Aastatel 1564–1966 avaldas ja ajakohastas Vatikan regulaarselt oma kuulsat Indeks Librorum Prohibitorum; ehk nimekiri raamatutest, mis loeti igale õigel teel mõtlevale katoliiklasele kättesaamatuks. Kiriku põhjendus oli lihtne. Ja see kõlas umbes nii.
Arvestades inimeste loomupärast ekslikkust, oli oluline, et vaimulikud kaitseksid oma karja kokkupuute eest ebausaldusväärsetest allikatest pärineva valeinformatsiooniga, mis võiks nende südameid ja meeli kõrvale juhtida sellest, mis peaks alati olema nende peamine eesmärk: igavese pääsemise saavutamine Jumala institutsionaalse esinduse kaudu siin maa peal: Rooma kiriku eestkoste kaudu.
Tsensuursete süsteemide loomine ja säilitamine indeks oli inspireeritud sellest, mida filosoofid nimetavad aprioorne mõtlemine; see tähendab intellektuaalse uurimise protsessi, mida iseloomustab arutluskäik ilma algprintsiipide tõenditeta. See toimib matemaatikas, geomeetrias ja teistes loogilisel deduktsioonil põhinevates distsipliinides. Loodusteadustes, humanitaarteadustes, antropoloogias, poliitikas ja ajaloos rakendatuna viitab see meeleheitlikule soovile õigustada eelnevalt kindlaksmääratud „tõdede” staatust, mis tugevdavad konkreetset ja sageli väga omakasupüüdlikku reaalsusvaadet.
Nagu nii tihtipeale, ei olnud selle ametliku ebapuhaste ja ohtlike näitude nimekirja koostamise otsuse ajastus juhuslik.
Ligi tuhat aastat enne algust indeks, olid paavstivõimu kirjaoskajatel olnud peaaegu täielik monopol selle üle, kuidas selle tohutu ja suures osas kirjaoskamatu kari suutis Kõigevägevama kavatsusi tõlgendada ja visualiseerida.
Kõik hakkas aga muutuma, kui 15. sajandi keskelth sajand, Johannes Gutenberg täiustas liikuva trüki tehnoloogiat. Sellest hetkest alates said raamatud – ja täpsemalt Piibel –, mida seni sai paljundada ainult käsitsi ja mis olid seega kättesaadavad väga piiratud osale elanikkonnast, äkki enam-vähem laialdaselt kättesaadavaks tarbekaubaks. Järgmise poole sajandi jooksul kasvas hüppeliselt nende arv, kes suutsid lugeda ja seeläbi arendada oma arusaama Jumala kavatsustest.
Just selle uue „tee ise“ intellektuaalse käärimise keskel toimus Martin Luther genereeris oma Üheksakümmend viis Teesid”, mis muudaks igaveseks lihtkodaniku ja riigivõimu suhte Lääne-Euroopas.
Väita, et Luther kritiseerides käsitles Roomat, oleks kindlasti õige. Kuid see oleks ka kahetsusväärselt ebatäielik, sest Rooma oli mitmes mõttes poliitiline lisand – ja samal ajal oluline sümboolne tagaja – ajastu vaieldamatule poliitilisele, sotsiaalsele ja majanduslikule suurvõimule: Hispaania juhitud... Habsburgide impeerium.
Teisisõnu, Rooma võimu kahtluse alla seadmine polnud pelgalt teoloogiline gambit, vaid ka sügavalt poliitiline, mis tabas Lõuna-, Kesk- ja Põhja-Ameerikast Hispaaniani ning suure osa tänapäeva Belgiast, Hollandist, Itaaliast ja Austriast ulatuva laiaulatusliku omavahel põimunud huvide võrgustiku juuri.
Teades, et Lutheri kriitika kontrollimatu levik kahjustaks tõsiselt selle tohutu huvide kimbu sidusust, avas kirik, tehes käsikäes oma Hispaania Habsburgidest patroonidega Trenti nõukogu aastal 1545.
Selle 18 aastat kestnud kõrgetasemeliste kohtumiste seeria eesmärk oli üsna selge: koordineerida ulatuslikku propagandategevust, mille eesmärk oli tsentraliseerida valitsemine, kodifitseerida ja jõustada rituaale, piirata protestantliku mõtte tekkivate intellektuaalsete hoovuste levikut Euroopas (millel on suhteliselt tugev rõhk individuaalsel südametunnistusel ja tekstilisel arutluskäigul) ning luua uusi, meeleliselt köitvamaid versioone sellest, mida tähendab elada katoliku jumala armus.
Kuigi ajaloo laiema kulgemise kohta lõplike hinnangute tegemine on alati ohtlik, näivad järgnevad sündmused viitavat sellele, et Vastureformatsioon Trentos käivitatud projekt, mis küll õhutas maailma ühe kaunima kunsti loomist, jäi lõpuks oma peamiste poliitiliste eesmärkide saavutamata.
Järgnevate sajandite jooksul vedasid Euroopa ja laiemalt läänemaailma sotsiaalse ja poliitilise progressi rongi enamasti need riigid – nagu Weber pakkus kuulsalt välja just majanduse valdkonnas – mis oli omaks võtnud protestantismi suhteliselt individualistlikuma ja ratsionaalsema-tekstilisema eetose.
Lühidalt, hoolimata kõigist selliste taibukate proselüütikute nagu jesuiitide energilistest pingutustest, ei suutnud kiriku eelnevalt pakitud tõed võistelda põnevusega, mida paljud inimesed nüüd maailma ja taevaste toimimise kohta lugemisest ja oma järeldustele jõudmisest tundsid.
Viimase seitsme aastakümne jooksul on USA, nagu ka 16. sajandi alguse Habsburgide Hispaaniath sajandil on elanud üsna võluvat elu, mis on juurdunud tõsiasjasse, et nad olid ainus liitlasriik, kes pääses omaenda pinnal sõja laastamise eest.
Ja nagu hispaanlased, kes saavutasid ülemaailmse tuntuse suuresti juhusliku kokkupuute kaudu – vähemalt nende endi silmis – loodusvaradest tulvil rüüstamisvalmis mandriga, veensid nad end, et nende õnn oli tegelikult nende ainulaadsete moraalsete vooruste tulemus. Ja selle juhtkond töötas usinalt, nagu jesuiidid pärast Trento kirikukogu tegid, et luua nii kodumaal sündinud elanikkonna kui ka ülejäänud maailma seas tunne, et Jumal soosib meid tõepoolest rohkem kui ühtegi teist kollektiivi maa peal.
Tõepoolest, esimese nelja aastakümne jooksul pärast Teist maailmasõda oli USA kultuurisüsteemis elanud inimestel lihtne uskuda, et see oli tõepoolest nii. Paljuski, ja ma ütlen seda kui keegi, kes sai täiskasvanuks Vietnami lõpu ja finantskapitalismi alguse vahelisel magusal perioodil, me tõesti... olid võib-olla vabam kui ükski noorte grupp maailma ajaloos.
Aga seda, mida meie pidasime oma igaveseks õiguseks, nägid riigi majanduslikud ja sotsiaalsed eliidid kingitusena, mida sai meile laiendada vaid seni, kuni nende „õigus” pidevalt oma rikkust ja võimu suurendada jääb kahanematuks.
90ndate keskpaigaks, kui ülejäänud maailm hakkas lõpuks USA-le majandusliku tootlikkuse ja elatustaseme poolest järele jõudma, oli selge, et eliidi „õigustatud” investeeringute tootlus kahanes ja midagi pidi järele andma.
Uute finantsinstrumentidega rikkuse suurendamine saab pikaks ajaks kasu tuua vaid piiratud hulgale inimestele. Ja kuigi meedia tegi kõik endast oleneva, et veenda ameeriklasi, et kõik said tegelikult kasu äsja laetud Wall Streeti kasiinost, rääkis Main Streeti reaalsus inimestele hoopis teistsugust lugu. See, et tavakodanikud said tänu varajase interneti Gutenbergi-laadsele efektile hakata looma üha täpsemaid narratiive sellest, mida neile tehti, ainult süvendas nende viha ja reetmise tunnet.
Silmitsi oma kodanike kasvava pettumusega, hakkasid valitsus ja selle liitlased suurfinantsorganisatsioonides looma mehhanismi, mida nad uskusid vajavat, et vaigistada paratamatult kasvavat rahva teisitimõtlemist tulevikus.
Kui neid lähemalt uurida, näeme, et Panama ja Iraagi sissetungid 1990. aastate alguses olid ennekõike katsed meedia kodustamiseks. 11. septembrile järgnenud kriisth kasutati inimeste harjutamiseks seni mõistetamatute ja kategooriliselt põhiseadusevastaste sekkumistega nende ellu, mis tuleb mulle iga kord meelde, kui möödun Hartfordi Bradley lennujaama väljumispunkti lähenedes hiiglaslikust sildist kirjaga „Kõik autod läbi otsitakse”.
Koroonakriisi ajal on võimueliit asunud tapma, püüdes meilt ära võtta meie kõige põhilisema vabaduse, selle, millest kõik teised tulenevad: õiguse otsustada, mida me oma kehasse paneme.
See, et nii paljud inimesed, eriti vasakpoolsed, kus kehalise suveräänsuse retoorikat on pikka aega kasutatud naise õiguse abordile kaitsmiseks, ei suuda mõista meie praeguse võitluse põhilist olemust, on lausa hämmastav... ja see on kurvalt öeldes austusavaldus nende äärmiselt hästi teostatud propagandale, mille eesmärk on banaliseerida ja relativiseerida kunagi nautitud vabaduste olemust.
Kuid lootust on. Ja see tuleb sellest, kui jälgida nende uskumatut intellektuaalset vaesust, kes nüüd valitsuse ja äri kõrgeimal tasemel kultuuriplaneerimise masinat juhivad, ja sellest, kui refleksiivselt nad nüüd selle juurde tagasi pöörduvad... aprioorne arutluskäik, kui nad üritavad meid veenda nende eeskuju järgima.
Näiteid on meie ees liiga palju, et neid kõiki üles lugeda. Näiteks sel nädalal saime teada, et Haiguste Ennetamise ja Tõrje Keskused on varjanud teavet vaktsiinide tõhususe ja ohutuse kohta, kartes, et selle avaldamine võib organisatsiooni pressiesindaja sõnul võimaldada mõnel laiemal avalikkusel seda valesti tõlgendada kui vaktsiinide – mis mis tahes standardse kliinilise mõõdiku järgi on väga ebaefektiivsed –, tõendit, et need on, nagu arvata võis, väga ebaefektiivsed.
Lühidalt öeldes on see selge.
Täpselt nagu 16. sajandi katoliku hierarhiath sajand, mis otsustas, et tõde ja pääsemist saab saavutada ainult Rooma kiriku eestkoste kaudu ning et seetõttu peab kogu intellektuaalne tegevus seda eeldust kinnitama, otsustas suur osa meie poliitikutest ja rahvatervise ametivõimudest juba ammu, et ainus eesmärk, mida praegu tasub saavutada, on võimalikult paljude inimeste allutamine nende diktaadile ning et kõik rahvatervise teemalised arutelud peaksid seega sellele eesmärgile keskenduma.
See lähenemine on muidugi äärmiselt ebaaus ja ülbe.
Aga ennekõike on see hale, sest see kõnetab juhtkonda, kes ei usu enam millessegi, see tähendab, peale meeleheitliku soovi võimust kinni hoida.
See kõnetab juhtimiskaadrit, kes klassikalises epohhiliste muutuste ajal valitsevate juhtimiskaadrite mustris otsib pelgupaika mütoloogiates, mille on loonud ja levitab nende endi väga kitsas sarnaselt sotsialiseerunud adeptide ring – väike ring, mida nad kahjuks kipuvad ekslikult pidama kogu elanikkonna esindajaks.
See kõnetab juhtkonda, kes oma nartsissistlikus hulluses eeldab, et kõik teised, eriti vähem litsentseeritud, on sama hullud ja vaimselt viljatud kui nemad ise ning ei suuda tajuda tohutut lõhet oma... aprioorne „Tõed” ja vaadeldav reaalsus.
Lõppkokkuvõttes kõnetab see juhtkonda, kes teab oma südames, et tal pole meile mitte midagi pakkuda, ning kahtlustab pealegi tugevalt, et tema praegune silmapaistvus ja võim on pikaajalise blufi vili ning et nagu kõik bluffid, variseb ka nende oma kokku niipea, kui piisavalt südametunnistuse ja empiirilise rangusega inimesi lõpetab oma varjude eest põgenemise, pöörab ringi ja – siin ilmub teie vaimusilmas välja Justin Trudeau nägu – hakkab nende hirmunud ja võltsnägude ees pilkavalt naerma.
Liituge vestlusega:
Avaldatud all Creative Commons Attribution 4.0 rahvusvaheline litsents
Kordustrükkide puhul palun muutke kanooniline link tagasi algsele. Brownstone'i instituut Artikkel ja autor.
