pidi uuesti üles ehitama, kui inglid keelasid tal aeda naasta, kus ta „pidi oma kojas killukestest / paiga looma... Eedeni sünekdohhed“.
Pole üllatav, et kõige mõjuvamad on luuletused teemal „Haigus“ ja „Suremine“. „Nad annavad välja edikte nähtamatute pisikute vastu / kelle parlamendid kogunevad õpetatud rakkudes.“ Grindal imestab: „Kui Aadam külmetushaiguse sai / maapinna niisketes miasmades jahutatuna, kuidas te teda ravisite?“ Mitte sotsiaalse distantseerumisega, vaid „teda oma inimlike kätega ravides“. See on kaugel haigete ja surevate kohustuslikust hülgamisest: „Nende eest hoolitsemiseks piilume läbi klaasseinte, / surume vastu aknaid, klaasid jahutavad meie nahka. / Surelikkuse kartuses vaatame neid möödumas / ilma viisi, lõhna või puudutuseta, mis seoks / nende kehad meiega.“
Ja miks see hülgamine? Sonett „Hirm“ sõnastab selle sõnadega: „Me uurime hirmu õppekava: / See veritseb nagu hape ja imbub meie vahele / Saates meid vähese rõõmuga meie tubadesse, / Õgides meie sotsiaalseid rõõme ja usaldust / Luues valitsejatele avaraid valitsemisruume. / Kartes koguneda nende türanniate vastu / Nagu päheõppijad despootlikus koolis.“
Võiks arvata, et järjestus muutub aina süngemaks. Selle asemel pöördub see mõtiskluseks kõige maa peal oleva läbipõimumise üle, ristuvaks läbimurdeks, mida ükski seaduslik edikt ega hirmukülvaja ei suuda ümber lükata. Grindal pöörab teise hingeõhu paanilise hirmu tagasi algse jumaliku eluanni poole: „...tõstades surmast märga savi, / hingates meie kopsudesse taeva õhku. / Ta täidab meid nähtamatute eluimpulssidega / et elavdada meie rakke, liha, mis meile anti, / levitades elu idu, et me ellu jääksime.“ „Vesi“ on mõnusalt eemaletõukav meditatsioon kõigest, kuhu vedelik satub – sealhulgas eluskehadesse ja nende kaudu –, samas kui „Õhk“ naudib seda, kuidas „lõunapoolkera passaadituuled / puhuvad mikroobe keerlevast Magalhãesi väinast / Aafrikasse, ratsutades atmosfääril / inimesed hingavad sisse, suutmata isoleerida / oma kehasid loodust.“
Komplekti viimane sonett kannab liigutavalt pealkirja „Julgus“. See vaatab sellest elust kaugemale järgmisse, kuid pilk järgmisele elule annab Grindalile kahtlemata julguse nimetada kurje jõude, mis tahavad võtta ära kõik, mis teeb sellest elust nii hea, nagu see on. Mõnikord tuleb edasimineku leidmiseks minna tagasi algusesse.
järjekord Kirjad Eevale ja teised luuletused Gracia Grindal Finishing Line Pressist.
Liituge vestlusega:

Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.