[Järgnev on katkend Thomas Harringtoni raamatust „Ekspertide reetmine: Covid ja volitatud klass“].]
Kui enamik inimesi kuuleb termineid „šokk ja aukartus“ ning „täielik domineerimine“, mõtlevad nad ilmselt – kui nad üldse nende peale mõtlevad – USA ettekavatsetud Iraagi hävitamise algusaegadele ja Donald Rumsfeldi alati enesega rahulolevale irvele.
See oli Rumsfeld, nagu te mäletate, see, kes väidetavalt veetis oma ametiaja esimesed kuud kaitseministrina USA sõjapidamise mehhanismi täielikult ümber mõeldes.
Uue kaitsedoktriini keskmes olid kaks eespool mainitud lähenemisviisi.
Esimene viitab praktikale lüüa vaenlast nii kõvasti, nii kiiresti ja nii mitme nurga alt, et ta koheselt mõistab kaitsmise mõttetust ja loobub kiiresti võitlusest.
Teine taktika, mis on esimesega hõlmatud, viitab muuhulgas vaenlase, USA sisepubliku ja potentsiaalsete USA liitlaste infokeskkonna üleujutamisele Ameerika-meelsete narratiividega, mis ei jäta absoluutselt ruumi ega aega skeptiliste küsimuste sõnastamiseks ega sidusateks teisitimõtlemisdiskursusteks.
Lühidalt öeldes oli Rumsfeldi uue kaitsedoktriini üldeesmärk – kasutada terminit, mis oli lähedane James Mitchellile ja Bruce Jessenile, kes teenisid USA kaitseministeeriumist miljoneid pärast 11. septembrit –th Guantanamo lahes ja teistes USA mustanahaliste kinnistutes üle maailma kasutatavate piinamisprogrammide kavandamise eest – et tekitada „õpitud abitust“ nii paljudes maailma elanikkonna segmentides kui tehniliselt võimalik.
Paljude jaoks tundub minu arvates idee, et valitsustel võiks olla võimekus ja soov rünnata omaenda elanikkonda hästi organiseeritud ja järjepidevate infosõja kampaaniatega, üsna ulmeline. Ja teiste jaoks, ma kahtlustan, võib selles kontekstis laialt levinud „trauma” tekitamisest rääkimine tekitada võrdlusi vingumise ja liialdatud ülikoolilinnakute näägutamise halvimate vormidega.
Aga pärast kõike, mida oleme näinud maailma ajaloo viimaste aastakümnete jooksul, kas on tõesti nii raske tunnistada ideed, et valitsused võivad sageli olla strateegiliselt motiveeritud, omaenda elanikkonna seriaalsed väärkohtlejad?
Nagu ma varem mainisin, teame, et kui USA toetatud Itaalia valitsus seisis 1970. ja 1980. aastatel silmitsi kasvava võimalusega jagada võimu riigi kommunistliku parteiga, andsid valitsuse üksused või sellele lähedased rohelise tule mitmetele Itaalia politsei ja elanikkonna vastu suunatud intsidentrünnakutele, millest tähelepanuväärseimad olid Peteano pommitamine 1972. aastal ja Bologna rongijaama veresaun 1980. aastal.
Nagu hiljem selgitas üks valitsuse kaitse all olevatest rünnakute autoritest, Vicenzo Vinciguerra, oli pommirünnakute eesmärk tekitada sotsiaalset paanikat, mis ajaks riigi sotsiaalse ja majandusliku reaalsusega rahulolematud inimesed tagasi üha enam diskrediteeritud, kuid USA poolt heakskiidetud kristlike demokraatide partei rüppe.
Just nende sündmuste tunnistajaks olemine süsteemivastase aktivistina ajendas filosoofi Giorgio Agambenit kirjutama oma mõjukaid uurimusi tänapäeva lääneriikide valitsuste kasutatavate sotsiaalse kontrolli arhitektuuride kohta, mis muuhulgas viitavad sellele, et „erandseisundite” loomine, kus ühiskonna normaalsed arutlusprotsessid on peatatud või oluliselt piiratud, on paljudes lääne „demokraatiates” muutunud tavapäraseks toimimisviisiks.
Ma arvan, et vähesed vaidlustaksid seda nüüd, olenemata 11. septembri rünnakute päritolustth, tolle päeva õudsete piltide korduva edastamise põhjustatud laialt levinud traumatunne USA elanikkonnas hõlbustas oluliselt valitsuse püüdlusi radikaalselt ümber mõtestada pikaajalised kodanikuvabaduste mõisted ja saavutada kodanike toetus oma arvukatele agressioonisõdadele Lähis-Idas.
Kõik see toob meid koroonani.
Kas keegi, kes on lugenud Laura Doddsworthi olulist raamatut? Hirmu seisundvõi lugege Saksamaa valitsuse nn „Paanikapaber„Kas te tõesti kahtlete valitsuste teadlikus ja küünilises soovis, kes väidetavalt teenivad rahva heakskiitu, tekitada traumat nende riikide elanikkonnale?“
Kas Saksamaa valitsus, mis ei ole huvitatud pingete suurendamisest ja nende ärakasutamisest ametlike ediktide suurema järgimise saavutamiseks elanikkonna seas, teeb planeerimisdokumendis ettepaneku, et tema ametnikud a) keskenduksid ainult halvimatele koroonaviiruse stsenaariumidele, b) väldiksid selgesõnaliselt vajadust modelleerida kavandatud leevendusstrateegiate majanduslikke mõjusid, c) vähendaksid asjaolu, et haigus tapab enamasti väga vanu inimesi, d) püüaksid tekitada „soovitud šokiefekti“ ja tekitaksid lastes süütunnet, et nad võivad olla katalüsaatoriks nende vanemate sugulaste surmas?
Jah, inimesed kõikjal läänemaailmas ja kaugemalgi said tahtlikult trauma just nende inimeste poolt, kes ei lakanud neile kordamast, et nende ainus tõeline mure on „neid turvaliselt hoida“.
Kuigi ma pole psühholoog, tean ma seda. Trauma tohutult desorienteeriv ja kognitiivselt nõrgestav mõju tuleneb eelkõige sellest, et säilitame ümbritseva maailma suhtes põhimõtteliselt reaktiivse hoiaku. Trauma väheneb oluliselt, kui me peatume, hingame ja parimal võimalikul viisil kartmatult kataloogime saadud vigastusi, küsime, kes need põhjustas, ja kui see on asjakohane, siis mis pani nii paljud meist leppima nende rünnakutega meie väärikuse ja heaolu vastu.
Valitsuse, kõrgtehnoloogia, suurkapitali ja suurfarmide kõrgeimad astmed on äsja öeldust väga teadlikud ja teevad seetõttu kõik endast oleneva, et hoida meid ebakorrektsena ja tähelepanelikult pidevalt muutuvate ja enamasti tühiste infokildude suhtes, mida nad meile saadavad.
Kui meie jaoks on rahu ja katarsis esimesed sammud oma terviklikkuse taastamisel, siis nende jaoks on need krüptoniit.
Siiani näib, et need suured võimukeskused on võitluses võitmas. Siin USAs, aga ka Euroopa riikides, mida ma hiljuti külastasin, näib enamik kodanikke olevat leppinud – nagu sageli teevad järjestikku väärkoheldud isikud – oma väärikuse ja loomupäraste sotsiaalsete õiguste vastaste rünnakute ajutise peatamisega. Vähesed näivad olevat valmis vaatama lähiminevikku püsiva kire või energiaga.
Ma soovin, et teaksin, mis aitaks mõnel neist inimestest ära tunda õpitud abituse seisundit, millesse nad on langenud, ja kuidas ergutada neis endas ja teistes vaimse ja ühiskondliku ümberkorraldamise protsessi. Siiski ma ei tea.
Ja võib-olla on minust ülbe mõelda, et mul peakski see võime üldse olema.
Mulle öeldi kord, et kahtluse või paigalseisu korral on esimene samm otsida üles need, kelle sisemine tuli näib kõige eredamalt põlevat, ja pakkuda end lootuses nende kõrval kõndima.
Praegu on see ehk parim, mida me kõik teha saame.
4 juuni 2022
-
Thomas Harrington, Brownstone'i vanemteadur ja Brownstone'i stipendiaat, on hispaania uuringute emeriitprofessor Trinity College'is Hartfordis, Connecticutis, kus ta õpetas 24 aastat. Tema uurimistöö käsitleb Ibeeria rahvusliku identiteedi liikumisi ja kaasaegset katalaani kultuuri. Tema esseed on avaldatud kogumikus Words in The Pursuit of Light.
Vaata kõik postitused
