Ma elan piltilusas piirkonnas – Hudsoni orus, mida on jäädvustanud maalikunstnikud ja luuletajad; sügiseste punaste ja kollaste toonide, majesteetlike mäenõlvade, legendaarsete koskede ja uniste külakeste nõlvadel maaliliselt paiknevate väikeste talude lapitekk.
Meie piirkonna linnad näevad välja nagu Norman Rockwelli maalid: seal on Main Street Millerton oma valge 19. sajandi kirikutorniga, kuulus Irving Farmi kohvik suurepäraste kohviubadega, võluv antiigikaubanduskeskus ja populaarne pitsabaar.
Millertoni sõites tundub, nagu sõidaksid arhetüüpse Ameerika südamesse; kõik, mida Woody Guthrie laulud mälestavad, kõik, millest Ameerika sõdurid kaugel olles unistasid – kõik, mis on korralik ja puhas, asub Hudsoni oru linnades.
Kindlasti Näeb välja igal juhul sinnapoole.
Aga nendel päevadel olen ma kohustatud pidama tulihingelist sisemist monoloogi, et saaksin meeldivalt oma toimetusi teha kohalikus ehituspoes, lillepoes ja postkontoris.
Sest nendes väikelinnades on toimunud emotsionaalne veresaun. Ja nüüd oodatakse meilt käitumist nii, nagu poleks seda kunagi juhtunud.
Aga psüühiliselt, emotsionaalselt voolab tänavatel veri; ja surnukehad on nähtamatult virnastatud kommipoodide, kallite veinide poodide, Teise maailmasõja langenute kaunite mälestusmärkide ette; laupäeviti taluturu ette, tapas-baaride ette.
Seega on minu vaikne sisemine mantra: Ma annan sulle andeks.
Ma annan sulle andeks, Millertoni kino. Teie omanik, keda vahetult enne pandeemiat intervjueeriti ja kes ütles kohalikus lehes ilusaid asju selle kohta, kuidas renoveeritud kino kohalikku kogukonda rikastaks, pani 2021. aastal üles sildi, mis lubas siseneda ainult vaktsineeritud inimestel. Pidi tõesti hoolikalt läbi kirjutama, et näha, kas neist ustest võib läbi astuda ka vaktsineerimata inimesena, aga ainult PCR-testiga.
Ma annan andeks noortele daamidele, kes popkornileti taga töötasid, et nad ütlesid mulle, et ma ei saa kaugemale minna. Et ma ei saa koos teiste oma kogukonna inimestega maha istuda ja nendega koos filmi vaadata.
Ma annan noorele piletimüüjale andeks, et ta ütles mulle, et pean tagasi õue, kõnniteele minema. Ma ei saanud isegi fuajees seista.
Ma annan andeks neile noortele, kes tahtsid lihtsalt tööd saada ja kes pidid diskrimineerima kõige jõhkramal ja armilisel viisil – armiliselt nii mulle kui ka kahtlemata neile –, et lihtsalt oma töökohti säilitada. Ma annan neile andeks. Ma annan neile andeks selle piinava stseeni, mille nad pidid põhjustama.
Ma annan kino omanikule andeks, et ta mulle kaitsepositsioonilt peale karjus, kui ma selle poliitika kahtluse alla seadsin.
Ma annan andeks fuajees lähedal istuvale eakale paarile; naisele, kes hakkas minu peale ehmatavalt karjuma, et ta on poliitika üle rõõmus ega taha mind enda lähedalegi. Ma annan andeks temale. Ma annan andeks tema vaikiva, piinlikkust tundva abikaasa vaikimise.
Ma annan andeks Millertoni lillepoe töötajale, kes küsis sisse astudes: „Kas te olete vaktsineeritud?“ – kui ma tahtsin lihtsalt mõningaid ilusaid lilli, võib-olla mõningaid kunstõlioksi, nagu neid, mida ma olin sisustusajakirjas näinud, et oma kabinetis vaasi sättida.
Ma annan sellele töötajale andeks, et ta pidi järgima linna poolt kõigile väikeettevõtetele ette nähtud stsenaariumi mingil veidral ja sunniviisilisel meetodil, kuna see ootamatu, ebaameerikalik ja sobimatu küsimus esitati kuidagi korraga, poes poe järel, minu väikelinnas, lähedalasuvates linnades, isegi New Yorgis, teatud hetkel halvas 2021. aasta aastal.
Ma annan neile poeomanikele andeks, et nad võtsid minult ära vaba ühiskonna suure hüve – Ameerika vabaduse suure kingituse – õiguse unistada, omada privaatsust ja olla hõivatud oma mõtetega.
Ma annan sellele töötajale andeks minu privaatsuse rikkumise viisil, mis oli jahmatav, ebaviisakas ja täiesti ebaoluline, arvestades asjaolu, et tema lihtsalt müüs lilli ja mina lihtsalt üritasin neid osta.
Ma annan talle andeks, kuidas see nõudmine mu adrenaliinitaset hüppeliselt tõstis, nagu ikka, kui asjad sinu ümber on ebastabiilsed; 2021. aastal ei osanud sa öelda, millised poed sulle selle pakilise ja kiusliku küsimusega vastu astuvad – millal juhtusid sisse astuma, ihaldades vaid hambapastat, pitsaviilu või antiiki.
Mitte – inkvisitsiooni oodates.
Ma annan sellele lillepoe töötajale andeks selle jahmatava küsimuse, mis iga kord pani mind, kellel oli kliiniliselt diagnoositud väga vanast traumast tingitud traumajärgne stress, tundma end varitsuse, väärkohelduna ja alandatuna. Kindlasti tundsid trauma üleelanud kõikjal seda varitsuse tunnet.
Kas olete vaktsineeritud?
Kas sa oled? Vaktsineeritud?
Kas olete vaktsineeritud?
Kas sa oled alasti? Kas sa oled abitu?
Kas sa oled minu? Minu omand?
Pfizeri turundusesindaja viirusklipp, milles ta Euroopa Parlamendile tunnistab, et mRNA-vaktsiinid ei peatanud kunagi viiruse levikut, peaks iga sellise hetke muutma sügava piinlikkuse ja enesekriitika allikaks kõigile neile inimestele – kõigile neile –, kes neid privaatsusrikkumisi teistele põhjustasid või kes mingil moel oma naabreid ja kaasmaalasi kõrvale jätsid. Nüüd on kõigile selge, et nad tegid seda otsekohese jama põhjal.
Aga vahepeal annan ma neile andeks. Ma pean. Sest muidu kurnaksid raev ja kurbus mind surnuks.
Ma annan andeks oma naabrile, kes tardus, kui ma teda kallistasin.
Ma annan andeks oma teisele naabrile, kes ütles, et teeb kodus suppi ja värsket leiba ning et ma võiksin temaga liituda ja seda süüa. if Mind vaktsineeriti. Kui ma aga vaktsineerimata olen, selgitas ta, võib ta ühel päeval nõustuda minuga õue jalutama.
Ma annan andeks monitorile – kuidas teda teisiti nimetada võiks –, kelle määras ametisse kohalik tervishoiuamet, kes ütles mulle, et ma ei tohi Mount Washingtoni pisikeses mägikülas toimuval armsal vabaõhufestivalil kirikusse minna näitust vaatama, kuna mul pole maski. Ma annan andeks ka terase pilgu tema silmades, kui ta jäi liikumatuks, kui ma selgitasin, et mul on tõsine neuroloogiline haigus ja seetõttu ei saa ma maski kanda. Ma annan andeks ka närvilisele daamile nipsasjakesi täis laua taga, kes oli meid ilmselt tervishoiuameti esindajale üles andnud, kui me lihtsalt rahulikul juunipäeval tema laua taga õues värske õhu käes ringi vaatasime, näod paljad.
Ma annan neile andeks, et nad sellest kõigest mu tollal kümneaastase kasupoja ees nii armetu stseeni tegid. Maskita ja vaktsineerimata inimesi süüdistatakse igavesti stseenide korraldamises, aga tegelikult tekitasid need stseenid need, kes sundisid ja konformistid.
Ma annan neile andeks selle, et nad meid festivalilt lahkuma sundisid. Ma annan andeks selle, et nad andsid ühele kergesti mõjutatavale Ameerika lapsele haletsusväärse ja õigustamatu õppetunni orjalikkusest ja asjadele allumisest, millel polnud mingit mõtet.
Ma annan oma kohaliku panga tellerile andeks, et ta viskas mulle näo katmiseks pabersalvrätiku, samal ajal kui ma temast kuue meetri kauguselt lugupidavalt ja õrnalt selgitasin, miks ma maski ei kanna.
Ma annan andeks Manhattanil asuva Walker Hoteli töötajatele hoiatuse, et nad helistavad juhatajale, kes kahtlemata seejärel korrakaitsjatele, kui ma istun Blue Bottle Coffee lõunaleti taga oma vaktsineerimata minaga.
Ma annan oma lähedastele andeks, et nad meid tänupühade lauast eemale hoidsid.
Ma annan ühele oma parimale sõbrannale andeks selle, et ta lahkus riigist minuga hüvasti jätmata; põhjuseks oli see, et ta oli minus maskide ja vaktsiinide suhtes seisukoha pärast "pettunud". Pole tähtis, et see oli täielikult minu risk, minu keha, minu otsus, minu elu. Tema "pettumus" pani ta võtma enda peale koorma mind hukka mõista millegi pärast, millel polnud temaga mingit pistmist. Ma annan talle andeks, kuigi mu süda murdus.
Ma annan andeks sõbrale, kelle tütrel laps sündis ja kes ei lasknud mul last vaatama tuppa tulla.
Ma annan andeks sõbrale, kes ütles, et ta ei istu vaktsineerimata inimestega toas.
Ma annan andeks pereliikmetele, kes avaldasid mu lähedasele survet, et ta saaks veel ühe revaktsineerimise – mis viis otse tema südamekahjustuseni.
Ma andestan neile, sest mu hing käsib mul seda teha.
Aga ma ei saa unustada.
Kas me peaksime lihtsalt uuesti alustama, justkui poleks emotsionaalseid jäsemeid purustatud, justkui poleks emotsionaalseid südameid ja sisikonda läbi torgatud, justkui teravate esemetega? Ja nii ikka ja jälle?
Nagu poleks siin olnud mingit metsikust, mingit veresauna?
Kõik need inimesed – nüüd, kui sportlased on vigastatud ja surevad, nüüd, kui nende endi lähedased on haiged ja haiglas, nüüd, kui „leviku” kohta on teada, et see on vale ja vaktsiinide „tõhusus” ise on teada, et see on vale – kas nad on... sorryKas nad mõtisklevad iseenda, oma tegude, südametunnistuse; oma surematute hingede; selle üle, mida nad on teistele teinud; oma osa üle selles häbiväärses melodraamas Ameerika ja maailma ajaloos – ajal, mida ei saa enam kunagi kustutada?
Ma ei kuule seda. Ma ei kuule ühtegi vabandust.
Ma ei näe Millertoni kinos silte, millel oleks kiri: „Head kliendid, meil on väga kahju, et kohtlesime paljusid teist nii, nagu elaksime kõik Jim Crow seaduste järgi. Me tegime seda ilma igasuguse põhjuseta.“
Sellisele diskrimineerimisele pole muidugi mingit vabandust, ei siis ega praegu. Palun andke meile andeks.“
Mitte midagi. Kas sa oled midagi sellist näinud? Mina mitte. Mitte ühtegi vestlust. Mitte ühtegi silti. Mitte ühtegi artiklit. „Mu sõber, ma olin metsaline. Kuidas sa saad mulle andestada? Ma käitusin nii halvasti.“ Kas sa oled seda kuulnud? Ei, mitte midagi.
Selle asemel reageerivad inimesed oma kohutavusele, oma sügavale vale, oma rumaluse, teadmatuse ja kergeusklikkuse pärast, nagu salakavalad, süüdlaslikud koerad. Nad hiilivad ligi.
Linnas lisavad nad vaikselt ühe külaliste nimekirja. Maal peatavad nad päikesepaistelise sügisõhu käes autosid, et veidi juttu ajada.
Nad helistavad nüüd lihtsalt tere ütlemiseks – kahe ja poole aasta pärast.
Kaks ja pool aastat jõhkrat ja ignorantset tõrjumist.
Ma võin ja pean andestama kõigile neile, keda ma loetlesin. Aga raskem on andestada – teistele.
See isiklik, sisemine andestus pettekujutlustesse sattunud inimestele või sunniviisiliselt mõjutatud väikeettevõtete omanikele, mis on minu enda sisemine töö – töö, mida ma teen iga päev enda ja oma Jumala vahel, et ma oma raevu ja raevukoormaga kiviks ei muutuks – ei ole muidugi kuidagi seotud kurjategijate vajadusega oma suhte poolel tõeliselt ennast uurida ja tõeliselt meelt parandada; ja see kindlasti ei enneta ega kõrvalda kuritegude rasket ja kohutavat aruandlust ning tõelise õigluse kehtestamist kurja toime pannud juhtidele, eestkõnelejatele ja institutsioonidele, mis on nüüdseks ülimalt vajalik.
Ilma vastutusele võtmise, tõe- ja lepituskomisjonideta ning kohutava ja kuritegudele vastava õigusemõistmiseta, nagu Lõuna-Aafrika Vabariik, Sierra Leone, Rwanda ja Saksamaa on kõik omal nahal kogenud, pole miski tagamas, et täpselt samu kuritegusid ei korrata. Ja see uurimise, vastutusele võtmise, kohtuprotsesside ja karistuste protsess, kus üks pool rahvast kuritarvitab teist süstemaatiliselt, on valus ja ränk ning selle lõpuni jõudmine võtab aastaid.
(Ja jah, lisasin selle selgitava lõigu vastuseks dr Emily Osteri ignorantsele, ennast petvale ja ohtlikule...) väide in Atlandi „Amnestia” kohta, essee, mis on kirjutatud pärast selle avaldamist. Ärgu olgu arusaamatusi. „Amnestia” sellise raskusastme ja ulatusega kuritegude puhul ei ole võimalik. Pärast Auschwitzi vabastamist ei toimunud ühist kallistust).
Chathami keskkoolile on raske andestada, kuna seal sunniti teismelist saama mRNA vaktsineerimise vastu tema tahtmist, et ta saaks korvpalli mängida ja seeläbi ülikooli stipendiumile loota. Ametnikud tuleb vastutusele võtta.
Raske on andestada arstidele, haiglatele, lastearstidele, kes teadsid ja teadsid ja teadsid. Ja langetasid pead, torkasid nõelu süütute kätesse ja panid toime kurja. Arstidele, kes tänapäeval ütlevad oma käte ja kokkumängu põhjustatud kohutavate kõrvalmõjude kohta: "Me oleme hämmeldunud. Meil pole aimugi."
Millal lääne arstid enne 2020. aastat... kunagi pole aimugi?
Arstid, haiglad ja meditsiiniorganisatsioonid peavad vastutusele võtma.
New Yorgi linnapeale on raske andestada, kuna vaprad esmareageerijad, kes ei soovinud ohtlikule eksperimendile alluda, jäid ilma sissetulekust, millega oma peresid toita. Tema ja teised poliitilised liidrid tuleb vastutusele võtta.
Ivy League'i ülikoolidele on raske andestada, kes võtsid raha ja sundisid kõiki oma kogukonna liikmeid läbima surmava või ohtliku eksperimentaalse süsti – süsti, mis kahjustab teadmata kui paljude noorte meeste ja naiste viljakust; süsti, mis tapab teadmata kui palju kogukonna liikmeid.
Nad võtsid raha ja nende käed on verised. Kas teie, ülikooliealiste laste vanemad, olete saanud vabanduskirja? „Meil on nii kahju, et sundisime teie poega/tütart läbima eksperimentaalse süsti, mis võib teda kahjustada, mis võib teie tütart sandistada verejooksuga iga kuu tema sünnituseas ja mis võib viia teie poja surnuna kergejõustikuväljakul. Ja see, mis, nagu selgub, ei ole kuidagi seotud viiruse edasikandumisega. Me ei suuda piisavalt vabandada. (Aga raha – seda oli lihtsalt nii palju.) Väga kahju. Ma ei tee seda enam, võite kindlad olla.“
Kas saite selle kirja kätte, Ameerika vanemad?
Dekaanid ja hoolekogu liikmed, kes raha võtsid ja meie lapsi "volitasid", tuleb vastutusele võtta.
Kirikutele, sünagoogidele, kes raha võtsid ja suletuks jäid, on peaaegu võimatu andestada. Või kes raha võtsid ja seejärel suure püha teenistusel oma uksed vaktsineerimata inimeste eest lukustasid. Tänaseni. (Tere, Lõuna-Berkshire'i Hevreh' sünagoog. Shalom. Shabbat Shalom. Head Yom Tovi.)
„Palun arvestage, et kõikidele suure püha teenistustele sisenemisel on vaja vaktsineerimistõendit. Palun võtke selle koopia kaasa. Maskide kandmine on valikuline ja soovitatav kõigile, kes tunnevad end nende kandmises mugavalt.“
Rabid, preestrid ja vaimulikud, kes võtsid raha vastu, harrastasid ebaseaduslikku diskrimineerimist ja hülgasid oma vaimse kutsumuse, tuleb vastutusele võtta.
Need on suured, suured patud.
Aga vahepeal on sul asja ajada. Sul on raamatud, mis tuleb raamatukokku viia, ja lilled, mida võib-olla lillepoest osta – sa pead minema laste jalgpallimängule, sa pead minema kinno; ehituspoodi. Tagasi kirikusse. Tagasi sünagoogi.
Sa pead oma elu uuesti üles korjama.
Sa pead astuma mööda nähtamatult lagunevaid kehasid meie rahva võluvatel tänavatel. Sa pead uuesti üles korjama, nagu poleks me vaimus hävinud. Või pead sa uuesti üles korjama, kui sa olid vägivallatseja.
Kas sa vabandad, kui sa eksid?
Kas sa andestad, kui sulle on ülekohut tehtud?
Kas see rahvas, mis on oma tõelisest identiteedist ja asutajate kavatsusest nii kaugele jäänud, suudab kunagi... kunagi terveks?
Kas me saame terveneda – me iseennast?
Sisemisel tasandil andestamine – sunnitud või petetud isikutele – võib meid aidata või tervendada kui eraisikuid.
Kuid ainult kõige rängemad arveteõienduse, tõe lõpuni jaluleseadmine igas üksikus juhtumis, meie seaduse kauni reegli kohaselt algatatud uurimised ja kohtuprotsessid ning seejärel juhtidele, pressiesindajatele (hei, dr Oster) – ja institutsioonidele – osutatav sünge õiglus võimaldavad meil kunagi rahvana terveneda või isegi koos turvaliselt edasi liikuda.
Autori omast uuesti avaldatud Alamühik
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
